讀《黃帝內經》醫心：從古至今老祖宗就是這樣活到天年 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

簡體網頁||繁體網頁

☆☆☆☆☆

圖書標籤:

• 養生
• 中醫
• 黃帝內經
• 健康
• 長壽
• 傳統文化
• 醫術
• 哲學
• 養心
• 天年

　　領悟《黃帝內經》的生命智慧，一本書教你讀懂中醫

　　百病從心起，心寬病自去；養生之前，先養心。

　　中醫有言：「下士養身，中士養氣，上士養心。」可見，養心是養生的最高境界，也是養生的核心和關鍵。專傢預計，養心將成為21世紀的健康主題。
 
　　迄今為止，這部書是解析《黃帝內經》最全麵、最有條理、最實用的版本。
 
　　最適閤中國人的養生長壽方案，
　　充滿智慧和玄妙的心靈寶典，
　　老百姓看得懂、用得上的中醫書，
　　幫助你在「窮忙時代」擺脫「壓力山大」，重獲身心健康。

　　在西方，牧師、神父用《聖經》來拯救人的靈魂；在東方，從古至今中醫都是用《黃帝內經》來養心、養性、養生。
 
　　到瞭今天，西方人一直沒有離開《聖經》，而我們卻已經遠離瞭《黃帝內經》。其實，現代人所推崇的「精神療法」或「心理療法」都會在《黃帝內經》中找到，而且內容十分豐富。
 
　　是時候開始重讀《黃帝內經》瞭！

作者簡介

劉憲平

學曆︰
　　美國西南大學自然醫學博士。
　　「黃帝內經學派」脈診醫學與養生丹道嫡傳。

經曆︰
　　九龍中醫師公會會員（香港）。
　　資深鍼灸保健醫師（巴西）。
　　美國環宇大學黃帝內經教授，並於颱北醫大、文化大學、中華科大等院校 講授相關課目（颱灣、下同）。
　　中國鍼灸學會會員。
　　中華能量醫學學會會員。
　　中華生物科技促進會理事。

現職︰
　　中華自然醫學教育學會理事。
　　黃帝內經養生保健教研中心主任。
　　中華天一道教會理事長。

講課︰
　　主講黃帝內經超常智慧之「個人的健康管理」、「軒歧脈診醫學」暨「臨床 脈診醫學」等，可以有效涵蓋各種自然療癒方法。

《醫者仁心：一部跨越時代的健康哲學》 引言：探索生命之源，重塑健康之道 在浩瀚的醫學典籍中，總有一些著作如同璀璨的燈塔，照亮著人類探索生命奧秘的徵程。《醫者仁心：一部跨越時代的健康哲學》 正是這樣一部力作。它並非對某一特定古籍的注解或復述，而是立足於中華傳統醫學的深厚根基，融閤瞭現代科學的最新洞察，旨在為當代人構建一套係統、實用且充滿人文關懷的生命健康哲學體係。本書深入挖掘瞭“仁心”在醫學實踐中的核心地位，強調醫者不僅要有精湛的技術，更要有懸壺濟世的慈悲情懷，並將這種精神延伸至個體自我關懷的層麵——即每個人都是自己健康的第一位守護者。 第一部分：體認生命之本——氣、形、神的動態平衡 本書的開篇，摒棄瞭生硬的理論說教，而是通過大量生動的案例和深入的哲學思辨，引導讀者重新認識“生命”本身的復雜性與精妙性。我們探討的不是僵化的理論公式，而是生命體內部無時無刻不在發生的能量流動與信息交互。 第一章：探源“氣”的流轉與生命的驅動力 “氣”是構成生命活動的基本物質和動力，但“氣”絕非一個空泛的玄學概念。本章詳細解析瞭“氣”在不同生命階段的錶現形式，從呼吸之氣的深度，到髒腑功能的氣化作用，再到精神意識的激發。我們藉助現代生理學對ATP、神經遞質和激素等概念的認知，來印證古代對生命能量流動的觀察。重點闡述瞭如何通過調暢呼吸、優化飲食結構來“養氣”，避免現代生活中常見的“氣虛”與“氣滯”狀態，這些狀態往往是諸多慢性疾病的潛藏誘因。 第二章：形體構建與環境的相互塑造 “形”是個體存在的物質基礎，但人並非孤立的實體。本章聚焦於人與自然環境的互動關係。我們深入分析瞭“順四時而作，逆春生而 কার্যক্রম”的古訓在現代都市生活中的實踐意義。內容涵蓋瞭季節變化對人體免疫係統的影響、水土環境對體質的長期塑造，以及如何通過調整居所環境的微氣候來促進身體的自我修復。特彆提齣，形體的強健，源於對天地規律的尊重與順應，而非一味的對抗與改造。 第三章：神之安寜：意識、情緒與健康的橋梁 “神”是生命的指揮中心，是生命力的外在體現。本書將“神”的調養放在與“氣”、“形”同等重要的地位。我們剖析瞭現代社會普遍存在的焦慮、信息過載如何損傷心神，導緻“神不內守”。書中提供瞭多維度的“養神”方法，包括冥想、專注力的訓練、審美體驗對心境的積極影響，以及如何通過人際關係中的“和睦”來滋養精神世界。強調瞭情緒管理並非壓抑，而是理解和疏導其流嚮，使“神”得以安寜，從而保障整體健康。 第二部分：功能醫學的古今對話——髒腑的現代解讀 拋開繁復的經絡腧穴辯證，本部分旨在用現代人的視角去理解和尊重傳統醫學中對人體功能單元——髒腑的認知。 第四章：心主神明與現代心血管的隱憂 心髒不再僅僅是泵血器官，它更是“君主之官”，統領精神情誌。本章探討瞭“思慮傷心”與現代高血壓、冠心病發病機製之間的關聯。我們分析瞭如何通過節製過度思考、培養恬淡心境來減輕心髒負荷，並提齣瞭基於整體觀的“心腦同治”策略。 第五章：脾胃：被低估的後天之本與營養吸收的真相 脾胃被譽為“後天之本”，本書詳細解析瞭脾主運化的功能，以及它在消化吸收、氣血生化中的核心作用。我們探討瞭現代加工食品、不規律進食對脾胃功能的深層損害，並提齣瞭“食養”的科學原則——強調食物的天然性、季節性，以及“食不過飽”的實踐智慧。這不是簡單的食譜堆砌，而是對生命能量輸入係統的精細化管理。 第六章：肝的疏泄與現代人的壓力釋放 肝主疏泄，調暢全身的氣機，對情緒、消化、血液循環都有關鍵作用。本章重點關注現代人“肝氣鬱結”的普遍現象，分析瞭不良情緒、久坐不動如何阻礙肝之條達功能。提供的建議側重於動態的調節，如適度的運動、保證充足的睡眠，以及培養能夠讓精神得到徹底放鬆的興趣愛好，以確保氣機暢通無阻。 第三部分：動態乾預與生命周期的管理 健康不是靜止的狀態，而是一個持續動態調整的過程。本書的第三部分側重於如何在不同生命階段，采取具有前瞻性和適應性的乾預措施。 第七章：順應天時：季節與體質的個性化調理 氣候變化對人體的衝擊是恒定的，關鍵在於如何主動適應。本章構建瞭一個基於體質辨識的“應季養生”框架。例如，春季如何通過“動”來助長生發之氣，夏季如何通過“靜”來護衛心陽，鞦鼕如何通過“藏”來固本培元。這套方法論強調的是對外界變化的敏感性，並以最小的代價，獲得最大的健康迴饋。 第八章：精微與傳承：生命能量的代際責任 “人之一生，精血為寶”。本章探討瞭“精”在生命不同階段的儲備與消耗規律，尤其關注青壯年對精力的不當透支對未來健康埋下的隱患。書中提齣瞭“節製”的當代意義，它不僅關乎欲望的控製，更關乎能量的閤理分配，從而確保生命能量能夠順利地傳承，維持生命的高質量運轉。 第九章：醫者仁心：構建自我健康的主動權 本書的最後一部分迴歸主題——“仁心”。真正的仁心，是體現在對自身健康的珍視與負責上。我們倡導讀者從被動的“疾病治療者”轉變為主動的“健康管理者”。這要求個體具備基本的生命辨識能力，懂得傾聽身體發齣的微弱信號，而不是等到危機爆發纔尋求外部乾預。內容鼓勵讀者將所學知識內化為日常的習慣，最終實現“上工治未病”的終極目標——以平和、覺知的心態，安享天年。 結語： 《醫者仁心：一部跨越時代的健康哲學》 提供的是一種思考方式，一套將古人智慧與現代科學融會貫通的實用工具箱。它教導我們如何以更深沉的敬畏之心對待生命，如何在紛繁復雜的世界中，找到屬於自己那份平衡與寜靜，最終邁嚮一個健康、充實且有意義的人生旅程。本書適閤所有渴望深入理解生命運作規律、追求生命質量的現代讀者。

原書名: 黃帝內經的生命智慧
林序∕道法自然的黃帝內經
何序∕黃帝內經的至道真詮
前言∕黃帝內經與醫道歸元
凡例
一、 心性修養
二、 動靜功法
三、 相關療法
四、 應用範例
五、 病例記錄
附錄

推薦序１

道法自然的黃帝內經　林序

　　《黃帝內經》是一本最古老的醫書與道書，被尊為「醫道聖經」，全書以「生長化變收藏」六氣之自然規律作為綱領，深入探討人體「身、心、腦、靈、氣」整體生命現象與自然界春夏鞦鼕四時季節特性之互動呼應和變化關係，追求正常人生的最佳理想與人性發展之高級境界。黃帝內經不隻是一部醫書，而是包括醫世、醫人、醫國、醫社會等所有心醫的書，隻不過先從養生壽人切入而已。正是孫思邈真人《韆金方》中醫國、醫人、醫病的道理。

　　劉醫師習醫、行醫三十年，從中醫針灸入門，接觸傳統漢醫，取得中醫所碩士，精進中進入《黃帝內經》的奇妙世界，找到瞭追本溯源的方嚮，戮力於醫術、醫心、醫理、醫運、醫德、醫道等六醫的最高境界。之後又獲得瞭自然醫學博士，並在南美巴西懸壺多年，弘揚針灸保健配閤生活細節的自然醫學。

　　對於《黃帝內經》所揭櫫之自然規律、生命科學與宇宙奧秘等「超常智慧」有體認與解讀後，在「切脈診斷」、「病變規律」、「心性修養」、「運氣醫學」、「靈命增長」與「天人閤一」等各方麵都有重大突破。於今自覺之餘更願將三十年之《黃帝內經》深研精髓與眾人分享，行覺他的法佈施。

　　中華自然醫學教育學會成立五年以來，劉醫師以《黃帝內經》的學養，為學會穩住瞭一個重要的山頭與基石，多年來盡理事之責，使教育學會內聖外王的教育與工作內容都能行於正確的自然道上。今年初，他更與張、傅師兄弟共創「中華天一道教會」，熱心推廣「閤理化生活態度與養生方式」。其「完善其演化使命」的理想，讓人感動，因為「慧命是有纍積性的，經數世的錘煉使演化更完美」。

　　公共衛生學的課程中有「婦幼衛生」，都會以〈黃帝內經．素問〉篇中之「女七男八」的生命科學做為開場白。〈上古天真論〉第一中雲：岐伯曰：女子七歲腎氣盛，齒更發長。

　　二七而天癸至，任脈通，太沖脈盛，月事以時下，故有子。三七而腎氣平均，故真牙生而長極。四七筋骨堅，發長極，身體盛壯。五七陽明脈衰，麵始焦，發始墬。六七三陽脈衰於上，麵皆焦，發始白。七七任脈虛，太沖脈衰少，天癸竭，地道不通，故形壞而無子也。於是談到瞭黃毛ㄚ頭換乳牙（一七）、初經menarche（二七）、可以結婚生子（三七）、身心學業最成熟時，結婚的好時機（四七）、

　　開始色衰（五七）、生唐氏癥兒機率大（六七）、停經menopause（七七）。配閤今日的結婚、生産、人口等議題，更以掌握「機先」（Timing is everything）關切此一重要學問，並請慎思真正的「起跑點」在哪裏？比如結婚年齡、適當的對象、婚前健檢、最佳好閤的時機、産前檢查、胎教、安全的生育等都是重要流程。隻考慮早送纔藝班，不見得有用！又，早到的初經也不見得是傢中有女初長成的喜悅。

　　單是《黃帝內經》中的「正氣內存，邪不可乾；精神內守，病安從來！」的箴言，對今天的身、心百病都是最有效的金科玉律。許多人都有一個心願，希望在退休後有機會好好研讀包含《素問》與《靈樞》各八十一篇，全文約十八萬字的醫道聖經。不過當《西安，世界圖書齣版西安公司，張登本主編．2000，10白話通解黃帝內經》書五大捲擺在案頭時，纔曉得這不是自修可以容易學會的，一定要有陰陽五行與唸過三玄之書（《易經》、《老子》與《莊子》）的學養纔能入門，至於心領神會一定要有高人指導。就在這迷惘中，齣現瞭劉醫師的這本大作，言簡意賅，大部分的議題都在一頁A4紙中交待清楚。這是他30年的心血，智慧的結晶，讀者有福經由此書的引導容易進入醫道聖殿，深窺其奧，並慧然獨悟。

林佳榖謹序
中華自然醫學教育學會理事長
June 13,2010

推薦序２

黃帝內經的至道真詮　何序

　　《黃帝內經》是中華民族從遠古至今，指導世人如何順天應地、趨吉避凶、養生防病、安身立命的曠世醫學巨著。由於「其文簡，其意博，其理奧，其趣深；天地之象分，陰陽之候列，變化之由錶，死生之兆彰；不謀而遐邇自同，勿約而幽明期契；稽其言有徵，驗之事不忒」（唐．王冰《黃帝內經素問注．序》），「垂不朽之仁慈，開生民之壽域」（明．張介賓《黃帝內經．序》），故《黃帝內經》堪尊為「至道之宗，奉生之始」（王冰序），凡醫道者或欲常保健康者，理當必讀。

　　在《素問．上古天真論》第一中，開宗明義告誡世人「上古之人，其知道者，法於陰陽，和於術數，食飲有節，起居有常，不妄作勞，故能形與神俱，而盡終其天年，度百歲乃去。」反之，「今時之人不然也，以酒為漿，以妄為常，醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真，不知持滿，不時禦神，務快其心，逆於生樂，起居無節，故半百而衰也。」可見古今人性皆然，觀念決定生活習慣，生活習慣又決定健康及命運，好壞都是自作自受。

　　《黃帝內經》又教導世人「虛邪賊風，避之有時，恬惔虛無，真氣從之，精神內守，病安從來。」僅以上短短數言，就已至理至真，博大精深而爍古耀今。凡人欲閱覽全著18捲162篇，相信若無一定儒、釋、道之修養及中文素養，可能不易窺其堂奧。

　　今喜見劉憲平醫師承宗傳師授，集30多年的臨床、教學經驗，以其畢生心血與悲憫心，將《黃帝內經》分為九大主題（概論20篇，基礎理論24篇，軒歧脈學11篇，保健養生26篇，心性修養12篇，動靜功法16篇，相關療法38篇，應用範例13篇，病例紀錄2篇），共162篇，提綱挈領、言簡意賅地善用現代語詞，結閤自然醫學「論之有據、言齣有物、簡單易行、行之有效」之旨趣，惜墨如金、用字精準，每篇詮釋均往往不超齣A4紙一頁，讓人玩味無窮，嘆為觀止。並在每篇結語後，為讀者「提示重點」及點齣「重要啓發」。相信如此之用心，必能引領讀者省去不少心力鑽研，而輕易地「登堂入室」。

　　劉醫師與後學亦師亦友，有感於他對醫術、醫心、醫理、醫運、醫德、醫道等最高境界追本溯源之戮力追求的執著，及依古不泥古，觀今不執今的通達，平時常嚮他請益，均得他在學術上惠予教諭；今更有幸在其大著付梓之前，先拜讀全文，獲益良多，謹以淺薄之心得，聊錶祝賀之意！更以學生受教之立場，深錶謝忱！

中華自然醫學教育學會秘書長
自然醫學文摘雜誌社社長　何永慶
2010年7月27日於無為軒

前言

黃帝內經與醫道歸元

　　醫道寶典黃帝內經曰：「治之極於一。」「道在於一。」「必一其神！」明德自性、元神本心是謂一，可知循「感恩、平等、清靜」而心口如一、六神統一、身心一如與天人閤一概念之究竟重要性。又曰：「聖人，傳精神、服天氣而通神明。」所說的「傳服通」謂之三通，唯有天地人三纔一貫可以道通人天，三纔全通則理法與額外之能量相閤，順暢無礙而諸事亨通。意思是說，根據天經地義的「自然規律」；天地人「三纔分類原則」，可以很清楚的解析古聖先賢修養心性、自我要求的成功之道，也唯有按照此一「自然之道」為人、處事、做學問；乃至於□德全道、循醫證道、弘道益生等，可以水到渠成而順利成就其生命最高境界。原經文所說的傳精神屬人、等於是種子、意願與決心，服天氣屬地、泛指不可或缺的陽光、空氣、好水、土壤、營養、時空與努力投入等一切的資源翼助，通神明則屬天、也就是「德不孤、必有鄰」的「得道多助、鬼神幽贊而若有神助的勢如破竹」等超常巧閤、浩然正氣與上帝祝福等超自然「加持力」的介入。道德經上所說的「人法地、地法天、天法道」也是強調此一「自然規律」之必然變化與運作次第。又曰：「天地之動靜、神明為之綱紀，故能以生長收藏、終而復始。」

　　「凡刺之真、必先治神！」「得神者昌，失神者亡！」所以說、按照黃帝內經自然醫學理論的經驗教訓，古聖先賢以感性與理性的微妙平衡，務實深入而慧眼獨具，適足以破除迷霧、有效掌握足以解決一切問題之超常智慧與重點契機。

　　經上又說：「安不忘危、存不忘亡者，往聖之先務。求民之瘼、恤民之隱者，上主之深仁！」強調先知先覺的社會菁英，必須要有居安思危未雨綢繆，主動積極以自救救人、挽救族群迴歸正道而避免凶險的社會責任，至於在上位、有權勢者，當然更要懂得上體天心以仁民愛物，公平正直盡忠職守以善盡領導人之天職。又曰：「憂患緣其內、苦形傷其外，又失四時之從、逆寒暑之宜，賊風數至、虛邪朝夕內至五藏骨髓，外傷空竅肌膚。所以小病必大、大病必死！」「十二月、十二辰、十二節、十二經水、十二時、十二經脈者，此五藏六府之所以應天道。」「氣不得無行也，如水之流、如日月之行不休。」都是強調自然規律對於個人生命現象「長遠利益」之重大影響。又曰：「夫治與民自治、治彼與治此、治小與治大、治國與治傢，未有逆而能治也，夫唯順而已矣！」即言唯有順應自然規律，依照「自然之道」去人欲、存天理，「感恩平等清淨」客觀實證、迴歸於心平如鏡而「明鏡高懸」的明德自性，然後自治治人、治此治彼，皆可以萬全！

　　黃帝內經整體自然醫學「養生文化」的核心價值在於︰遵循自然規律，以十二經脈主控係統於「身心腦靈氣」全人為本，尋求完善個人身心健康，正常生活與靈性成長之最佳經營管理模式。文化，就是人文教化的經曆、模式與結晶，文化就是習以為常的人生態度與生活方式，生活當然以人為根本，文化就是特定的人類社群在文明發展、生活調適與心靈演化等，各方麵所努力過的重點方嚮、經驗模式與具體成就之整體總顯現。文化的成果涵蓋瞭先人所創造的一切物質、精神與製度等社會現象，以及實用的資源、財富和規矩，例如語言、文字、烹飪、醫學、倫理、道德、宗教、法律、教育、科學、文學、藝術、和各種的思想觀念、社會製度、工作行業與生活方式。

　　我華文化由天皇伏羲祖受天明命、按照「天地之義理」劃爻設卦，而始創道統、血脈與文明教化以來，又經地皇炎帝祖依「連山易」原理初成「醫道上下經」，再傳黃帝祖、掌握樞機，成就「歸藏易」、著為「黃帝內經」，真正建立瞭科學實證陰平陽密、循醫入道舉世無雙之「三皇之道」。此一道統精神浮瀋連綿、聖聖相續，曆堯、舜、禹、湯、文、武，而周公、老子始散入於民間，有山左孔夫子與山右關夫子以顯隱雙傳承、推行「孝悌忠信禮義廉恥」人倫古道於江河四海，氤氳變化蓄積能量、直至二十一世紀，因緣俱足、溯本追源而陰陽閤和，我族之當興而世界大同正當其時矣！

山左　劉憲平
庚寅年謹識於颱北

凡例

　　醫道寶典黃帝內經曰：「聖人之術，為萬民式，論裁誌意，必有法則。」意思是說古聖先賢藉由醫學所建立之典範模式與道統傳承，主要為因應韆鞦萬世子子孫孫調理保養、安身立命之所需，其所有立場、意旨、論述、辯解與裁斷皆秉持於屬地之「自然規律」，與屬天的宇宙意識。宇宙意識齣自於「上天有好生之德」的上天，也就是上蒼或與全能天父上帝無異的「天理良心」，而具體的「自然規律」就是春生夏長鞦收鼕藏另加變化之所謂「六氣」的「自然之道」，六氣就是厥陰、少陰、太陰與少陽、陽明、太陽等三陰三陽之氣，三陰三陽之氣就是生長化變收藏六大信息能量，在於人體是為「十二經脈係統」。六氣與五行氣通常簡稱為「陰陽五行」，而「六氣與五行」就是炎黃道統最為重視之係統分類與主控程式等「超常智慧」。根據上述黃帝內經奉為圭臬之「自然規律」與宇宙意識等原理原則，說明本書之編寫重點如下：一、本書所推崇與認同者，係根據黃帝內經大宗師古河內曹允貞夫子傳承，所創肇之「整體自然醫學理論、方法、應用、追求與超越之部。」也就是醫學與醫道的道統傳承之部，至於原典中其他有疑義之旁支或密旨，則不在討論範圍。

　　二、為忠於原典之神髓，並有效擴張其用，除黃帝內經原典精髓所係之理論、方法、應用、追求與超越之外，本書收納瞭若乾現代西方自然醫學界所流行習用之方法與概念。卻盡量避免瞭其他漢醫或西醫「對抗療法」論述與觀念之雜染乾擾。

　　三、為尊崇黃帝內經至高無上之學術價值與道統地位，個人始終習慣採取與原典相類似之「短篇專論」寫作方式。每一篇文章皆盡量根據黃帝內經相關經文與「六氣五行」係統分類原則，針對特定之主題剖析闡述，希望能夠提綱挈領、言之有物，做到自成體係而有始有終，並以白紙黑字加深印象。主要也是多年以來為研究教學、臨癥診療、演講推廣等分享之需，所養成之個人習慣。

　　四、本書採取與黃帝內經原典相仿之「簡約文體」，一方麵言簡意賅可以為節能減碳略盡棉薄，一方麵效法古聖人原意，預留廣闊之想像空間，鼓勵讀者盡情解讀、發揮與錶述，以便通過激發想像力、釋放創造力、提高生産力而強化適應力。另一方麵也希望潛移默化，能夠提昇學者之語文程度、心性修養與情緒智商，以便將來水到渠成直接親炙原典，可以毫無阻礙順利掌握第一手寶貴資料，並為更上層樓，直證六神統一與「天人閤一」高級境界厚植實力於無形。

　　五、為兼顧教學、演講暨一般社會大眾自行研讀，以及調理保養、防治疾病與減重抗老等普遍需求，介紹黃帝內經「整體自然醫學」理論、方法、應用、追求與超越，書中文章大緻按照概論、基礎理論、軒歧脈學、保健養生、心性修養、動靜功法、相關療法、應用範例、病例紀錄等九大主題，順序排列以便檢索，共計162篇。為裝訂之便分為兩部，以概論、基礎理論、軒歧脈學、保健養生等81篇做為上部，名為《黃帝內經的超常智慧》。心性修養、動靜功法、相關療法、應用範例、病例紀錄等81篇做為下部，名為《黃帝內經的生命智慧》。

　　六、每一篇專論在後方另外附加「本篇重點」與「重要啓發」欄目兩則，前者為本篇重點之整理與提示，希望提示重點以加深印象，後者則跨越主題，刺激學者之注意力與想像力，希望能夠達到開擴胸襟視野之心性教育更高目的。

　　七、書中所收錄之專論皆為筆者長期學習研究、從事鍼灸保健工作，與調理保養教育誌業所纍積之重點講義，原已陸續公布於雅虎部落格，標題為「黃帝內經自然醫學」，為便於教學推廣並因應健康管理專業養成教育之需，於2010年、歲次庚寅集結付梓。希望能夠為炎黃道統所傳承之超常智慧發聲宣示，並引領風潮迴歸自然，樹立典範廣為流傳，以達成列祖列宗普濟群生，直到萬代之初衷。

一、心性修養
聖教弟子規
一、緣起╱原名「訓濛文」，係清朝康熙年間秀纔李毓秀根據宋代大儒硃熹
所寫之「童濛須知」改編而成，後經清朝賈存仁先生修訂改編，更名為「弟子規」。其內容採用「論語」學而篇第六條之文義，以三字一句、兩句一韻編纂而成，列述小朋友在傢、齣外、待人、接物與學習上應該恪守之行為規範，是為國民生活教育與心性學之重要啓濛教材。所言重點皆為古聖人遵循天理良心、根本人性等「自然之道」以教下，期望養成謙謙君子、進退得宜之傳統文化基本素養與優雅禮儀常識，以改善個人氣質、身心健康與道德修養，進而調和人際關係、提升社會文明與幸福和諧之氣。

二、總敘
弟子規　聖人教　首孝弟　心謹信
汎愛眾　親仁義　當戮力　勤學文
※嗔貪疑　急慢癡　壞習氣　須當忌

三、入則孝
※溫良公　和儉讓　有定見　不慌忙
父母呼　應勿緩　父母命　行勿懶
父母教　須敬聽　父母責　須順承
鼕則溫　夏則凊　晨則省　昏則定
齣必告　反必麵　居有常　業無變
事雖小　勿擅為　苟擅為　子道虧
物雖小　勿私藏　苟私藏　親心傷
親所好　力為具　親所惡　謹為去
※身有傷　貽親憂　德有失　貽親羞
親愛我　孝何難　親憎我　更孝賢
親有過　諫使更　怡吾色　柔吾聲
諫不入　悅復諫　號泣隨　撻無怨
親有疾　藥先嘗　晝夜侍　不離床
喪三年　常悲咽　居處變　酒肉絕
喪盡禮　祭盡誠　事死者　如事生

四、齣則弟
※兄道友　弟道恭　兄弟睦　孝在中
※財物輕　怨不生　言語平　忿自泯
或飲食　或坐走　長者先　幼者後
長呼人　即代叫　人不在　己即到
稱尊長　勿呼名　對尊長　勿見能
路遇長　疾趨揖　長無言　退恭立
騎下馬　乘下車　過猶待　百步餘
長者立　幼勿坐　長者坐　命乃坐
※尊長前　聲要低　低不聞　卻非宜
進必趨　退必遲　問起對　視勿移
事諸父　如事父　事諸兄　如事兄

五、行恭謹
※朝起早　夜眠遲　老易至　惜此時
晨必盥　兼漱口　便溺迴　即淨手
冠必正　紐必結　襪與履　俱緊切
置冠服　有定位　勿亂頓　緻汙穢
※衣貴潔　不貴華　上循分　下稱傢
※節飲食　勿揀擇　食適可　勿過則
年方少　不菸酒　菸酒醉　最為醜
步從容　立端正　揖深圓　拜恭敬
勿踐閾　勿跛倚　勿箕踞　勿搖髀
緩揭簾　勿有聲　寬轉彎　勿觸棱
執虛器　如執盈　入虛室　如有人
事勿忙　忙多錯　勿畏難　勿輕略
※鬥鬧場　絕勿近　邪僻事　絕勿問
將入門　問孰存　將上堂　聲必揚
人問誰　對以名　吾與我　不分明
用人物　須明求　倘不問　即為偷
藉人物　即時還　後有急　藉不難

重要啓發
經雲：「天之道，氣之常也。」意思是說，人類整體生命現象、氣血功能之「身心腦靈氣」五大象限，皆以屬天之道的自然規律為依歸。又曰：「順之者昌，逆之者亡。」強調自然規律影響重大，絕對不能忽視，當然也絕對不容違逆。事實上，包括人類生命現象在內，天地之間所有的事物現象與變化軌跡，也都以屬天之道的自然規律為依歸。所以，個人的心性修養、思想觀念、生命價值、生活起居、飲食營養、消化吸收、抉擇言行、人際互動與窮通富貴等，人生際遇與生命曆程當中所有的大小環節，也都會受到自然規律——屬天之道的影響而變化。因為屬天之道對於人生的影響太強大，所以，為我們的身心健康、生命發展與生活福祉著想，古聖先賢根據自然規律、做好瞭最佳的規劃與示範，隻要願意求取上進、順勢為之，就可以進德修業，逐漸擺脫愚癡無明等野性的牽絆，讓人生臻至於「與道閤同」，而海闊天空法喜充滿之高級境界。

六、心誠信
凡齣言　信為先　詐與妄　奚可焉
話說多　不如少　唯其是　勿佞巧
奸巧語　穢汙詞　市井氣　切戒之
※見未真　勿輕言　知未的　勿輕傳
※事非宜　勿輕諾　苟輕諾　進退錯
※凡道字　重且舒　勿急疾　勿模糊
彼說長　此說短　不關己　莫閑管
見人善　即思齊　縱去遠　以漸躋
見人惡　即內省　有則改　無加警
※唯德學　唯纔藝　不如人　當自礪
若衣服　若飲食　不如人　勿生慼
聞過怒　聞譽樂　損友來　益友卻
※聞譽恐　聞過欣　直諒士　漸相親
無心非　名為錯　有心非　名為惡
※愛求知　常精進　過能改　歸於無

七、汎愛眾
※凡眾生　皆須愛　天同覆　地同載
能行高　名自高　人所重　非貌高
纔大者　望自大　人所服　非言大
己有能　勿自私　人所能　當贊嘆
勿諂富　勿驕貧　勿厭故　勿喜新
人不閑　勿事攪　人不安　勿話擾
※人有短　切莫揭　人有私　切莫說
道人善　即是善　人知之　愈思勉
揚人惡　即是惡　疾之甚　禍且作
善相勸　德皆建　過不規　道兩虧
※凡取與　貴分曉　與宜多　取宜少
將加人　先問己　己不欲　即速已
恩欲報　怨需忘　報怨短　報恩長
※待婢僕　身貴端　雖貴端　慈而寬
勢服人　心不然　情理全　方無言

八、唯親仁
同是人　類不齊　流俗眾　仁者希
果仁者　人多畏　言不諱　色不媚
※能親仁　過日少　德日進　無限好
不親仁　小人進　百事壞　無限害

九、戮力學文
不力行　但學文　長浮華　不成人
但力行　不學文　縱己私　昧理真
讀書法　有三到　心眼口　信皆要
方讀此　勿慕彼　此未終　彼勿起
※寬為限　緊用功　工夫到　滯塞通
心有疑　隨劄記　就人問　求真義
房室清　牆壁淨　幾案潔　筆硯正
墨磨偏　心不端　字不敬　心先病
列典籍　有定處　讀看畢　還原處
雖有急　捲束齊　有缺壞　就補之
非聖書　屏勿視　蔽聰明　壞心誌
莫偏頗　莫執迷　勿自暴　勿自棄
※真美善　得智慧　聖與賢　可馴緻
（結束。）

评分☆☆☆☆☆

《黃帝內經》醫心：從古至今老祖宗就是這樣活到天年，這本書的書名就充滿瞭哲理和引人入勝的魅力。作為一名對中國傳統文化和養生之道有著濃厚興趣的讀者，我一直在尋找一本能夠真正打通古今、連接理論與實踐的讀物。這本書讓我看到瞭希望。我非常期待它能深入淺齣地解析《黃帝內經》中的“天人閤一”思想，以及“精氣神”三寶的養護之道。我希望作者能夠用生動的語言，結閤豐富的案例，闡釋古人是如何通過觀察自然、遵循自然規律來達到身心健康的。尤其是在當今社會，人們普遍麵臨著工作壓力大、生活節奏快、亞健康普遍等問題，我們迫切需要一種能夠幫助我們迴歸本源、找迴內在平衡的智慧。《黃帝內經》作為中華民族的寶貴遺産，其蘊含的養生智慧無疑是我們寶貴的財富。我期待這本書能帶領我走進老祖宗的養生世界，讓我不僅在理論上有所領悟，更能切實地感受到這些古老智慧在現代生活中的實際應用價值，從而真正做到“醫心”，實現從內到外的健康與長壽。

评分☆☆☆☆☆

這本書的書名《黃帝內經》醫心：從古至今老祖宗就是這樣活到天年，實在太有吸引力瞭！它喚醒瞭我對健康和長壽的深切關注，同時也勾起瞭我對中國古老智慧的好奇心。我一直認為，老祖宗流傳下來的東西，一定有其深刻的道理和獨特的價值。尤其是《黃帝內經》，作為中醫的源頭，其中的養生之道更是值得我們去深入挖掘和學習。我期待這本書能夠為我揭示那些關於“醫心”的秘密，讓我明白，真正的健康，不僅僅是身體沒有病痛，更重要的是內心的平和與喜悅。我希望作者能夠用一種非常接地氣的方式，將《黃帝內經》中那些深奧的理論，轉化為生活中易於實踐的養生方法。比如，如何在日常飲食中調整五味，如何根據季節變化來調整起居作息，又如何通過情誌的調養來達到身心平衡。我相信，這本書的價值在於，它能幫助我們理解，那些看似樸素的生活方式，恰恰是通往健康長壽的康莊大道，是我們祖先用無數實踐檢驗齣來的智慧結晶。

评分☆☆☆☆☆

最近讀完一本讓我受益匪淺的書，書名是《黃帝內經》醫心：從古至今老祖宗就是這樣活到天年。這本書帶給我的震撼，遠遠超齣瞭我對一本關於傳統醫學著作解讀的預期。它並沒有枯燥地羅列理論，而是巧妙地將《黃帝內經》中的精髓，用一種極其貼近生活、富有故事性的方式娓娓道來。我尤其喜歡書中關於“順應四時”的論述，作者結閤瞭現代人的生活節奏，詳細闡述瞭如何在春天養肝，夏天護心，鞦天潤肺，鼕天補腎，每一個章節都像是在給我量身定製一份季節養生指南。我讀到那些關於飲食、起居、情誌的建議，突然感覺那些古老的智慧，原來離我們並不遙遠，它們就藏在我們身邊，隻是我們常常忽略瞭。這本書讓我意識到，長壽並非是遙不可及的奢望，而是通過日積月纍的健康生活習慣，一點一滴構建起來的。它引導我反思自己過去的一些不良生活習慣，並開始嘗試做齣改變，比如早睡早起，規律飲食，以及更重要的是，學會調整自己的情緒，保持內心的寜靜。這本書不僅僅是知識的傳遞，更是對生活方式的一次深刻啓迪。

评分☆☆☆☆☆

這本書的書名實在是太吸引人瞭！《黃帝內經》醫心：從古至今老祖宗就是這樣活到天年，光是讀一遍，就能感受到一種深厚的文化底蘊和對長壽健康的期盼。作為一名普通讀者，我一直對中醫有著濃厚的興趣，尤其對《黃帝內經》這部中醫聖典充滿瞭好奇。但坦白說，《黃帝內經》原文晦澀難懂，常常望而卻步。這本書的齣現，仿佛為我打開瞭一扇窗，讓我能以更輕鬆、更貼近生活的方式去理解古人的智慧。它不僅僅是一本關於醫學的書，更像是一本關於生活哲學、養生之道的心靈指南。我期待它能用通俗易懂的語言，結閤現代人的生活習慣，解讀《黃帝內經》中的核心思想，告訴我那些流傳韆古的養生秘訣，是如何在今天依然適用，甚至能夠幫助我們抵禦現代社會的各種健康挑戰。我相信，通過這本書，我能更深入地理解“醫心”的含義，不僅僅是身體的健康，更是內心的平和與安寜，從而真正領悟到老祖宗“活到天年”的秘訣，並將其融入我的日常生活中，讓自己的生命煥發齣生機與活力。

评分☆☆☆☆☆

《黃帝內經》醫心：從古至今老祖宗就是這樣活到天年，光是這個書名就讓人眼前一亮，充滿瞭古樸而又充滿智慧的力量。作為一名長期關注健康生活方式的讀者，我一直對《黃帝內經》充滿敬意，但又苦於原文的晦澀難懂。這本書的齣現，無疑是一場及時雨。我非常期待它能夠以一種全新的視角，為我們解讀這部偉大的經典。我希望這本書能夠不僅僅停留在理論層麵，而是能夠真正將《黃帝內經》中的養生智慧，與現代人的生活緊密結閤起來。我期待作者能夠用生動有趣的語言，講述那些關於“醫心”的奧秘，比如如何通過調整飲食結構來滋養身體，如何通過規律的作息來順應自然，又如何通過積極樂觀的心態來抵禦疾病。我更希望這本書能夠幫助我理解，老祖宗的“活到天年”，並非是強求，而是順應天道，是一種與自然和諧相處的生活狀態。我相信，通過這本書，我能更深刻地體會到中華傳統養生文化的博大精深，並從中汲取力量，活齣屬於自己的健康精彩。