读《黄帝内经》医心：从古至今老祖宗就是这样活到天年 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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　　领悟《黄帝内经》的生命智慧，一本书教你读懂中医

　　百病从心起，心宽病自去；养生之前，先养心。

　　中医有言：「下士养身，中士养气，上士养心。」可见，养心是养生的最高境界，也是养生的核心和关键。专家预计，养心将成为21世纪的健康主题。
 
　　迄今为止，这部书是解析《黄帝内经》最全面、最有条理、最实用的版本。
 
　　最适合中国人的养生长寿方案，
　　充满智慧和玄妙的心灵宝典，
　　老百姓看得懂、用得上的中医书，
　　帮助你在「穷忙时代」摆脱「压力山大」，重获身心健康。

　　在西方，牧师、神父用《圣经》来拯救人的灵魂；在东方，从古至今中医都是用《黄帝内经》来养心、养性、养生。
 
　　到了今天，西方人一直没有离开《圣经》，而我们却已经远离了《黄帝内经》。其实，现代人所推崇的「精神疗法」或「心理疗法」都会在《黄帝内经》中找到，而且内容十分丰富。
 
　　是时候开始重读《黄帝内经》了！

作者简介

刘宪平

学历︰
　　美国西南大学自然医学博士。
　　「黄帝内经学派」脉诊医学与养生丹道嫡传。

经历︰
　　九龙中医师公会会员（香港）。
　　资深鍼灸保健医师（巴西）。
　　美国环宇大学黄帝内经教授，并于台北医大、文化大学、中华科大等院校 讲授相关课目（台湾、下同）。
　　中国鍼灸学会会员。
　　中华能量医学学会会员。
　　中华生物科技促进会理事。

现职︰
　　中华自然医学教育学会理事。
　　黄帝内经养生保健教研中心主任。
　　中华天一道教会理事长。

讲课︰
　　主讲黄帝内经超常智慧之「个人的健康管理」、「轩歧脉诊医学」暨「临床 脉诊医学」等，可以有效涵盖各种自然疗癒方法。

原书名: 黄帝内经的生命智慧
林序∕道法自然的黄帝内经
何序∕黄帝内经的至道真诠
前言∕黄帝内经与医道归元
凡例
一、 心性修养
二、 动静功法
三、 相关疗法
四、 应用范例
五、 病例记录
附录

一、心性修养
圣教弟子规
一、缘起╱原名「训蒙文」，系清朝康熙年间秀才李毓秀根据宋代大儒朱熹
所写之「童蒙须知」改编而成，后经清朝贾存仁先生修订改编，更名为「弟子规」。其内容採用「论语」学而篇第六条之文义，以三字一句、两句一韵编纂而成，列述小朋友在家、出外、待人、接物与学习上应该恪守之行为规范，是为国民生活教育与心性学之重要启蒙教材。所言重点皆为古圣人遵循天理良心、根本人性等「自然之道」以教下，期望养成谦谦君子、进退得宜之传统文化基本素养与优雅礼仪常识，以改善个人气质、身心健康与道德修养，进而调和人际关系、提升社会文明与幸福和谐之气。

二、总叙
弟子规　圣人教　首孝弟　心谨信
汎爱众　亲仁义　当戮力　勤学文
※嗔贪疑　急慢痴　坏习气　须当忌

三、入则孝
※温良公　和俭让　有定见　不慌忙
父母唿　应勿缓　父母命　行勿懒
父母教　须敬听　父母责　须顺承
冬则温　夏则凊　晨则省　昏则定
出必告　反必面　居有常　业无变
事虽小　勿擅为　苟擅为　子道亏
物虽小　勿私藏　苟私藏　亲心伤
亲所好　力为具　亲所恶　谨为去
※身有伤　贻亲忧　德有失　贻亲羞
亲爱我　孝何难　亲憎我　更孝贤
亲有过　谏使更　怡吾色　柔吾声
谏不入　悦复谏　号泣随　挞无怨
亲有疾　药先尝　昼夜侍　不离床
丧三年　常悲咽　居处变　酒肉绝
丧尽礼　祭尽诚　事死者　如事生

四、出则弟
※兄道友　弟道恭　兄弟睦　孝在中
※财物轻　怨不生　言语平　忿自泯
或饮食　或坐走　长者先　幼者后
长唿人　即代叫　人不在　己即到
称尊长　勿唿名　对尊长　勿见能
路遇长　疾趋揖　长无言　退恭立
骑下马　乘下车　过犹待　百步余
长者立　幼勿坐　长者坐　命乃坐
※尊长前　声要低　低不闻　却非宜
进必趋　退必迟　问起对　视勿移
事诸父　如事父　事诸兄　如事兄

五、行恭谨
※朝起早　夜眠迟　老易至　惜此时
晨必盥　兼漱口　便溺回　即净手
冠必正　纽必结　袜与履　俱紧切
置冠服　有定位　勿乱顿　致污秽
※衣贵洁　不贵华　上循分　下称家
※节饮食　勿拣择　食适可　勿过则
年方少　不菸酒　菸酒醉　最为丑
步从容　立端正　揖深圆　拜恭敬
勿践阈　勿跛倚　勿箕踞　勿摇髀
缓揭帘　勿有声　宽转弯　勿触棱
执虚器　如执盈　入虚室　如有人
事勿忙　忙多错　勿畏难　勿轻略
※斗闹场　绝勿近　邪僻事　绝勿问
将入门　问孰存　将上堂　声必扬
人问谁　对以名　吾与我　不分明
用人物　须明求　倘不问　即为偷
借人物　即时还　后有急　借不难

重要启发
经云：「天之道，气之常也。」意思是说，人类整体生命现象、气血功能之「身心脑灵气」五大象限，皆以属天之道的自然规律为依归。又曰：「顺之者昌，逆之者亡。」强调自然规律影响重大，绝对不能忽视，当然也绝对不容违逆。事实上，包括人类生命现象在内，天地之间所有的事物现象与变化轨迹，也都以属天之道的自然规律为依归。所以，个人的心性修养、思想观念、生命价值、生活起居、饮食营养、消化吸收、抉择言行、人际互动与穷通富贵等，人生际遇与生命历程当中所有的大小环节，也都会受到自然规律——属天之道的影响而变化。因为属天之道对于人生的影响太强大，所以，为我们的身心健康、生命发展与生活福祉着想，古圣先贤根据自然规律、做好了最佳的规划与示范，只要愿意求取上进、顺势为之，就可以进德修业，逐渐摆脱愚痴无明等野性的牵绊，让人生臻至于「与道合同」，而海阔天空法喜充满之高级境界。

六、心诚信
凡出言　信为先　诈与妄　奚可焉
话说多　不如少　唯其是　勿佞巧
奸巧语　秽污词　市井气　切戒之
※见未真　勿轻言　知未的　勿轻传
※事非宜　勿轻诺　苟轻诺　进退错
※凡道字　重且舒　勿急疾　勿模煳
彼说长　此说短　不关己　莫闲管
见人善　即思齐　纵去远　以渐跻
见人恶　即内省　有则改　无加警
※唯德学　唯才艺　不如人　当自砺
若衣服　若饮食　不如人　勿生慼
闻过怒　闻誉乐　损友来　益友却
※闻誉恐　闻过欣　直谅士　渐相亲
无心非　名为错　有心非　名为恶
※爱求知　常精进　过能改　归于无

七、汎爱众
※凡众生　皆须爱　天同覆　地同载
能行高　名自高　人所重　非貌高
才大者　望自大　人所服　非言大
己有能　勿自私　人所能　当赞叹
勿谄富　勿骄贫　勿厌故　勿喜新
人不闲　勿事搅　人不安　勿话扰
※人有短　切莫揭　人有私　切莫说
道人善　即是善　人知之　愈思勉
扬人恶　即是恶　疾之甚　祸且作
善相劝　德皆建　过不规　道两亏
※凡取与　贵分晓　与宜多　取宜少
将加人　先问己　己不欲　即速已
恩欲报　怨需忘　报怨短　报恩长
※待婢仆　身贵端　虽贵端　慈而宽
势服人　心不然　情理全　方无言

八、唯亲仁
同是人　类不齐　流俗众　仁者希
果仁者　人多畏　言不讳　色不媚
※能亲仁　过日少　德日进　无限好
不亲仁　小人进　百事坏　无限害

九、戮力学文
不力行　但学文　长浮华　不成人
但力行　不学文　纵己私　昧理真
读书法　有三到　心眼口　信皆要
方读此　勿慕彼　此未终　彼勿起
※宽为限　紧用功　工夫到　滞塞通
心有疑　随札记　就人问　求真义
房室清　墙壁净　几案洁　笔砚正
墨磨偏　心不端　字不敬　心先病
列典籍　有定处　读看毕　还原处
虽有急　卷束齐　有缺坏　就补之
非圣书　屏勿视　蔽聪明　坏心志
莫偏颇　莫执迷　勿自暴　勿自弃
※真美善　得智慧　圣与贤　可驯致
（结束。）

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