读《黄帝内经》医心：从古至今老祖宗就是这样活到天年 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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　　领悟《黄帝内经》的生命智慧，一本书教你读懂中医

　　百病从心起，心宽病自去；养生之前，先养心。

　　中医有言：「下士养身，中士养气，上士养心。」可见，养心是养生的最高境界，也是养生的核心和关键。专家预计，养心将成为21世纪的健康主题。
 
　　迄今为止，这部书是解析《黄帝内经》最全面、最有条理、最实用的版本。
 
　　最适合中国人的养生长寿方案，
　　充满智慧和玄妙的心灵宝典，
　　老百姓看得懂、用得上的中医书，
　　帮助你在「穷忙时代」摆脱「压力山大」，重获身心健康。

　　在西方，牧师、神父用《圣经》来拯救人的灵魂；在东方，从古至今中医都是用《黄帝内经》来养心、养性、养生。
 
　　到了今天，西方人一直没有离开《圣经》，而我们却已经远离了《黄帝内经》。其实，现代人所推崇的「精神疗法」或「心理疗法」都会在《黄帝内经》中找到，而且内容十分丰富。
 
　　是时候开始重读《黄帝内经》了！

作者简介

刘宪平

学历︰
　　美国西南大学自然医学博士。
　　「黄帝内经学派」脉诊医学与养生丹道嫡传。

经历︰
　　九龙中医师公会会员（香港）。
　　资深鍼灸保健医师（巴西）。
　　美国环宇大学黄帝内经教授，并于台北医大、文化大学、中华科大等院校 讲授相关课目（台湾、下同）。
　　中国鍼灸学会会员。
　　中华能量医学学会会员。
　　中华生物科技促进会理事。

现职︰
　　中华自然医学教育学会理事。
　　黄帝内经养生保健教研中心主任。
　　中华天一道教会理事长。

讲课︰
　　主讲黄帝内经超常智慧之「个人的健康管理」、「轩歧脉诊医学」暨「临床 脉诊医学」等，可以有效涵盖各种自然疗癒方法。

《医者仁心：一部跨越时代的健康哲学》 引言：探索生命之源，重塑健康之道 在浩瀚的医学典籍中，总有一些著作如同璀璨的灯塔，照亮着人类探索生命奥秘的征程。《医者仁心：一部跨越时代的健康哲学》 正是这样一部力作。它并非对某一特定古籍的注解或复述，而是立足于中华传统医学的深厚根基，融合了现代科学的最新洞察，旨在为当代人构建一套系统、实用且充满人文关怀的生命健康哲学体系。本书深入挖掘了“仁心”在医学实践中的核心地位，强调医者不仅要有精湛的技术，更要有悬壶济世的慈悲情怀，并将这种精神延伸至个体自我关怀的层面——即每个人都是自己健康的第一位守护者。 第一部分：体认生命之本——气、形、神的动态平衡 本书的开篇，摒弃了生硬的理论说教，而是通过大量生动的案例和深入的哲学思辨，引导读者重新认识“生命”本身的复杂性与精妙性。我们探讨的不是僵化的理论公式，而是生命体内部无时无刻不在发生的能量流动与信息交互。 第一章：探源“气”的流转与生命的驱动力 “气”是构成生命活动的基本物质和动力，但“气”绝非一个空泛的玄学概念。本章详细解析了“气”在不同生命阶段的表现形式，从呼吸之气的深度，到脏腑功能的气化作用，再到精神意识的激发。我们借助现代生理学对ATP、神经递质和激素等概念的认知，来印证古代对生命能量流动的观察。重点阐述了如何通过调畅呼吸、优化饮食结构来“养气”，避免现代生活中常见的“气虚”与“气滞”状态，这些状态往往是诸多慢性疾病的潜藏诱因。 第二章：形体构建与环境的相互塑造 “形”是个体存在的物质基础，但人并非孤立的实体。本章聚焦于人与自然环境的互动关系。我们深入分析了“顺四时而作，逆春生而 কার্যক্রম”的古训在现代都市生活中的实践意义。内容涵盖了季节变化对人体免疫系统的影响、水土环境对体质的长期塑造，以及如何通过调整居所环境的微气候来促进身体的自我修复。特别提出，形体的强健，源于对天地规律的尊重与顺应，而非一味的对抗与改造。 第三章：神之安宁：意识、情绪与健康的桥梁 “神”是生命的指挥中心，是生命力的外在体现。本书将“神”的调养放在与“气”、“形”同等重要的地位。我们剖析了现代社会普遍存在的焦虑、信息过载如何损伤心神，导致“神不内守”。书中提供了多维度的“养神”方法，包括冥想、专注力的训练、审美体验对心境的积极影响，以及如何通过人际关系中的“和睦”来滋养精神世界。强调了情绪管理并非压抑，而是理解和疏导其流向，使“神”得以安宁，从而保障整体健康。 第二部分：功能医学的古今对话——脏腑的现代解读 抛开繁复的经络腧穴辩证，本部分旨在用现代人的视角去理解和尊重传统医学中对人体功能单元——脏腑的认知。 第四章：心主神明与现代心血管的隐忧 心脏不再仅仅是泵血器官，它更是“君主之官”，统领精神情志。本章探讨了“思虑伤心”与现代高血压、冠心病发病机制之间的关联。我们分析了如何通过节制过度思考、培养恬淡心境来减轻心脏负荷，并提出了基于整体观的“心脑同治”策略。 第五章：脾胃：被低估的后天之本与营养吸收的真相 脾胃被誉为“后天之本”，本书详细解析了脾主运化的功能，以及它在消化吸收、气血生化中的核心作用。我们探讨了现代加工食品、不规律进食对脾胃功能的深层损害，并提出了“食养”的科学原则——强调食物的天然性、季节性，以及“食不过饱”的实践智慧。这不是简单的食谱堆砌，而是对生命能量输入系统的精细化管理。 第六章：肝的疏泄与现代人的压力释放 肝主疏泄，调畅全身的气机，对情绪、消化、血液循环都有关键作用。本章重点关注现代人“肝气郁结”的普遍现象，分析了不良情绪、久坐不动如何阻碍肝之条达功能。提供的建议侧重于动态的调节，如适度的运动、保证充足的睡眠，以及培养能够让精神得到彻底放松的兴趣爱好，以确保气机畅通无阻。 第三部分：动态干预与生命周期的管理 健康不是静止的状态，而是一个持续动态调整的过程。本书的第三部分侧重于如何在不同生命阶段，采取具有前瞻性和适应性的干预措施。 第七章：顺应天时：季节与体质的个性化调理 气候变化对人体的冲击是恒定的，关键在于如何主动适应。本章构建了一个基于体质辨识的“应季养生”框架。例如，春季如何通过“动”来助长生发之气，夏季如何通过“静”来护卫心阳，秋冬如何通过“藏”来固本培元。这套方法论强调的是对外界变化的敏感性，并以最小的代价，获得最大的健康回馈。 第八章：精微与传承：生命能量的代际责任 “人之一生，精血为宝”。本章探讨了“精”在生命不同阶段的储备与消耗规律，尤其关注青壮年对精力的不当透支对未来健康埋下的隐患。书中提出了“节制”的当代意义，它不仅关乎欲望的控制，更关乎能量的合理分配，从而确保生命能量能够顺利地传承，维持生命的高质量运转。 第九章：医者仁心：构建自我健康的主动权 本书的最后一部分回归主题——“仁心”。真正的仁心，是体现在对自身健康的珍视与负责上。我们倡导读者从被动的“疾病治疗者”转变为主动的“健康管理者”。这要求个体具备基本的生命辨识能力，懂得倾听身体发出的微弱信号，而不是等到危机爆发才寻求外部干预。内容鼓励读者将所学知识内化为日常的习惯，最终实现“上工治未病”的终极目标——以平和、觉知的心态，安享天年。 结语： 《医者仁心：一部跨越时代的健康哲学》 提供的是一种思考方式，一套将古人智慧与现代科学融会贯通的实用工具箱。它教导我们如何以更深沉的敬畏之心对待生命，如何在纷繁复杂的世界中，找到属于自己那份平衡与宁静，最终迈向一个健康、充实且有意义的人生旅程。本书适合所有渴望深入理解生命运作规律、追求生命质量的现代读者。

原书名: 黄帝内经的生命智慧
林序∕道法自然的黄帝内经
何序∕黄帝内经的至道真诠
前言∕黄帝内经与医道归元
凡例
一、 心性修养
二、 动静功法
三、 相关疗法
四、 应用范例
五、 病例记录
附录

推荐序１

道法自然的黄帝内经　林序

　　《黄帝内经》是一本最古老的医书与道书，被尊为「医道圣经」，全书以「生长化变收藏」六气之自然规律作为纲领，深入探讨人体「身、心、脑、灵、气」整体生命现象与自然界春夏秋冬四时季节特性之互动唿应和变化关系，追求正常人生的最佳理想与人性发展之高级境界。黄帝内经不只是一部医书，而是包括医世、医人、医国、医社会等所有心医的书，只不过先从养生寿人切入而已。正是孙思邈真人《千金方》中医国、医人、医病的道理。

　　刘医师习医、行医三十年，从中医针灸入门，接触传统汉医，取得中医所硕士，精进中进入《黄帝内经》的奇妙世界，找到了追本溯源的方向，戮力于医术、医心、医理、医运、医德、医道等六医的最高境界。之后又获得了自然医学博士，并在南美巴西悬壶多年，弘扬针灸保健配合生活细节的自然医学。

　　对于《黄帝内经》所揭橥之自然规律、生命科学与宇宙奥秘等「超常智慧」有体认与解读后，在「切脉诊断」、「病变规律」、「心性修养」、「运气医学」、「灵命增长」与「天人合一」等各方面都有重大突破。于今自觉之余更愿将三十年之《黄帝内经》深研精髓与众人分享，行觉他的法佈施。

　　中华自然医学教育学会成立五年以来，刘医师以《黄帝内经》的学养，为学会稳住了一个重要的山头与基石，多年来尽理事之责，使教育学会内圣外王的教育与工作内容都能行于正确的自然道上。今年初，他更与张、傅师兄弟共创「中华天一道教会」，热心推广「合理化生活态度与养生方式」。其「完善其演化使命」的理想，让人感动，因为「慧命是有累积性的，经数世的锤炼使演化更完美」。

　　公共卫生学的课程中有「妇幼卫生」，都会以〈黄帝内经．素问〉篇中之「女七男八」的生命科学做为开场白。〈上古天真论〉第一中云：岐伯曰：女子七岁肾气盛，齿更发长。

　　二七而天癸至，任脉通，太沖脉盛，月事以时下，故有子。三七而肾气平均，故真牙生而长极。四七筋骨坚，发长极，身体盛壮。五七阳明脉衰，面始焦，发始墬。六七三阳脉衰于上，面皆焦，发始白。七七任脉虚，太沖脉衰少，天癸竭，地道不通，故形坏而无子也。于是谈到了黄毛ㄚ头换乳牙（一七）、初经menarche（二七）、可以结婚生子（三七）、身心学业最成熟时，结婚的好时机（四七）、

　　开始色衰（五七）、生唐氏症儿机率大（六七）、停经menopause（七七）。配合今日的结婚、生产、人口等议题，更以掌握「机先」（Timing is everything）关切此一重要学问，并请慎思真正的「起跑点」在哪里？比如结婚年龄、适当的对象、婚前健检、最佳好合的时机、产前检查、胎教、安全的生育等都是重要流程。只考虑早送才艺班，不见得有用！又，早到的初经也不见得是家中有女初长成的喜悦。

　　单是《黄帝内经》中的「正气内存，邪不可干；精神内守，病安从来！」的箴言，对今天的身、心百病都是最有效的金科玉律。许多人都有一个心愿，希望在退休后有机会好好研读包含《素问》与《灵枢》各八十一篇，全文约十八万字的医道圣经。不过当《西安，世界图书出版西安公司，张登本主编．2000，10白话通解黄帝内经》书五大卷摆在案头时，才晓得这不是自修可以容易学会的，一定要有阴阳五行与唸过三玄之书（《易经》、《老子》与《庄子》）的学养才能入门，至于心领神会一定要有高人指导。就在这迷惘中，出现了刘医师的这本大作，言简意赅，大部分的议题都在一页A4纸中交待清楚。这是他30年的心血，智慧的结晶，读者有福经由此书的引导容易进入医道圣殿，深窥其奥，并慧然独悟。

林佳谷谨序
中华自然医学教育学会理事长
June 13,2010

推荐序２

黄帝内经的至道真诠　何序

　　《黄帝内经》是中华民族从远古至今，指导世人如何顺天应地、趋吉避凶、养生防病、安身立命的旷世医学巨着。由于「其文简，其意博，其理奥，其趣深；天地之象分，阴阳之候列，变化之由表，死生之兆彰；不谋而遐迩自同，勿约而幽明期契；稽其言有征，验之事不忒」（唐．王冰《黄帝内经素问注．序》），「垂不朽之仁慈，开生民之寿域」（明．张介宾《黄帝内经．序》），故《黄帝内经》堪尊为「至道之宗，奉生之始」（王冰序），凡医道者或欲常保健康者，理当必读。

　　在《素问．上古天真论》第一中，开宗明义告诫世人「上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。」反之，「今时之人不然也，以酒为浆，以妄为常，醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真，不知持满，不时御神，务快其心，逆于生乐，起居无节，故半百而衰也。」可见古今人性皆然，观念决定生活习惯，生活习惯又决定健康及命运，好坏都是自作自受。

　　《黄帝内经》又教导世人「虚邪贼风，避之有时，恬惔虚无，真气从之，精神内守，病安从来。」仅以上短短数言，就已至理至真，博大精深而烁古耀今。凡人欲阅览全着18卷162篇，相信若无一定儒、释、道之修养及中文素养，可能不易窥其堂奥。

　　今喜见刘宪平医师承宗传师授，集30多年的临床、教学经验，以其毕生心血与悲悯心，将《黄帝内经》分为九大主题（概论20篇，基础理论24篇，轩歧脉学11篇，保健养生26篇，心性修养12篇，动静功法16篇，相关疗法38篇，应用范例13篇，病例纪录2篇），共162篇，提纲挈领、言简意赅地善用现代语词，结合自然医学「论之有据、言出有物、简单易行、行之有效」之旨趣，惜墨如金、用字精准，每篇诠释均往往不超出A4纸一页，让人玩味无穷，叹为观止。并在每篇结语后，为读者「提示重点」及点出「重要启发」。相信如此之用心，必能引领读者省去不少心力钻研，而轻易地「登堂入室」。

　　刘医师与后学亦师亦友，有感于他对医术、医心、医理、医运、医德、医道等最高境界追本溯源之戮力追求的执着，及依古不泥古，观今不执今的通达，平时常向他请益，均得他在学术上惠予教谕；今更有幸在其大着付梓之前，先拜读全文，获益良多，谨以浅薄之心得，聊表祝贺之意！更以学生受教之立场，深表谢忱！

中华自然医学教育学会秘书长
自然医学文摘杂志社社长　何永庆
2010年7月27日于无为轩

前言

黄帝内经与医道归元

　　医道宝典黄帝内经曰：「治之极于一。」「道在于一。」「必一其神！」明德自性、元神本心是谓一，可知循「感恩、平等、清静」而心口如一、六神统一、身心一如与天人合一概念之究竟重要性。又曰：「圣人，传精神、服天气而通神明。」所说的「传服通」谓之三通，唯有天地人三才一贯可以道通人天，三才全通则理法与额外之能量相合，顺畅无碍而诸事亨通。意思是说，根据天经地义的「自然规律」；天地人「三才分类原则」，可以很清楚的解析古圣先贤修养心性、自我要求的成功之道，也唯有按照此一「自然之道」为人、处事、做学问；乃至于□德全道、循医证道、弘道益生等，可以水到渠成而顺利成就其生命最高境界。原经文所说的传精神属人、等于是种子、意愿与决心，服天气属地、泛指不可或缺的阳光、空气、好水、土壤、营养、时空与努力投入等一切的资源翼助，通神明则属天、也就是「德不孤、必有邻」的「得道多助、鬼神幽赞而若有神助的势如破竹」等超常巧合、浩然正气与上帝祝福等超自然「加持力」的介入。道德经上所说的「人法地、地法天、天法道」也是强调此一「自然规律」之必然变化与运作次第。又曰：「天地之动静、神明为之纲纪，故能以生长收藏、终而复始。」

　　「凡刺之真、必先治神！」「得神者昌，失神者亡！」所以说、按照黄帝内经自然医学理论的经验教训，古圣先贤以感性与理性的微妙平衡，务实深入而慧眼独具，适足以破除迷雾、有效掌握足以解决一切问题之超常智慧与重点契机。

　　经上又说：「安不忘危、存不忘亡者，往圣之先务。求民之瘼、恤民之隐者，上主之深仁！」强调先知先觉的社会菁英，必须要有居安思危未雨绸缪，主动积极以自救救人、挽救族群回归正道而避免凶险的社会责任，至于在上位、有权势者，当然更要懂得上体天心以仁民爱物，公平正直尽忠职守以善尽领导人之天职。又曰：「忧患缘其内、苦形伤其外，又失四时之从、逆寒暑之宜，贼风数至、虚邪朝夕内至五藏骨髓，外伤空窍肌肤。所以小病必大、大病必死！」「十二月、十二辰、十二节、十二经水、十二时、十二经脉者，此五藏六府之所以应天道。」「气不得无行也，如水之流、如日月之行不休。」都是强调自然规律对于个人生命现象「长远利益」之重大影响。又曰：「夫治与民自治、治彼与治此、治小与治大、治国与治家，未有逆而能治也，夫唯顺而已矣！」即言唯有顺应自然规律，依照「自然之道」去人欲、存天理，「感恩平等清净」客观实证、回归于心平如镜而「明镜高悬」的明德自性，然后自治治人、治此治彼，皆可以万全！

　　黄帝内经整体自然医学「养生文化」的核心价值在于︰遵循自然规律，以十二经脉主控系统于「身心脑灵气」全人为本，寻求完善个人身心健康，正常生活与灵性成长之最佳经营管理模式。文化，就是人文教化的经历、模式与结晶，文化就是习以为常的人生态度与生活方式，生活当然以人为根本，文化就是特定的人类社群在文明发展、生活调适与心灵演化等，各方面所努力过的重点方向、经验模式与具体成就之整体总显现。文化的成果涵盖了先人所创造的一切物质、精神与制度等社会现象，以及实用的资源、财富和规矩，例如语言、文字、烹饪、医学、伦理、道德、宗教、法律、教育、科学、文学、艺术、和各种的思想观念、社会制度、工作行业与生活方式。

　　我华文化由天皇伏羲祖受天明命、按照「天地之义理」划爻设卦，而始创道统、血脉与文明教化以来，又经地皇炎帝祖依「连山易」原理初成「医道上下经」，再传黄帝祖、掌握枢机，成就「归藏易」、着为「黄帝内经」，真正建立了科学实证阴平阳密、循医入道举世无双之「三皇之道」。此一道统精神浮沈连绵、圣圣相续，历尧、舜、禹、汤、文、武，而周公、老子始散入于民间，有山左孔夫子与山右关夫子以显隐双传承、推行「孝悌忠信礼义廉耻」人伦古道于江河四海，氤氲变化蓄积能量、直至二十一世纪，因缘俱足、溯本追源而阴阳合和，我族之当兴而世界大同正当其时矣！

山左　刘宪平
庚寅年谨识于台北

凡例

　　医道宝典黄帝内经曰：「圣人之术，为万民式，论裁志意，必有法则。」意思是说古圣先贤借由医学所建立之典范模式与道统传承，主要为因应千秋万世子子孙孙调理保养、安身立命之所需，其所有立场、意旨、论述、辩解与裁断皆秉持于属地之「自然规律」，与属天的宇宙意识。宇宙意识出自于「上天有好生之德」的上天，也就是上苍或与全能天父上帝无异的「天理良心」，而具体的「自然规律」就是春生夏长秋收冬藏另加变化之所谓「六气」的「自然之道」，六气就是厥阴、少阴、太阴与少阳、阳明、太阳等三阴三阳之气，三阴三阳之气就是生长化变收藏六大信息能量，在于人体是为「十二经脉系统」。六气与五行气通常简称为「阴阳五行」，而「六气与五行」就是炎黄道统最为重视之系统分类与主控程式等「超常智慧」。根据上述黄帝内经奉为圭臬之「自然规律」与宇宙意识等原理原则，说明本书之编写重点如下：一、本书所推崇与认同者，系根据黄帝内经大宗师古河内曹允贞夫子传承，所创肇之「整体自然医学理论、方法、应用、追求与超越之部。」也就是医学与医道的道统传承之部，至于原典中其他有疑义之旁支或密旨，则不在讨论范围。

　　二、为忠于原典之神髓，并有效扩张其用，除黄帝内经原典精髓所系之理论、方法、应用、追求与超越之外，本书收纳了若干现代西方自然医学界所流行习用之方法与概念。却尽量避免了其他汉医或西医「对抗疗法」论述与观念之杂染干扰。

　　三、为尊崇黄帝内经至高无上之学术价值与道统地位，个人始终习惯採取与原典相类似之「短篇专论」写作方式。每一篇文章皆尽量根据黄帝内经相关经文与「六气五行」系统分类原则，针对特定之主题剖析阐述，希望能够提纲挈领、言之有物，做到自成体系而有始有终，并以白纸黑字加深印象。主要也是多年以来为研究教学、临症诊疗、演讲推广等分享之需，所养成之个人习惯。

　　四、本书採取与黄帝内经原典相仿之「简约文体」，一方面言简意赅可以为节能减碳略尽棉薄，一方面效法古圣人原意，预留广阔之想像空间，鼓励读者尽情解读、发挥与表述，以便通过激发想像力、释放创造力、提高生产力而强化适应力。另一方面也希望潜移默化，能够提昇学者之语文程度、心性修养与情绪智商，以便将来水到渠成直接亲炙原典，可以毫无阻碍顺利掌握第一手宝贵资料，并为更上层楼，直证六神统一与「天人合一」高级境界厚植实力于无形。

　　五、为兼顾教学、演讲暨一般社会大众自行研读，以及调理保养、防治疾病与减重抗老等普遍需求，介绍黄帝内经「整体自然医学」理论、方法、应用、追求与超越，书中文章大致按照概论、基础理论、轩歧脉学、保健养生、心性修养、动静功法、相关疗法、应用范例、病例纪录等九大主题，顺序排列以便检索，共计162篇。为装订之便分为两部，以概论、基础理论、轩歧脉学、保健养生等81篇做为上部，名为《黄帝内经的超常智慧》。心性修养、动静功法、相关疗法、应用范例、病例纪录等81篇做为下部，名为《黄帝内经的生命智慧》。

　　六、每一篇专论在后方另外附加「本篇重点」与「重要启发」栏目两则，前者为本篇重点之整理与提示，希望提示重点以加深印象，后者则跨越主题，刺激学者之注意力与想像力，希望能够达到开扩胸襟视野之心性教育更高目的。

　　七、书中所收录之专论皆为笔者长期学习研究、从事鍼灸保健工作，与调理保养教育志业所累积之重点讲义，原已陆续公布于雅虎部落格，标题为「黄帝内经自然医学」，为便于教学推广并因应健康管理专业养成教育之需，于2010年、岁次庚寅集结付梓。希望能够为炎黄道统所传承之超常智慧发声宣示，并引领风潮回归自然，树立典范广为流传，以达成列祖列宗普济群生，直到万代之初衷。

一、心性修养
圣教弟子规
一、缘起╱原名「训蒙文」，系清朝康熙年间秀才李毓秀根据宋代大儒朱熹
所写之「童蒙须知」改编而成，后经清朝贾存仁先生修订改编，更名为「弟子规」。其内容採用「论语」学而篇第六条之文义，以三字一句、两句一韵编纂而成，列述小朋友在家、出外、待人、接物与学习上应该恪守之行为规范，是为国民生活教育与心性学之重要启蒙教材。所言重点皆为古圣人遵循天理良心、根本人性等「自然之道」以教下，期望养成谦谦君子、进退得宜之传统文化基本素养与优雅礼仪常识，以改善个人气质、身心健康与道德修养，进而调和人际关系、提升社会文明与幸福和谐之气。

二、总叙
弟子规　圣人教　首孝弟　心谨信
汎爱众　亲仁义　当戮力　勤学文
※嗔贪疑　急慢痴　坏习气　须当忌

三、入则孝
※温良公　和俭让　有定见　不慌忙
父母唿　应勿缓　父母命　行勿懒
父母教　须敬听　父母责　须顺承
冬则温　夏则凊　晨则省　昏则定
出必告　反必面　居有常　业无变
事虽小　勿擅为　苟擅为　子道亏
物虽小　勿私藏　苟私藏　亲心伤
亲所好　力为具　亲所恶　谨为去
※身有伤　贻亲忧　德有失　贻亲羞
亲爱我　孝何难　亲憎我　更孝贤
亲有过　谏使更　怡吾色　柔吾声
谏不入　悦复谏　号泣随　挞无怨
亲有疾　药先尝　昼夜侍　不离床
丧三年　常悲咽　居处变　酒肉绝
丧尽礼　祭尽诚　事死者　如事生

四、出则弟
※兄道友　弟道恭　兄弟睦　孝在中
※财物轻　怨不生　言语平　忿自泯
或饮食　或坐走　长者先　幼者后
长唿人　即代叫　人不在　己即到
称尊长　勿唿名　对尊长　勿见能
路遇长　疾趋揖　长无言　退恭立
骑下马　乘下车　过犹待　百步余
长者立　幼勿坐　长者坐　命乃坐
※尊长前　声要低　低不闻　却非宜
进必趋　退必迟　问起对　视勿移
事诸父　如事父　事诸兄　如事兄

五、行恭谨
※朝起早　夜眠迟　老易至　惜此时
晨必盥　兼漱口　便溺回　即净手
冠必正　纽必结　袜与履　俱紧切
置冠服　有定位　勿乱顿　致污秽
※衣贵洁　不贵华　上循分　下称家
※节饮食　勿拣择　食适可　勿过则
年方少　不菸酒　菸酒醉　最为丑
步从容　立端正　揖深圆　拜恭敬
勿践阈　勿跛倚　勿箕踞　勿摇髀
缓揭帘　勿有声　宽转弯　勿触棱
执虚器　如执盈　入虚室　如有人
事勿忙　忙多错　勿畏难　勿轻略
※斗闹场　绝勿近　邪僻事　绝勿问
将入门　问孰存　将上堂　声必扬
人问谁　对以名　吾与我　不分明
用人物　须明求　倘不问　即为偷
借人物　即时还　后有急　借不难

重要启发
经云：「天之道，气之常也。」意思是说，人类整体生命现象、气血功能之「身心脑灵气」五大象限，皆以属天之道的自然规律为依归。又曰：「顺之者昌，逆之者亡。」强调自然规律影响重大，绝对不能忽视，当然也绝对不容违逆。事实上，包括人类生命现象在内，天地之间所有的事物现象与变化轨迹，也都以属天之道的自然规律为依归。所以，个人的心性修养、思想观念、生命价值、生活起居、饮食营养、消化吸收、抉择言行、人际互动与穷通富贵等，人生际遇与生命历程当中所有的大小环节，也都会受到自然规律——属天之道的影响而变化。因为属天之道对于人生的影响太强大，所以，为我们的身心健康、生命发展与生活福祉着想，古圣先贤根据自然规律、做好了最佳的规划与示范，只要愿意求取上进、顺势为之，就可以进德修业，逐渐摆脱愚痴无明等野性的牵绊，让人生臻至于「与道合同」，而海阔天空法喜充满之高级境界。

六、心诚信
凡出言　信为先　诈与妄　奚可焉
话说多　不如少　唯其是　勿佞巧
奸巧语　秽污词　市井气　切戒之
※见未真　勿轻言　知未的　勿轻传
※事非宜　勿轻诺　苟轻诺　进退错
※凡道字　重且舒　勿急疾　勿模煳
彼说长　此说短　不关己　莫闲管
见人善　即思齐　纵去远　以渐跻
见人恶　即内省　有则改　无加警
※唯德学　唯才艺　不如人　当自砺
若衣服　若饮食　不如人　勿生慼
闻过怒　闻誉乐　损友来　益友却
※闻誉恐　闻过欣　直谅士　渐相亲
无心非　名为错　有心非　名为恶
※爱求知　常精进　过能改　归于无

七、汎爱众
※凡众生　皆须爱　天同覆　地同载
能行高　名自高　人所重　非貌高
才大者　望自大　人所服　非言大
己有能　勿自私　人所能　当赞叹
勿谄富　勿骄贫　勿厌故　勿喜新
人不闲　勿事搅　人不安　勿话扰
※人有短　切莫揭　人有私　切莫说
道人善　即是善　人知之　愈思勉
扬人恶　即是恶　疾之甚　祸且作
善相劝　德皆建　过不规　道两亏
※凡取与　贵分晓　与宜多　取宜少
将加人　先问己　己不欲　即速已
恩欲报　怨需忘　报怨短　报恩长
※待婢仆　身贵端　虽贵端　慈而宽
势服人　心不然　情理全　方无言

八、唯亲仁
同是人　类不齐　流俗众　仁者希
果仁者　人多畏　言不讳　色不媚
※能亲仁　过日少　德日进　无限好
不亲仁　小人进　百事坏　无限害

九、戮力学文
不力行　但学文　长浮华　不成人
但力行　不学文　纵己私　昧理真
读书法　有三到　心眼口　信皆要
方读此　勿慕彼　此未终　彼勿起
※宽为限　紧用功　工夫到　滞塞通
心有疑　随札记　就人问　求真义
房室清　墙壁净　几案洁　笔砚正
墨磨偏　心不端　字不敬　心先病
列典籍　有定处　读看毕　还原处
虽有急　卷束齐　有缺坏　就补之
非圣书　屏勿视　蔽聪明　坏心志
莫偏颇　莫执迷　勿自暴　勿自弃
※真美善　得智慧　圣与贤　可驯致
（结束。）

评分☆☆☆☆☆

《黄帝内经》医心：从古至今老祖宗就是这样活到天年，这本书的书名就充满了哲理和引人入胜的魅力。作为一名对中国传统文化和养生之道有着浓厚兴趣的读者，我一直在寻找一本能够真正打通古今、连接理论与实践的读物。这本书让我看到了希望。我非常期待它能深入浅出地解析《黄帝内经》中的“天人合一”思想，以及“精气神”三宝的养护之道。我希望作者能够用生动的语言，结合丰富的案例，阐释古人是如何通过观察自然、遵循自然规律来达到身心健康的。尤其是在当今社会，人们普遍面临着工作压力大、生活节奏快、亚健康普遍等问题，我们迫切需要一种能够帮助我们回归本源、找回内在平衡的智慧。《黄帝内经》作为中华民族的宝贵遗产，其蕴含的养生智慧无疑是我们宝贵的财富。我期待这本书能带领我走进老祖宗的养生世界，让我不仅在理论上有所领悟，更能切实地感受到这些古老智慧在现代生活中的实际应用价值，从而真正做到“医心”，实现从内到外的健康与长寿。

评分☆☆☆☆☆

最近读完一本让我受益匪浅的书，书名是《黄帝内经》医心：从古至今老祖宗就是这样活到天年。这本书带给我的震撼，远远超出了我对一本关于传统医学著作解读的预期。它并没有枯燥地罗列理论，而是巧妙地将《黄帝内经》中的精髓，用一种极其贴近生活、富有故事性的方式娓娓道来。我尤其喜欢书中关于“顺应四时”的论述，作者结合了现代人的生活节奏，详细阐述了如何在春天养肝，夏天护心，秋天润肺，冬天补肾，每一个章节都像是在给我量身定制一份季节养生指南。我读到那些关于饮食、起居、情志的建议，突然感觉那些古老的智慧，原来离我们并不遥远，它们就藏在我们身边，只是我们常常忽略了。这本书让我意识到，长寿并非是遥不可及的奢望，而是通过日积月累的健康生活习惯，一点一滴构建起来的。它引导我反思自己过去的一些不良生活习惯，并开始尝试做出改变，比如早睡早起，规律饮食，以及更重要的是，学会调整自己的情绪，保持内心的宁静。这本书不仅仅是知识的传递，更是对生活方式的一次深刻启迪。

评分☆☆☆☆☆

《黄帝内经》医心：从古至今老祖宗就是这样活到天年，光是这个书名就让人眼前一亮，充满了古朴而又充满智慧的力量。作为一名长期关注健康生活方式的读者，我一直对《黄帝内经》充满敬意，但又苦于原文的晦涩难懂。这本书的出现，无疑是一场及时雨。我非常期待它能够以一种全新的视角，为我们解读这部伟大的经典。我希望这本书能够不仅仅停留在理论层面，而是能够真正将《黄帝内经》中的养生智慧，与现代人的生活紧密结合起来。我期待作者能够用生动有趣的语言，讲述那些关于“医心”的奥秘，比如如何通过调整饮食结构来滋养身体，如何通过规律的作息来顺应自然，又如何通过积极乐观的心态来抵御疾病。我更希望这本书能够帮助我理解，老祖宗的“活到天年”，并非是强求，而是顺应天道，是一种与自然和谐相处的生活状态。我相信，通过这本书，我能更深刻地体会到中华传统养生文化的博大精深，并从中汲取力量，活出属于自己的健康精彩。

评分☆☆☆☆☆

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评分☆☆☆☆☆

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