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　　《黄帝内经》云：「四时阴阳者，万物之根本也，所以圣人春夏养阳，秋冬养阴，以从其根。」春温、夏热、秋凉、冬寒的气候变迁，会带来风、寒、暑、湿、热等气候环境，对人体的脏腑、气血、生理时钟等产生细微但重要的影响。因此，养生应该因人、因时而异，区别对待，不能泛泛而论。

　　本书体例以中国传统文化遗产的24节气为主轴，分为总论和春、夏、秋、冬五篇，结合四季变迁，遵循阴阳五行生、长、化、收、藏的变化规律，针对每个节气提出养生总纲，并围绕不同节气的变化，结合西医科学详述了不同时令的饮食起居、运动、精神调养、防治疾病等保健要领与养生法。以对人体进行科学而有效的调养，同时达到养生、养心、养性并举的目的。

作者简介

黄明达教授

　　毕业于北京中医药大学，现任中国中医科学院中医药科技合作中心主任、世界养生科学联合会副理事长、世界自然医学组织副主席、国际自然医学与养生工程研究会执行长、国际生命品质与健康管理协会祕书长。

　　在联合国的传统医药杂志上，先后发表过《论中医的「科学是非及生死命运」》、《经络研究与64次诺贝尔奖》等多篇在医学界具有重要影响的论文。着有：《图解人体穴位宝鑑》、《彭祖养生宝鑑》。

天人合一，道法自然

1阴阳四时者，万物之始终：二十四节气的由来释名
．天地合气：二十四节气的划分和意义∕024
．说文解字：二十四节气与传统文化∕026
．源远流长：二十四节气与先人智慧∕028

2天有所变，人有所应：二十四节气对人体的影响
．五脏应四时，各有所受：二十四节气影响人体脏腑∕030
．春夏秋冬，其气不同：二十四节气影响经络和生物钟∕032
．求同存异：二十四节气对不同人群的影响∕034

3黄帝内经之天人相应：顺应四时、阴阳调合的养生观
．一阴一阳之谓道：阴阳初探秘∕036
．善养生者：维持阴阳平衡∕038
．从四时阴阳之根：养生与自然相参照∕040

推陈出新，万物复甦

1春主风木，万物生发：养肝护胆
．春主风木：春季的温、湿、寒∕044
．春夏养阳：调节身心，顾护阳气∕046
．春季肝当令：养肝亦护胆∕048

2春到人间草木知－－立春
．万物以荣：养护体内阳气∕050
．温燥之邪侵体：饮食药膳，升补为宜∕052
．人卧血归于肝：晚睡早起，睡眠养肝∕054
．百病宜发：正气存内，邪不可干∕056
．防之为易：药食为后，保护为先∕058

3春回地暖草如丝－－雨水
．冰雪解冻化而为雨：肝脾同补∕060
．湿邪横行：省酸增甘，以养脾气∕062
．春捂秋冻：春季不忙减衣服∕064
．乍暖还寒：慎避风寒，防止春瘟∕066
．道法自然：法于阴阳，和于术数∕068

4神州大地闻雷报－－惊蛰
．蛰虫皆震起而出：不同体质人养生∕070
．清六肺之热：惊蛰吃梨，润肺健脾∕072
．春眠不觉晓：舒筋活络，抵御春困∕074
．肝为罢极之本：警惕肝脏疾病侵扰∕076
．食色有度：饮食之患，过于声色∕078

5南园春半踏青时－－春分
．昼夜均而寒暑平：注重阴阳平衡∕080
．食岁谷以全其真：温补忌大寒大热∕082
．先睡心，后睡眼：保证睡眠品质∕084
．畏寒肢冷：阳虚之体警惕晨泄∕086
．舒展身心：广步于庭，披发缓行∕088

6路上行人欲断魂－－清明
．气清景明：与自然同气相求∕090
．合二为一：寒食节的由来∕092
．舒经活络：出行需防范∕094
．阴阳失调：高血压易发∕096
．平衡五脏：五味不可偏耽∕098

7谷雨嫩茶翡翠连－－谷雨
．雨生百谷：谐调身体内外环境∕100
．补水为重：喝口谷雨茶∕102
．青春常驻：保养皮肤好时节∕104
．百花齐放：春季防过敏∕106
．小劳之术：缓解劳累科学休息∕108

天地皆长，万物繁秀

1夏主暑火，天地俱长：养阳护心
．夏主暑火：夏季的热和湿∕112
．暑邪当道，湿邪随行：夏季养生要点∕114
．夏季心当令：养护心脏∕116

2骤雨当空荷满香－－立夏
．万物至此皆长大：夏日要养阳∕118
．燥当以清驱之：以清为贵∕120
．昼渐长夜渐短：午休不可少∕122
．风者，百病之长：春夏之交谨防病∕124
．修身养性：养心莫善于寡欲∕126

3玉簪小满布庭前－－小满
．物致于此小得盈满：小满之日苦菜秀∕128
．肝火上升：生冷食物要吃对∕130
．邪气中经：夏季皮肤护理∕132
．人亦分五行：不同体质人养生∕134
．乐无不在：穷亦乐，通亦乐∕136

4隔溪芒种渔家乐－－芒种
．有芒之种谷可稼种：百毒之月∕138
．盛夏酷暑：饮食有学问∕140
．仲夏登高：端午节话养生∕142
．生命在于运动：夏季也要锻鍊∕144
．欲有情，情有节：死生存亡之本∕146

5农田耕耘夏至间－－夏至
．万物皆极至：调息静心度苦夏∕148
．夏不食心：多食酸咸固表补心∕150
．湿气通于脾：养脾健胃∕152
．夏至气升极：防夏季高血压∕154
．夜卧早起：使志无怒，使气得洩∕156

6小暑白罗衫着体－－小暑
．天气已热，未达极点：少动多静∕158
．上蒸下煮：小暑节气吃三宝∕160
．每日热三分：暑热期肝脏护理∕162
．静而得之者：夏季的家电病∕164
．兼而修之：生活三养，寝寐三昧∕166

7望河大暑对风眠－－大暑
．夏雨隔田埂：防暑补水∕168
．物极必反：饮水不当也伤身∕170
．强心健体：微量元素要补充∕172
．长昼酷暑，伤津耗气：预防中暑∕174
．益寿延年：真常子养生法∕176

平定收敛，万物成熟

1秋主收藏，万物收敛：养阴护肺
．秋主燥金：风高物燥，多事之秋∕180
．温凉之燥侵体：清燥养阴∕182
．秋季肺当令：养护肺脏∕184

2立秋知了催人眠－－立秋
．阴意始杀万物：收敛亦舒展∕186
．阳消阴长：免疫降低，情绪悲秋∕188
．润肺驱燥：养阴和中的饮食∕190
．和用强身：秋冻有节，防生杂病∕192
．自得自适：遵循自己的养生经∕194

3处暑伏尽秋色美－－处暑
．暑将退，伏而潜处：秋凉来袭∕196
．神静则寐：睡好子午觉∕198
．饮食养生：防秋燥亦减肥∕200
．防燥补水：让皮肤光滑水润∕202
．万事劳其形：五友养生∕204

4翡翠园中沾白露－－白露
．露凝而白：防过敏致病∕206
．正气存内：饮食的保健功效∕208
．运动健身：适宜秋季的锻鍊∕210
．温寒交接：唿吸道疾病易发∕212
．身弱善养生：曾国藩的养生之道∕214

5秋分折桂月华天－－秋分
．适当秋之半：平衡阴阳∕216
．谨察阴阳之所在：阴阳以平为期∕218
．水谷气血之海：秋分先养胃∕220
．万物凋零：秋季易发疾病∕222
．容平之季：秋季养收敛∕224

6枯山寒露惊鸿雁－－寒露
．露将欲凝结：守护阴精∕226
．因时制宜：滋补排毒的食物∕228
．花甲之年：老年人秋令保健∕230
．天高物燥：防止口唇生病∕232
．贵生先己：杨朱的养生观∕234

7霜降芦花飘满天－－霜降
．露凝结为霜：谐调内外平衡∕236
．白露为霜：霜降养生蔬果∕238
．承上启下：调理亚健康的好时机∕240
．肺与大肠相表里：养大肠防便祕∕242
．融诸家之长：杂家的养生观∕244

第五篇　阳气潜伏，万物蛰藏

1冬主寒土，万物闭藏：养阴护肾
．冬主寒土：冬季的冷和干∕248
．天地闭藏：冬季养收藏∕250
．冬季肾当令：养护肾脏∕252

2立冬报喜献三瑞－－立冬
．万物收藏：顺应冬时，敛阴护阳∕254
．立冬补冬：饮食补养好时机∕256
．抗衰延寿：冬泳健身法∕258
．气温骤降：预防流感和感冒∕260
．学古通今：古人养生三定律∕262

3小雪鹅毛片片飞－－小雪
．雨凝而为雪：护好头部∕264
．神太用则劳：养生先养神∕266
．求同存异：保养从小处做起∕268
．天气阴冷晦暗：防止抑郁情绪∕270
．百病生于气：长寿要形神兼养∕272

4大雪寒梅迎风狂－－大雪
．至此而雪盛：区分上火类型∕274
．节令美食：冬吃萝卜保健康∕276
．万里雪飘：大雪养生七宜∕278
．寒风凛冽：预防风吹病∕280
．人生三宝：中医的精、气、神∕282

5冬至瑞雪兆丰年－－冬至
．冬至一阳生：维护初生阳气∕284
．调理得当：冬至吃坚果∕286
．由盛转衰：关注中老年人的健康∕288
．阴气盛极而衰：夏病冬治好时机∕290
．闭藏之季：冬季养收藏∕292

6小寒游子思乡归－－小寒
．天气渐寒：喝一碗腊八粥∕294
．数九严冬：御寒首当养肾∕296
．洗出健康：冬季沐浴保健∕298
．御寒保胃：预防肠胃疾病∕300
．人与自然界：五色入五脏∕302

7大寒岁底庆团圆－－大寒
．大寒栗烈已极：防止冷辐射∕304
．因人而异：辨清体质好养生∕306
．祛病健身：一拍二摩三暖∕308
．寒暖突变：冬季防治冻疮∕310
．七情养生：五志与五脏∕312

总论篇

天人合一，道法自然

《黄帝内经》说：「余闻上古之人，春秋皆度百岁，而动作不衰；今时之人，年半百而动作皆衰。时世异耶，人将失之耶？岐伯对曰：上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。」

地球自转和绕太阳公转，产生了地表气候春温、夏热、秋凉、冬寒的四季变迁，以及阴阳消长的变化过程。阴阳四时是万物的终始和根本，如果违逆四时变化的规律，人体的节律规律就会受到干扰，产生沉痾、疾病。

人类观察认识自然界/025
记录的方式有多种/027
鸟兽可以反映气候/029
五时、五气、五脏、五行/031
人体经络和生物钟/033
人的不同年龄段/035
阴阳是事物的运动规律/037
阴阳影响人体健康/039
顺应阴阳变化规律养身体/041
天地合气

二十四节气的划分和意义

《黄帝内经‧素问‧四气调神大论》说：「故阴阳四时者，万物之终始也，死生之本也，逆之则灾害生，从之则苛疾不起，是谓得道。」其意即阴阳四时是万物的始终和根本，如果违逆，人体的节律规律就会受到干扰，而产生疾病。

●二十四节气的划分

人类自从诞生在这个世界上，就没有停止过对生命现象的观察，长期的观察累积，使人们发现一切生命物质存在的本源，在于大自然的运转变化，于是华夏祖先根据太阳在黄道（即地球绕太阳公转的轨道）上的位置及引起地面气候变化的次序，将全年分为二十四个阶段，每部分相隔约15天。

两千年来，中国的主要政治、经济活动中心多集中在黄河流域，因此，二十四节气是以这一带的气候变化、物候特征为根据建立起来的。早在春秋战国时期，中国就已经能用土圭来测量正午太阳影子的长短，以确定冬至、夏至、春分、秋分四个节气。

随着不断地总结和观察，人们对节气的认识越来越丰富和科学。完整的二十四节气概念，是形成在距今两千多年的秦汉时期，并一直沿用到现在。西元前104年，由邓平等制订的《太初历》，正式把二十四节气订于历法，明确了二十四节气的天文位置。

二十四节气的名称分别是：立春、雨水、惊蛰、春分、清明、谷雨、立夏、小满、芒种、夏至、小暑、大暑、立秋、处暑、白露、秋分、寒露、霜降、立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒。

●二十四节气的影响和意义

二十四节气是一种用来指导农事活动的补充历法，由于中国古代常用的农历是一种「阴阳合历」，即根据太阳也根据月亮的运行所制订的，因此不能完全反映太阳运行的週期，但中国又是一个农业社会，天气的阴晴变化，干旱、雨露都会对农事活动产生影响，因此需要严格了解太阳运行的情况来指导农事，所以在历法中又加入了单独反映太阳运行週期的「二十四节气」。

二十四节气能反映气候的变化，指导农业生产，直接或间接地影响着每一个人的生活，是华夏祖先历经千百年的观察实践所创造出来的科学遗产，是总结人类生产与生活经验的智慧结晶，它所表现的关于气象、物候、农事等多方面的知识，对于推动人类的文明发展和社会进步产生了巨大的作用。

说文解字
二十四节气与传统文化

二十四节气的名称是经过千百年的总结后演变而来的，所以每个节气名称的两个字都包含了极其准确的名词定位。

●二十四节气名称的科学性

古人最早观测到一年中的二分二至（春分、秋分、夏至、冬至），用来表示一年中两个昼夜平分的点和冷暖季节变化的关键，而后再增加立春、立夏、立秋、立冬，逐渐发展到八个节气，并且用「四立」表示一年中四个季节的开始。

古人在长期的工作和观察中又总结出了科学而合理的另外十六个节气的名称，即我们现在所用的二十四节气。这些名词一般分为四部分：第一部分反映季节，有春、夏、秋、冬；第二部分反映气温变化，有小暑、大暑、处暑、小寒、大寒；第三部分反映天气现象，有雨水、谷雨、白露、寒露、霜降、小雪、大雪；第四部分则反映物候现象，有惊蛰、清明、小满、芒种等。

华夏文明源远流长，丰富的语言文字记录了古老民族的沧桑历史，而指导数千年来人们农业生产活动的二十四节气，却仅由48个汉字组成，且这48个汉字中，又有22个字是重复使用的，也就是说，实际用来表达二十四节气的只有26个单字。仅仅使用26个汉字，便准确生动地概括了一年365天中复杂的物候和气象变化，充分彰显了中国古代先民的智慧与中国语言文字的言简意深。

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