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领悟《黄帝内经》的生命智慧，一本书教你读懂中医
启动人体自癒的引药归经，挖掘防病、治病的医学宝藏。

　　这是一部唯有中国才有的国医绝学，更是一部中国人健康一生、开心一生的必读经典。不仅要读，还要读懂、读透、读出活到天年的智慧。

　　给你一本《黄帝内经》，你会用吗？

　　美国西南大学自然医学博士刘宪平传承中国式养生智慧，用现代手法解读这本三千年「国医圣经」，并从中引出养生真谛——最高明的医书不是教你怎么治病，而是教你如何不得病。进而帮助你修复天真本性，让你的一生「风调雨顺」。

　　平常人不知道《黄帝内经》是什么，相当多的中医知道《黄帝内经》这本书却又不明白「其所以然」。

　　这究竟是一本什么样的书？

　　※中医主张「不治已病治未病，不求外疗求本身」——在「亚健康」时代，传统医学的养生观念越来越受到重视。本书就是我们最好的养生指导老师。

　　※人体自有大药，自己就是自己最好的医生，为什么有的人饱受病痛折磨，有的人却能无病活到百岁？透过《黄帝内经》的养生实践，谁都可以自在活到天年。

作者简介

刘宪平

　　学历︰美国西南大学自然医学博士。
　　「黄帝内经学派」脉诊医学与养生丹道嫡传。

　　经历︰九龙中医师公会会员（香港）。
　　资深鍼灸保健医师（巴西）。
　　美国环宇大学黄帝内经教授，并于台北医大、文化大学、中华科大等院校 讲授相关课目（台湾、下同）。
　　中国鍼灸学会会员。
　　中华能量医学学会会员。
　　中华生物科技促进会理事。

　　现职︰中华自然医学教育学会理事。
　　黄帝内经养生保健教研中心主任。
　　中华天一道教会理事长。

　　讲课︰主讲黄帝内经超常智慧之「个人的健康管理」、「轩歧脉诊医学」暨「临床 脉诊医学」等，可以有效涵盖各种自然疗癒方法。

原书名: 黄帝内经的超常智慧
张序∕健康生活的智慧
吕序∕人类真正获得健康的典范
自序∕保健养生靠自己
一、概论
二、基础理论
三、轩歧脉学
四、保健养生
附录
跋∕黄帝内经与刘宪平博士

八纲五病解析

医学宝典黄帝内经曰：「知其要者，一言而终，不知其要，流散无穷。」意思是说，清楚与煳涂的两个世界是完全不同的，阴阳、表里、虚实、寒热合称为八纲，寓含纲举目张、提纲挈领之意，素为医家之所宗，并广泛应用于传统汉医的诊断治疗与论说着述，但是，因为理论与方法之间最重要介面的「脉诊」失传，无力于印证、自省，始逐渐偏离了「自然规律」根本理论，精密严谨的医疗科学因而相继失去了工具、精神、方向、监督、使命感等五大要素，流于含煳笼统、自说自话，不断的恶性循环，才造成汉朝以降医疗科学实证精神之彻底没落与衰亡。

谨依家传师授与黄帝内经整体自然医学的六气五行理论，试阐明之，并申论五脏不及之病的第四层病变如下：

一、阴阳／阴阳仅为提纲！黄帝内经曰：「阴阳者天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也。」极言此一分类观念之重要，事实上阴阳仅只是一种客观实证的分类方法，只因为经常也用来做为二分法之分类代号，而混淆不清。就天地而言，地为阴则天为阳，就八纲而言，里为阴则表为阳，虚为阴则实为阳，寒为阴则热为阳，如此而已。经云：「阴阳之气各有多少，故曰三阴三阳也。」即言所谓之阴阳其最为具体而实际之意义乃是「三阴三阳」，也就是「生长化变收藏」六气，与人体之十二经脉系统。故曰；「所谓之阴阳除了代

表二分法之外，实际上就是直指三阴三阳六气。而经上所谓之阴阳五行，实际上指的乃是自然之道的六气五行基本理论。」

二、表里／就主要病气与病候，作用于人体之轻重与深浅而言，邪气居于皮部、经脉等浅表者是为表病，邪气深入于骨骸、脏腑等深层者谓之里病。根据正确的阴阳二分法可谓：「右为表、左为里，四肢为表、躯干为里，气为表、血为里，卫为表、营为里，外经为表、脏腑为里，阳经为表、阴经为里，上为表、下为里，六腑为表、五脏为里，毛皮为表、腠理为里，筋肉为表、骨髓为里，形质为表、神志为里，志意为表、心神为里等等等等。」通常，浅表之病影响较轻，比较容易痊癒，内里之病病程较长，影响较深，恢复正常体质也需要更多的时间与努力。

三、虚实／虚为弱、实为强，就一般整体而言，虚指正气之不足，实则泛指邪气之有余。不足与有余皆异于常态，皆为病，所谓「过犹不及」，都不是好事。经云：「邪气盛者，精气夺也。」先师曹允贞夫子常说：「有余就是不足！」肯定即使是邪气有余之表象，其正气之不足仍然是为病变之真正成因。换言之，邪气有余的表象有效清除之后，其隐藏的真相「正气之不足」立即水落石出。因为涵盖重点之不同，所谓之虚实可以大别为五类：

1、体质之虚实／就个人「身心脑灵气」气血营卫等整体健康状况而言，其不及一般正常标准者为虚，高于一般正常标准者为实。体质偏虚之人抵抗力差、易病、多病，发病之后痊癒较慢。体质偏实之人比较不容易生病，发病之后似乎也比较易于痊癒。但是，也可以说，体质偏实之人平时虽然少病，一旦发病却反而因为病气比较暴烈，更容易导致急速恶化，其潜在危险性反而比较高。所以；「无不及，无太过。」乃是平时注意，调节身心，改善体质，以防治疾病、阻抗衰老之最高原则。

2、邪气之虚实／所谓的邪气归纳到最后，不外乎风火湿燥寒五种实邪，绝无例外！经云：「有者求之，无者求之。」邪气之见于脉象或现为病候者皆属于实邪，也就是所谓可见之「有者」。无论如何，欲求精确诊断，「必须根据脉诊理论」仔细比对其具体邪气与五脏之间之生胜关系，以掌握其隐藏之「无者」，也就是主病脏腑经脉的正气不足之处。

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