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　　达文西，一位集赞誉与争议于一身天才画家，更是一位横跨生物、天文、科学、建筑、机械等领域的发明奇才！经历五个世纪的萃炼与沉淀，他充满开创与批判性的超凡成就，至今仍旧深深撼动着渴求真理与极致美学的无数灵魂。

　　本书作者蒋勋是五百年后出现的达文西的「知音」，从一幅幅画作、手稿里，从所隐藏的禁忌手势与谜样微笑中，破解瑰丽神祕的「达文西密码」，并从历史与科学、理性与感性、圣洁与沉沦等不同面向，解开达文西一生，引导读者深入一场前所未有的探索之旅……

作者简介

蒋勋Chiang Hsun

　　蒋勋，福建长乐人。一九四七年生于古都西安，成长于宝岛台湾。中国文化大学史学系、艺术研究所毕业。一九七二年负笈法国巴黎大学艺术研究所，一九七六年返台。专攻中西洋艺术史研究，亦从事绘画创作。曾任《雄狮美术》月刊主编，并先后执教于台大、文化、辅仁大学及东海大学美术系创系系主任，警察广播电台「文化广场」节目主持人、时报会馆讲师。近年专事美学教育推广。

出版缘起
井水与汪洋──企业界与文化界的汇流     ◎ 陈怡蓁

作者序
关于「破解」达文西密码   ◎ 蒋勋

第一部
蒋勋现场 Scenes

耶稣基督受洗图
天使报喜图
圣杰若像
东方三贤士的朝拜
抱貂的女子
岩窟圣母
生殖解剖图
子宫解剖
最后的晚餐
飞行理论之父
维特鲁维亚人体比例图
机枪设计图
圣克里斯多弗运河设计图
圣母、圣子、圣安妮与施洗约翰
圣母、圣子与圣安妮
蒙娜丽莎
施洗约翰
自画像
植物素描
衣纹手稿
几何图形
马头羊角七弦琴草图
起重机械设计图
肉身天使

第二部
达文西 Leonardo  Da Vinci

文艺复兴与中世纪
甦醒的年代
新阶级的形成
达文西的童年与青年时期
教堂圆顶上的金球
战争和音乐
岩窟圣母和抱貂的女子
解剖学
最后的晚餐
神祕的领域
微笑的开示
达文西与米开朗基罗
最后的岁月

附录
年表
重要作品列表

最后的晚餐

预知死亡的鉅作

「最后的晚餐」是《圣经》图像中最常见的一个画面。描写耶稣和十二门徒进入「客西马尼」（Gethsemane），坐在一起用餐。耶稣已预告门徒中犹大出卖了祂，祂将被逮捕，应验宿命中死在十字架上的结局。

耶稣预告了自己的死亡，祂最后一次与门徒们一起用餐。祂把面包分下去，说：「你们吃吧，这是我的身体。」又把红酒分下去说：「你们喝吧，这是我的血。」

一般从宗教的教义来看，「最后的晚餐」是基督教信仰的仪式，也是至今仍保存的天主教「弥撒」的起源，在仪式中进行领受圣体（面包）和圣血（红酒）的象征。

达文西从一四九五年开始在米兰多明尼加修院的圣母感恩礼拜堂的餐厅绘制这件鉅作。这个工作延续了三年，使公爵和修道院不满，甚至发现达文西常常一整天面对空白的墙壁，没有动笔。

达文西凝视着空白，凝视着一切的未知，如同耶稣凝视着自己死亡和永生的未来。达文西不再是重复宗教上一再重复的「最后的晚餐」，他要实验、思考、创造出历史上最伟大的一幅「最后的晚餐」。

如果生命预知死亡即将来临，会有什么样的表情？

「最后的晚餐」是一幅预知死亡的伟大鉅作，在九○四公分长的墙壁上，图绘了十三个表情各异的人物。

绘制这件壁画时，达文西常常一整天徘徊在米兰街头，他凝视街上每一个人的脸孔。男的、女的、少年的、苍老的、忧愁的，或喜悦的，开朗欢笑的，或面容沉重悲哀的。

这么多不同的人的面孔，用同样的五官元素组成，却差异这么大。

达文西解剖人的尸体，为了在科学上精准掌握人的物理组织。

但是，人的存在不全然只是「物理」。

达文西在解剖完三十具人体之后，在他的手稿中写下这样的句子：我都解剖完了，「灵魂」究竟在哪里？

达文西似乎相信：除了物理性的存在，人类还有一个精神存在的空间。

他一定也想知道：人类物质性的肉体死亡之后，有没有一个属于「精神性」的存在？

那个亘古以来人类说的「灵魂」，究竟在哪里？

「最后的晚餐」原来只是基督教《圣经》传述有关耶稣预知死亡的事件，祂在被钉上十字架以前，最后一次与十二位门徒一起晚餐。

达文西把宗教的主题扩大成为普遍的哲学命题。

达文西把每一个人邀请到「晚餐」的桌上，他要每一个人省思，死亡来临是必然，死亡来临时，我们会有什么样的反应？

「最后的晚餐」运用了最严格的透视法，使如此巨大的画面，结构一丝不苟，墙面上向后退远的长方形，天花板的方格，餐桌上的食物、餐具，甚至，画面没有被破坏以前，桌子下面耶稣的脚，每一个物件，都经过几何学的精密计算，放置在准确位置，构成上下左右向中央点集中的透视法的绝对构图中。

在达文西以前，从来没有画家把数学的透视法用在如此巨大的构图计画里。

「最后的晚餐」是一个舞台，十三个人全部坐在同一面吃饭用餐，根本不合理，只是，达文西要绘画的已经不是一场「晚餐」，而是一个生命不可逃避的宿命主题──死亡。

我们都被设计在这幅鉅作中，我们不妨在里面找一找自己。

第一组门徒：约翰、彼得、犹大

第一组门徒是耶稣右手边的三位，依序是约翰，彼得，犹大。

约翰是传耶稣福音的四位使徒之一，祂年轻、善良，个性里有诗人的抒情气质，在西方美术上常被处理成带女性温柔的图像。

约翰向耶稣的另一边倾斜，彷彿不相信有人会背叛耶稣，呈现出他一贯的单纯善良。

犹大右手靠在餐桌上，和约翰的身体平行，也微微向后倾斜。约翰双手交握在前面，有一种安定祥和，犹大的左手微微张开，他其实有一点讶异，耶稣怎么知道有人背叛了祂，犹大正是以三十个银币出卖耶稣的门徒。

彼得原来在犹大身后，听到耶稣说：你们中间有人背叛了我。彼得便冲向前，越过了犹大，彷彿要追问：谁，是谁背叛了？

彼得是耶稣的大弟子，脾气冲动，爱恨分明，耶稣最后把天国的钥匙交付给他，也就是第一任的梵蒂冈教皇。

这一组人呈现三种截然不同的内心表情，借着三个人物达到画面最戏剧性的张力。

第二组门徒：耶稣左手边的第二组门徒，依序是：汤玛斯、大雅各、腓力普。

第一位汤玛斯手指向上指天，彷彿要上天作证，不会有人背叛耶稣。

第二位大雅各双手大大张开，微微张着嘴，祂似乎被耶稣的话震惊了，表情姿态都说明祂情绪被震撼的反应。

第三位腓力普与前面的大雅各刚好相反，祂双手向着自己胸前，好像扪心自问，要求耶稣相信弟子们的忠诚。

三个门徒强烈的情绪表情，衬托着中央耶稣脸上一清如水的模型。

如果有一种智慧，可以预知生命未来种种，那么，会不会是这张画里耶稣脸上的一清如水呢？

一清如水，是祂已超越了忧伤，也超越了喜悦。

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