具体描述
扎加以古希腊民主政治家伯里克利的名言「幸福是自由的结果，自由是勇气的结果」作为引言，唿唤想得到真正的自由就必须找回赞普的精神，想得到真正的幸福就必须鼓起复国之勇气。
本书特色
1.作者扎加为着名藏学家与藏区新学派领袖
2.本书从历史和现实各个角度对二○○八年藏区土鼠年和平革命的价值、意义、影响和目的予以了肯定，并以「喜、忧、惧、道」四个不同的感知展开了其别具一格的论述。
作者简介
扎加
笔名：学懂
着名的藏学家和作家∕藏区新学派领袖∕非暴力不合作精神倡导者∕《我》丛书的发起人
主要着作如下：
《藏区土鼠年和平革命---吐蕃赞普精神文化复兴之道》（藏文版2010）、《超越逻辑学》（藏文版2008）、《质疑者的精神》（藏文版2005）、《理性的唿唤》（藏文版2001）、西藏已故当代文学之父《端智嘉全集》共５本（与人合编）
著者信息
图书目录
序 袁红冰
前言 扎加∕学懂
第一章 喜--勇气种子增九成
第一节 革命的意义
第二节 革命的影响
第三节 革命的目标
第四节 预示公理即将明了
第二章 忧--强权铁链锁九重
第一节 极权专制主义的特点
第二节 藏区沦为阎王屠宰场
第三节 藏区沦为魔王的大牢
第四节 藏区沦为地狱的大堂
第五节 藏区沦为恐怖战场
第三章 惧--公私极端堕九层
第一节 想起专制主义政权的残暴而恐惧
第二节 担忧民族主义误入极端
第三节 预料自己的苦乐而恐惧
第四节 了悟未来而恐惧
第四章 道--和平之道开九关
第一节 公民不服从权
第二节 坚持真理的思想行为
第三节 非暴力不合作运动
综 述 所有思想活动应该基于普世价值
总结语
附件一
附件二 《世界人权宣言》
译者言 牧人
图书序言
前言
2008年，对我产生了三个不同的感知，这三个不同的感知便是喜悦之感；忧虑之感；恐惧之感。接下来我将认真论述这三个感知，之后，也将自然地要讲一讲非暴力和平之道。
通常，对感知无法做出最精确的描述，这有两个原因，其一：是人们侷限于能诠，其二：是人们侷限于经验。
任何感知对诠释者带来术语不足之困难，任何感知对收听者产生经历上的欠缺，因此，对某个感知很难以理性地予以描述。人们为了更加确切地诠释感知却制造出了若干个术语和名词，比如面部表情，手势，音调等用来描述和诠释，但是，不大可能如同是感受到的或者所感知的信号一样地完完全全地予以表达。尽管如此，就此而言，都是基于人们以理性去解释人类拥有的所有事物，或者以诠释者的角度论诠所形成，所以，本人将把它当作一法则来对感知进行执着地阐述。
藏区民间有这么一个传说，藏区一天里发生过三次苦乐，那时是在第五世达赖喇嘛时期，有一天突然传来第五世达赖喇嘛圆寂的噩耗后人们深陷痛苦之中时，突然，传来五世达赖喇嘛的灵童已经认定的喜讯后人们万分喜悦，一会儿后，又传来坐床典礼圆满结束的消息后大家都沉浸在一片喜庆之中。
藏人的历史本来就有神话和夸张的色彩，所以很难确信。不过，据历史记载，第五世达赖喇嘛圆寂后考虑到内外形式等多种因素，第司1-桑杰嘉措把达赖喇嘛圆寂的事情保密了十多年。那种特殊年代或许会产生如此的特殊事情，就此，本着需要就借来用作文章的题材。藏区史书中一天里发生三次苦欢一样，对于我就在这一年里也一样产生了喜、忧、惧的三种特殊的感知，以下就对此进行一一地阐述吧！
扎加∕学懂
2009年于西宁
图书试读
为了属于个人的权利而进行的和平革命，从广义的角度来看是在争取个人的权利，从狭义的角度来说也是在争取民族的尊严和荣耀，所以，无论从广义还是从狭义上都是不可磨灭的藏族历史之丰碑。既然如此，如果不是中共独裁者的同僚和帮凶，为何不把这次革命运动号称是一件值得高兴的进步事件呢？
回首往事，从赞普的历史终结开始，藏族人为了内心而付出所有的智慧和才华、能力，竭尽全力寻找心的本性，全神贯注地修习佛法和宗教已经有一千多年的历史可循。在如此长旧的岁月里，藏人抛弃了赞普时代的地域意识、氏族意识、俗民政治意识和英雄意识，只选择了众生皆为母亲1的成佛之道，而为了这个成佛目标採取的大规模地、一心一意地、毅然决然地积极接受的情形，便是以修心四厌弃来修习和解说四谛和四法印4的过程。然而，在人道文化和佛法文化、世间文化和出世文化、现实文化和隐蔽文化中，抛弃了前者而应用了后者，至少可以说前者优先而后者其次。
因此，千遍万遍地念诵和参禅佛、法、僧来修习宗教以外，没有把自由、平等、权利、民主作为中心对世俗之事加以巩固和发展。即使高唿不能抛弃俗民政治的赞普时代的俗民政治意识还剩那么一点点，到了后来也被称之为「政教合一」的政治模型取而代之了，于是把国家政治 安置在了次要的位置上，故此，对于许多藏人而言，几乎不知道所谓的自由、平等、权利、民主等为基础的俗民政治是何物。
自由和平等、权利和民主从根本来讲是一些政治术语，可就在缺乏政治意识、区域意识、民族意识的环境和时代，对这些术语的认识和发现是一件简直不可思议的莫大的事情，简直同哥伦比亚发现美洲大陆一般，是开天辟地似的发现和进步。
对于这些意识的淡薄或者压根就没有过这些意识的表现形式，从藏区历史中的几处年份和其他国家的史实对比一下就会清清楚楚。
用户评价
《藏区土鼠年和平革命：吐蕃赞普精神文化复兴之道》这本书，不仅仅是一部关于历史的书，更是一次关于精神的探索。当我在书店里看到这个书名时，就被它所蕴含的深邃哲思所吸引。我一直对藏区的历史文化情有独钟，尤其是那些能够跨越时空，连接古今的智慧。《藏区土鼠年和平革命：吐蕃赞普精神文化复兴之道》这本书，用一种极为独特且富有洞察力的方式，将“土鼠年”这个看似普通的年份，赋予了深刻的历史和文化内涵。作者并没有将它仅仅视为一个时间点，而是将其置于宇宙轮回、生命循环的宏大叙事中，探讨其作为变革与新生的象征意义。这立刻引起了我极大的兴趣。而“和平革命”的概念，更是颠覆了我对传统革命的认知。在作者的笔下，革命不再是血腥的冲突，而是一种以精神觉醒、文化自觉为核心的内在 transformation。通过对吐蕃赞普时期那些伟大的统治者和思想家们精神特质、决策智慧的细致描摹，我看到了如何以智慧、仁慈和对精神价值的坚守，实现社会秩序的重塑和文明的飞跃。我尤其被书中关于“吐蕃赞普精神文化复兴之道”的论述所打动。作者并非简单地怀古思今，而是深入挖掘吐蕃赞普时期精神文化的精髓，并思考如何在现代社会中对其进行创造性转化和创新性发展。它是一种对民族文化根源的寻根，也是对人类共同精神价值的呼唤，为我们指明了一条充满希望的复兴之路。这本书让我看到了历史的厚重，也感受到了精神的力量，更激发了我对未来文化的无限遐想。
评分《藏区土鼠年和平革命：吐蕃赞普精神文化复兴之道》这个书名，就像一扇门，推开它，我便走入了一个充满神秘与智慧的领域。我一直对藏区的历史和文化抱有浓厚的兴趣，尤其是那些能够揭示民族精神深层脉络的著作。书中对“土鼠年”的解读，让我深感震撼。作者并非将它简单地视为一个时间点，而是将其置于更广阔的宇宙观和时间观之下，赋予其深刻的象征意义，预示着变革与新生。这种对时间概念的哲学化处理，立刻吸引了我。而“和平革命”这一概念，更是颠覆了我对革命的传统认知。作者并未描绘血腥的冲突，而是展现了一种以精神觉醒、文化自觉为核心的深刻变革。通过对吐蕃赞普时期伟大人物的精神特质、思想智慧的细致描摹，我看到了如何以非暴力的方式，实现社会秩序的重塑和文明的飞跃。书中最让我着迷的是“吐蕃赞普精神文化复兴之道”的论述。作者并非简单地复古，而是深入挖掘吐蕃赞普时期精神文化的精髓，并探讨如何在现代社会中对其进行创造性转化和创新性发展。它是一种对民族文化根源的深情回望，也是对人类共同精神价值的有力呼唤。这本书让我看到了历史的深度，感受到了精神的力量，更激发了我对未来文化发展的无限思考。它不仅仅是一部关于吐蕃历史的书，更是一本关于如何寻找精神家园、重塑民族魂魄的启迪之作。
评分读完《藏区土鼠年和平革命：吐蕃赞普精神文化复兴之道》，我的内心久久不能平静。我原本以为这会是一本严肃的历史学术著作，充斥着枯燥的年代考证和繁复的史料分析。然而，作者以一种极为生动且富有哲思的方式，将我带入了一个波澜壮阔的历史画卷。书中对于“土鼠年”的论述，并非简单的历史事件记录，而是将其置于更为宏大的宇宙观和时间观之下进行解读，探讨了不同文化中对于时间轮回和周期性变革的认知，并巧妙地将其与藏区特有的历史进程相连接。这种跨文化的视野，以及对时间概念的深刻挖掘，极大地拓宽了我对历史的理解边界。而“和平革命”的章节，更是让我惊叹不已。在通常人们对革命的认知中，往往伴随着流血冲突和权力斗争，但书中却展现了一种以精神觉醒、文化自觉为核心的“和平革命”，它没有硝烟弥漫，却足以撼动一个时代的根基。作者通过对吐蕃赞普时期诸多关键人物的精神特质、决策过程的细致描摹，以及他们如何通过非暴力的方式推动社会进步的案例，深刻地揭示了精神力量的强大作用。我尤其被书中对“吐蕃赞普”精神文化的解读所吸引，作者并非将他们简单地视为统治者，而是挖掘出其作为精神导师、文化传承者的多重角色，以及他们所倡导的那些超越物质层面的价值追求。这种对历史人物精神层面的深度探究，以及对精神文化如何成为推动社会发展的内在驱动力的论证，让我对“复兴”二字有了更深刻的理解。它不是简单的复古，而是一种精神的传承与创新，一种在历史积淀中汲取力量，面向未来的伟大实践。
评分这本书的题目《藏区土鼠年和平革命：吐蕃赞普精神文化复兴之道》本身就充满了诗意与哲思，如同一幅精心绘制的唐卡，在翻开的每一页都徐徐展开。我从未想过，一个看似遥远的“土鼠年”能够承载如此丰富的历史信息和文化寓意。书中并未将“土鼠年”仅仅看作一个时间标记，而是通过对其在藏区历法、宇宙观中的独特地位进行深入解读，将其升华为一个具有周期性变革象征意义的节点。作者巧妙地将这个时间节点与“和平革命”这一概念相结合，颠覆了我对革命的传统认知。我一直认为革命必然伴随着剧烈的社会动荡和冲突，但书中却呈现了一种截然不同的景象：一场以思想启蒙、精神觉醒为核心的内在变革。作者通过引人入胜的叙述，描绘了吐蕃赞普时期，那些伟大的统治者和思想家是如何通过智慧、仁慈和对精神层面的不懈追求，实现社会秩序的重塑和文化的繁荣。特别是关于“吐蕃赞普精神文化复兴之道”的部分，更是让我受益匪浅。我看到了作者是如何从历史的碎片中，挖掘出那些闪耀着智慧光芒的原则和理念，并论证了这些精神财富对于当下社会文化复兴的现实意义。书中对于“精神文化”的定义，并非局限于宗教信仰，而是涵盖了价值观、道德伦理、艺术审美、哲学思想等多个维度，展现了一个更为广阔和深邃的精神世界。我尤其被书中关于如何将这些古老的精神财富，以现代的方式进行传承和转化，以适应时代发展的需求，这一部分的论述所打动。它不是简单的怀旧，而是对历史智慧的创造性转化和创新性发展，为我们指明了一条充满希望的复兴之路。
评分翻开《藏区土鼠年和平革命：吐蕃赞普精神文化复兴之道》，我仿佛踏入了历史的长河，却又被引导着思考当下。这本书的标题本身就极具吸引力，它将一个具体的年份——“土鼠年”，一个充满变革意味的词汇——“和平革命”，以及一个辉煌的时代——“吐蕃赞普”，与一个现实而紧迫的议题——“精神文化复兴之道”巧妙地联系起来。我原以为“土鼠年”仅仅是一个时间标记，但书中通过翔实的论述，揭示了它在藏族文化中独特的象征意义，象征着循环、更新和潜在的变革。这种对时间概念的哲学解读，立刻让我对书的内容充满了期待。而“和平革命”这一概念，更是打破了我对传统革命的认知。作者并没有描述流血冲突和权力斗争，而是展现了一种以精神觉醒、文化自觉为核心的内在变革。通过对吐蕃赞普时期诸多历史人物的精神特质、决策过程的细致描摹，我看到了智慧、仁慈和对精神价值的坚守，如何能够不动声色地推动社会进步，实现文明的飞跃。书中最让我动容的，莫过于“吐蕃赞普精神文化复兴之道”这一部分。作者并非简单地推崇过去，而是深入挖掘吐蕃赞普时期精神文化的精髓，并思考如何在现代社会中对其进行创造性转化和创新性发展。它是一种对民族文化根源的寻根，也是对人类共同精神价值的呼唤，为我们指明了一条充满希望的复兴之路。这本书让我看到了历史的厚重，也感受到了精神的力量，更激发了我对未来文化的无限遐想。
评分我一直对藏区的历史和文化充满好奇，尤其对那些能引发深刻思考的著作。当我在书店里看到《藏区土鼠年和平革命：吐蕃赞普精神文化复兴之道》这个书名时，内心便被一股强大的吸引力所牵引。这个书名本身就极具画面感和思想深度，它将一个具体的时间节点——“土鼠年”，一个充满象征意义的事件——“和平革命”，以及一个宏大的历史时期——“吐蕃赞普”，与一个极具现实意义的追求——“精神文化复兴之道”巧妙地结合在一起。我不禁开始想象，在那个古老的吐蕃王朝，在那个特殊的“土鼠年”，究竟发生了怎样一场“和平革命”？这场革命又为何与“吐蕃赞普”的精神文化紧密相连？而作者又是如何将这些看似遥远的历史片段，抽丝剥茧地梳理出一条通往当下精神文化复兴的道路的？我迫不及待地想知道，在这本书中，我是否能找到解答这些疑问的钥匙。书中对“土鼠年”的解读，是否会赋予这个看似普通的年份一种全新的历史解读？“和平革命”的背后，又隐藏着怎样的社会变革和思想碰撞？而“吐蕃赞普”的精神文化，又是怎样一种独特的存在，以至于在千年之后，仍能激发人们对其复兴的渴望？我深信，这本书不仅仅是对历史的回顾，更可能是一次对文化基因的深度挖掘，一次对民族精神的有力呼唤。我期望书中能够展现出那些被历史洪流掩埋的智慧，那些在岁月长河中沉淀下来的珍贵财富，并以一种现代人能够理解和接受的方式呈现出来，引发我们对自身文化根源的深刻反思，并汲取力量，走向更加光明的未来。
评分这本书的出现，如同一股清流，涤荡了我对历史与文化的固有认知。我曾以为“吐蕃赞普”只是遥远历史中的几个符号，而《藏区土鼠年和平革命：吐蕃赞普精神文化复兴之道》却让我看到了一个鲜活、立体、充满智慧的群体。书中对于“土鼠年”的解读，超越了简单的历法计算，将其上升到了一种宇宙规律、生命循环的哲学高度。作者通过对不同文化中时间观念的比较，以及对藏区独特宇宙观的深入剖析，展现了“土鼠年”所蕴含的象征意义，即变革、更新与新生。而“和平革命”的概念，更是让我眼前一亮。在充斥着暴力冲突的历史叙事中，这本书描绘了一种以精神力量、文化自觉为驱动的革命，它没有刀光剑影，却能触及灵魂，改变人心。我被书中对吐蕃赞普如何以智慧、慈悲和长远的眼光，通过非暴力的方式推动社会进步的案例所深深吸引。这是一种何等高超的治国理念和人类智慧！更让我着迷的是“吐蕃赞普精神文化复兴之道”这一部分。作者并非将历史简单地复刻，而是深入挖掘吐蕃赞普时期精神文化的精髓，探讨其在当下的现实意义。我看到了作者是如何从那些古老的文本、壁画、传说中，提炼出普世的价值，并论证了这些价值如何能够成为我们面对现代社会挑战的指引。书中所强调的“复兴”，是一种精神层面的回归与升华，是一种在物质文明高度发达的今天，重塑人类灵魂、重建精神家园的伟大呼唤。它不是简单的故步自封，而是对历史智慧的创造性继承，是对人类共同价值的全新探索。
评分从《藏区土鼠年和平革命：吐蕃赞普精神文化复兴之道》这个书名，我便能感受到其内容的非凡之处。它不像我读过的许多历史书那样，仅仅是年代的堆砌和事件的罗列，而是充满了一种探索和启迪的意味。书中对于“土鼠年”的解读，让我耳目一新。作者并没有将其仅仅视为一个历法上的符号，而是将其与藏区独特的宇宙观、时间观相结合，赋予了这个年份深厚的文化象征意义，暗示着变革的到来和新生的可能。这种宏观的视角，为理解历史事件奠定了更为深刻的哲学基础。而“和平革命”的概念，更是令人耳目一新。它颠覆了我对于革命通常伴随暴力冲突的认知，而是展现了一种以精神力量、文化自觉为驱动的社会变革。作者通过对吐蕃赞普时期那些杰出人物的思想、行为及其在历史进程中所扮演角色的细致分析，证明了精神的力量可以超越物质的束缚，深刻地改变社会面貌。我被书中对于“吐蕃赞普精神文化复兴之道”的论述深深吸引。它并非简单的历史追溯，而是一种对民族文化基因的挖掘，一种对精神价值的重新审视，并提出了一种切实可行的复兴路径。作者的论证严谨而富有感染力，让我看到了古老智慧如何在当下焕发新的生机。这本书不仅让我对吐蕃历史有了更深的理解，更引发了我对自身文化认同和精神追求的深刻反思。
评分《藏区土鼠年和平革命：吐蕃赞普精神文化复兴之道》这本书，如同一个神秘的入口，将我带入了那个古老而辉煌的吐蕃王朝。我原本对“土鼠年”的概念知之甚少，以为它只是一个普通的年份标识，但书中却赋予了这个年份深刻的文化内涵和历史意义。作者通过对藏区历法、宇宙观以及特定历史事件的细致考证，将“土鼠年”解读为一个具有轮回、变革、新生之意的关键节点，仿佛是宇宙运转中的一个重要转折点。而“和平革命”这一概念，更是颠覆了我对革命的传统认知。我一直以为革命就是暴力和冲突的代名词，但书中却呈现了一种以精神觉醒、文化自觉为核心的“和平革命”，它没有流血，却深刻地改变了社会的面貌。作者通过对吐蕃赞普时期那些伟大的统治者和思想家的精神特质、决策智慧的细致描绘，展现了如何通过非暴力的方式实现社会进步和文明的飞跃。我尤其被书中关于“吐蕃赞普精神文化复兴之道”的论述所吸引。它不仅仅是对历史的回顾，更是一种对民族精神根源的探寻，一种对当下文化困境的深刻反思。作者并没有简单地将吐蕃赞普时期的精神文化奉为圭臬，而是深入挖掘其内在的智慧和价值，并探讨如何在现代社会中对其进行创造性转化和创新性发展，以实现真正的精神文化复兴。书中所倡导的“复兴”，并非是简单的复古，而是对民族精神内核的重塑和升华，是对人类文明共同价值的追求。这种深刻的洞察力和前瞻性的思考，让我对这本书充满了敬意。
评分初见《藏区土鼠年和平革命：吐蕃赞普精神文化复兴之道》的书名，便被其磅礴的气势和深刻的内涵所吸引。我一直对藏区的历史文化抱有浓厚的兴趣，尤其对于那些能够连接古今、启发思考的著作。这本书的标题，巧妙地将一个特定的历史时期（吐蕃赞普）、一个象征性的时间节点（土鼠年）、一个充满辩证色彩的事件（和平革命）以及一个当下性的追求（精神文化复兴之道）融为一体，预示着一场深刻的思想之旅。书中对“土鼠年”的解读，并非仅仅停留在历法层面的考证，而是将其置于一个更广阔的宇宙观和生命观的框架下进行阐释，探讨其作为周期性变革、新生与觉醒的象征意义。这种宏大的视野，立刻引起了我极大的阅读兴趣。而“和平革命”这一概念，更是颠覆了我以往对革命的刻板印象。在作者的笔下，革命不再是血与火的对抗，而是一种以精神觉醒、文化自觉为核心的内在 transformation。通过对吐蕃赞普时期那些伟大人物的精神特质、思想智慧的深入挖掘，书中生动地展现了如何以非暴力、以智慧、以慈悲的方式，实现社会秩序的重塑和文明的飞跃。我尤其被书中关于“吐蕃赞普精神文化复兴之道”的论述所打动。作者并非简单地怀古思今，而是深入探究吐蕃赞普时期精神文化的精髓，将其与当代的社会现实相结合，提出了切实可行的复兴路径。它不仅仅是对历史的追溯，更是对民族精神内核的重塑，对人类文明共同价值的弘扬。这本书无疑为我打开了一扇通往更深邃精神世界的大门。
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