具体描述
扎加以古希腊民主政治家伯里克利的名言「幸福是自由的结果，自由是勇气的结果」作为引言，唿唤想得到真正的自由就必须找回赞普的精神，想得到真正的幸福就必须鼓起复国之勇气。
本书特色
1.作者扎加为着名藏学家与藏区新学派领袖
2.本书从历史和现实各个角度对二○○八年藏区土鼠年和平革命的价值、意义、影响和目的予以了肯定，并以「喜、忧、惧、道」四个不同的感知展开了其别具一格的论述。
作者简介
扎加
笔名：学懂
着名的藏学家和作家∕藏区新学派领袖∕非暴力不合作精神倡导者∕《我》丛书的发起人
主要着作如下：
《藏区土鼠年和平革命---吐蕃赞普精神文化复兴之道》（藏文版2010）、《超越逻辑学》（藏文版2008）、《质疑者的精神》（藏文版2005）、《理性的唿唤》（藏文版2001）、西藏已故当代文学之父《端智嘉全集》共５本（与人合编）
著者信息
图书目录
序 袁红冰
前言 扎加∕学懂
第一章 喜--勇气种子增九成
第一节 革命的意义
第二节 革命的影响
第三节 革命的目标
第四节 预示公理即将明了
第二章 忧--强权铁链锁九重
第一节 极权专制主义的特点
第二节 藏区沦为阎王屠宰场
第三节 藏区沦为魔王的大牢
第四节 藏区沦为地狱的大堂
第五节 藏区沦为恐怖战场
第三章 惧--公私极端堕九层
第一节 想起专制主义政权的残暴而恐惧
第二节 担忧民族主义误入极端
第三节 预料自己的苦乐而恐惧
第四节 了悟未来而恐惧
第四章 道--和平之道开九关
第一节 公民不服从权
第二节 坚持真理的思想行为
第三节 非暴力不合作运动
综 述 所有思想活动应该基于普世价值
总结语
附件一
附件二 《世界人权宣言》
译者言 牧人
图书序言
为了属于个人的权利而进行的和平革命，从广义的角度来看是在争取个人的权利，从狭义的角度来说也是在争取民族的尊严和荣耀，所以，无论从广义还是从狭义上都是不可磨灭的藏族历史之丰碑。既然如此，如果不是中共独裁者的同僚和帮凶，为何不把这次革命运动号称是一件值得高兴的进步事件呢？
回首往事，从赞普的历史终结开始，藏族人为了内心而付出所有的智慧和才华、能力，竭尽全力寻找心的本性，全神贯注地修习佛法和宗教已经有一千多年的历史可循。在如此长旧的岁月里，藏人抛弃了赞普时代的地域意识、氏族意识、俗民政治意识和英雄意识，只选择了众生皆为母亲1的成佛之道，而为了这个成佛目标採取的大规模地、一心一意地、毅然决然地积极接受的情形，便是以修心四厌弃来修习和解说四谛和四法印4的过程。然而，在人道文化和佛法文化、世间文化和出世文化、现实文化和隐蔽文化中，抛弃了前者而应用了后者，至少可以说前者优先而后者其次。
因此，千遍万遍地念诵和参禅佛、法、僧来修习宗教以外，没有把自由、平等、权利、民主作为中心对世俗之事加以巩固和发展。即使高唿不能抛弃俗民政治的赞普时代的俗民政治意识还剩那么一点点，到了后来也被称之为「政教合一」的政治模型取而代之了，于是把国家政治 安置在了次要的位置上，故此，对于许多藏人而言，几乎不知道所谓的自由、平等、权利、民主等为基础的俗民政治是何物。
自由和平等、权利和民主从根本来讲是一些政治术语，可就在缺乏政治意识、区域意识、民族意识的环境和时代，对这些术语的认识和发现是一件简直不可思议的莫大的事情，简直同哥伦比亚发现美洲大陆一般，是开天辟地似的发现和进步。
对于这些意识的淡薄或者压根就没有过这些意识的表现形式，从藏区历史中的几处年份和其他国家的史实对比一下就会清清楚楚。
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