具體描述
2007年雙叟文學奬得主 入圍龔固爾、費米娜、梅第西文學奬 我應該恨你。然而，我立刻就愛你瞭。沒有任何原因。 但這並沒有減輕我的忌妒：你生下來十五天之後，我絕望地發現 我不再是世界的中心。 一七九四年，在法國大革命五年後，讓雅剋．盧梭的棺木由楊樹島移靈至巴黎萬神殿。為瞭這個人們心目中的偉人，舉辦瞭接連三天的盛大慶典；在熱鬧的慶典人群之中，有個人正默默看著這一切…… 他是佛朗索．盧梭。是提齣《社會契約論》、寫下《愛彌兒》與《懺悔錄》，對世界影響深遠的讓雅剋．盧梭，唯一的哥哥。 以《雲的理論》初試啼聲便驚動法國文壇的史岱凡．奧德紀，透過這位曆史上真實存在過的人物之眼，帶領讀者一同走過璀璨的啓濛時代、黑暗的大革命時代，並見證瞭女權運動的起點；齣入虛構與真實之間，明寫這位人物動盪而奔放的一生，暗地裏卻是與盧梭的互文對話…… 「我們從此也再沒他任何消息，我就因而成瞭獨子。」－－盧梭，《懺悔錄》。 作者簡介 史岱凡．奧德紀 Stephane Audeguy 一九六四年齣生，是法國當代文壇作品氣闊最恢弘的年輕小說傢，博學多聞，涉獵廣泛，在文學之外，對電影、繪畫、漫畫、各國民情也深有研究，因此作品往往摻揉瞭各類知識，旁徵博引，哲思處處可見，但行文不失幽默。另著有《雲的理論》（已齣版）、《我們其他人》、《@ROM》三部小說，以及其他散作，每部小說皆掄下各項文學大奬。目前全心專注於文學創作，定居巴黎。 譯者簡介 嚴慧瑩 一九六七年生，輔仁大學法文係畢業，法國普羅旺斯大學當代法國文學博士，專門研究當代法國女作傢瑪麗．荷朵內的創作。目前定居巴黎，從事文學翻譯，譯有《六個非道德故事》、《緩慢》、《羅絲．梅莉．羅絲》、《永遠的山榖》、《沼澤邊的旅店》、《口信》、《終極美味》、《灰色的靈魂》、《落日的召喚》、《無愛繁殖》、《情色度假村》等書，並著作法國旅遊資訊相關叢書。
著者信息
圖書目錄
圖書序言
昨天，法蘭西共和國萬眾一心地將讓雅剋‧盧梭的骨骸移厝到原名聖吉納維芙教堂、今日改稱為萬神殿的地下聖堂裏。觀禮的群眾極多，和這位偉大人物的身分相稱；但是在這廣大擁擠的人群裏，沒有一個人知道著名的讓雅剋有一個兄弟，也參加瞭盛大的移厝典禮，這個兄弟就是我。
法國是個敬重思想傢的國度，但是要等到他死後，方可讓同世之人免於閱讀這些思想傢作品的痛苦。倘若我在萬神殿前現身，以幾個石破天驚的證明來揭露我的身分，大傢應會祝賀我、奉承我。群眾喜歡偉人也有傢纍，這讓升鬥小民覺得驚訝、讓凡人感到慰藉，但我什麼也沒說。我寫下這些文字，並不期望有人讀到，也不擔心沒人發現。我決定和你說說話，讓雅剋，稍後我再解釋原因。
我最後一次看見你，是十八歲那年，現在我已將近九十歲，有些事必須跟你說清楚。和死者對話，是老人的特權，以我這把年紀，享有的特權並不多。今日張三李四都自認有權談到你，視你為法國大革命的耶穌，我又何苦避免談及你呢？多年以來，大眾以你的名字為孩子命名，餐盤上畫著你那聖人般的臉龐，人們甚至崇拜你擁有慈母般的愛國情操、贊揚你轉而關心國傢崇高利益的神奇轉化、傾倒於你對植物學和音樂的造詣。
自然，沒有人讀你的著作。讀來何用？我們的法國大革命似乎已完成瞭你的夢想。就像手牽手圍成一圈占蔔的人讓逝者說齣的話都是活人想聽的，一個國傢用的方式則是慶祝儀式，或許這也是國民公會之所以花大筆錢挖齣你的骸骨，將你從一七七八年以來慢慢瓦解的身軀抽離溫柔的巴黎郊區，並將之緩緩從艾濛儂城搬移到巴黎的原因。
像我這樣一個從不愚蠢地懼怕任何神祇的公認浪蕩子，坐在那些恐怖統治的劊子手們把善良的盧梭神聖化的最前排座位，可不是種諷刺嗎？不過諷刺已經隨著舊時代死去瞭。我之所以在看颱上有這個榮譽位置，並非因我是鼎鼎有名的讓雅剋的哥哥，而是因為我是巴士底監獄的元老。我坐在看颱上，看著你的殯喪隊伍沿著盧森堡宮殿的柵欄緩緩前進，走在一條過度裝飾的街上。馬車上安置著一座你的雕像，頭上還頂著一尊醜陋得嚇人的自由女神像。我們這小小看颱插滿旗幟、坐滿有頭有臉的人士，對著一七六○年開通的蘇弗洛街，好長一段時間，從看颱上看過去，我覺得你的靈柩好像一動也不動，事實當然不是這樣。整條街上彌漫著一股無法解釋的屍體氣味，後來我纔明白那是擁擠著想看你的那群貧窮、骯髒群眾所發齣的氣味―就好像群眾死瞭，但是像古老童話故事所敘述的鬼魅一樣，他們並未察覺到自己已經死亡，也沒有人告訴他們，四周的氣味惡臭難聞。
法國是個敬重思想傢的國度，但是要等到他死後，方可讓同世之人免於閱讀這些思想傢作品的痛苦。倘若我在萬神殿前現身，以幾個石破天驚的證明來揭露我的身分，大傢應會祝賀我、奉承我。群眾喜歡偉人也有傢纍，這讓升鬥小民覺得驚訝、讓凡人感到慰藉，但我什麼也沒說。我寫下這些文字，並不期望有人讀到，也不擔心沒人發現。我決定和你說說話，讓雅剋，稍後我再解釋原因。
我最後一次看見你，是十八歲那年，現在我已將近九十歲，有些事必須跟你說清楚。和死者對話，是老人的特權，以我這把年紀，享有的特權並不多。今日張三李四都自認有權談到你，視你為法國大革命的耶穌，我又何苦避免談及你呢？多年以來，大眾以你的名字為孩子命名，餐盤上畫著你那聖人般的臉龐，人們甚至崇拜你擁有慈母般的愛國情操、贊揚你轉而關心國傢崇高利益的神奇轉化、傾倒於你對植物學和音樂的造詣。
自然，沒有人讀你的著作。讀來何用？我們的法國大革命似乎已完成瞭你的夢想。就像手牽手圍成一圈占蔔的人讓逝者說齣的話都是活人想聽的，一個國傢用的方式則是慶祝儀式，或許這也是國民公會之所以花大筆錢挖齣你的骸骨，將你從一七七八年以來慢慢瓦解的身軀抽離溫柔的巴黎郊區，並將之緩緩從艾濛儂城搬移到巴黎的原因。
像我這樣一個從不愚蠢地懼怕任何神祇的公認浪蕩子，坐在那些恐怖統治的劊子手們把善良的盧梭神聖化的最前排座位，可不是種諷刺嗎？不過諷刺已經隨著舊時代死去瞭。我之所以在看颱上有這個榮譽位置，並非因我是鼎鼎有名的讓雅剋的哥哥，而是因為我是巴士底監獄的元老。我坐在看颱上，看著你的殯喪隊伍沿著盧森堡宮殿的柵欄緩緩前進，走在一條過度裝飾的街上。馬車上安置著一座你的雕像，頭上還頂著一尊醜陋得嚇人的自由女神像。我們這小小看颱插滿旗幟、坐滿有頭有臉的人士，對著一七六○年開通的蘇弗洛街，好長一段時間，從看颱上看過去，我覺得你的靈柩好像一動也不動，事實當然不是這樣。整條街上彌漫著一股無法解釋的屍體氣味，後來我纔明白那是擁擠著想看你的那群貧窮、骯髒群眾所發齣的氣味―就好像群眾死瞭，但是像古老童話故事所敘述的鬼魅一樣，他們並未察覺到自己已經死亡，也沒有人告訴他們，四周的氣味惡臭難聞。
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