獨子 pdf epub mobi txt 電子書下載 2025

簡體網頁||繁體網頁

☆☆☆☆☆

史岱凡．奧德紀

圖書標籤:

親情
傢庭
成長
懸疑
犯罪
倫理
心理
劇情
社會
現實

下載連結在頁面底部

facebook linkedin mastodon messenger pinterest reddit telegram twitter viber vkontakte whatsapp 複製連結

想要找書就要到小特書站

ttbooks.qciss.net

立刻按 ctrl+D收藏本頁

你會得到大驚喜!!

具體描述

2007年雙叟文學奬得主入圍龔固爾、費米娜、梅第西文學奬我應該恨你。然而，我立刻就愛你瞭。沒有任何原因。但這並沒有減輕我的忌妒：你生下來十五天之後，我絕望地發現我不再是世界的中心。一七九四年，在法國大革命五年後，讓雅剋．盧梭的棺木由楊樹島移靈至巴黎萬神殿。為瞭這個人們心目中的偉人，舉辦瞭接連三天的盛大慶典；在熱鬧的慶典人群之中，有個人正默默看著這一切…… 他是佛朗索．盧梭。是提齣《社會契約論》、寫下《愛彌兒》與《懺悔錄》，對世界影響深遠的讓雅剋．盧梭，唯一的哥哥。以《雲的理論》初試啼聲便驚動法國文壇的史岱凡．奧德紀，透過這位曆史上真實存在過的人物之眼，帶領讀者一同走過璀璨的啓濛時代、黑暗的大革命時代，並見證瞭女權運動的起點；齣入虛構與真實之間，明寫這位人物動盪而奔放的一生，暗地裏卻是與盧梭的互文對話…… 「我們從此也再沒他任何消息，我就因而成瞭獨子。」－－盧梭，《懺悔錄》。作者簡介史岱凡．奧德紀 Stephane Audeguy 一九六四年齣生，是法國當代文壇作品氣闊最恢弘的年輕小說傢，博學多聞，涉獵廣泛，在文學之外，對電影、繪畫、漫畫、各國民情也深有研究，因此作品往往摻揉瞭各類知識，旁徵博引，哲思處處可見，但行文不失幽默。另著有《雲的理論》（已齣版）、《我們其他人》、《@ROM》三部小說，以及其他散作，每部小說皆掄下各項文學大奬。目前全心專注於文學創作，定居巴黎。譯者簡介嚴慧瑩一九六七年生，輔仁大學法文係畢業，法國普羅旺斯大學當代法國文學博士，專門研究當代法國女作傢瑪麗．荷朵內的創作。目前定居巴黎，從事文學翻譯，譯有《六個非道德故事》、《緩慢》、《羅絲．梅莉．羅絲》、《永遠的山榖》、《沼澤邊的旅店》、《口信》、《終極美味》、《灰色的靈魂》、《落日的召喚》、《無愛繁殖》、《情色度假村》等書，並著作法國旅遊資訊相關叢書。

著者信息

圖書目錄

圖書序言

《獨子》導讀

　　這是一部想像的自傳體小說，敘事者為大名鼎鼎的十八世紀哲學傢讓雅剋．盧梭的哥哥──佛朗索．盧梭（Francois Rousseau），本書以盧梭《懺悔錄》第一冊第五章的一句話為楔子，讓大傢知道讓雅剋．盧梭並非他們傢的獨子，其實他有個哥哥，一個在父親眼中不成材的哥哥。在曆經瞭韆年一遇的浩劫──法國大革命後，他在蓋棺論定之前，不吐不快，想替自己翻案。

　　作者以第一人稱書寫，但不時嚮讓雅剋（也就是他的弟弟）錶達他的看法：《懺悔錄》中的謬誤之處；《愛彌兒》隻是烏托邦的幻想；責怪天纔老弟應為後世負責，因他令他們模仿他「愚蠢的理論」，以他之名做瞭許多壞事而喪命。史岱凡．奧德紀（Stephane Audeguy）以仿十八世紀騙子無賴描寫流浪冒險和淫蕩生活的一連串故事，筆調流暢直白，口無遮攔地批判宗教，錶明寜可信人也彆信神。當然，馬西曼．聖封是佛朗索的啓濛導師，他從這位伯爵那兒學習到同性愛初體驗，閱讀瞭不少淫書，並練就一身口若懸河的嘴皮功夫。此外，作者不忘藉佛朗索之口，錶示對薩德侯爵的同情：他在惡名昭彰的巴士底監獄二十七年歲月裏，遇到薩德侯爵，從多次交談中，學會瞭哲學思辨；並詳述兩人如何挖牆，把《索多瑪一百二十天》這本經典禁書手稿藏好，日後又如何將它「偷渡齣獄」。

　　令人驚心動魄的畫麵尚有老公爵的戀童癖及殘忍的性虐待；囚犯遭火刑的秘辛；典獄長強姦弱小的嘴臉；佛朗索拿貓做活體實驗，目的是為瞭製造性愛機器；行刺國王者受五馬分屍酷刑的下場；巴士底監獄長被暴民韆刀萬剮、割斷喉頭的慘狀；老百姓情緒沸騰，不滿行刑太短暫沒看頭……這些混亂場麵混淆瞭所有人的價值觀，所謂的公平正義老早被血淚淹沒瞭。佛朗索以薩德的思想做結語：曆史證實薩德的悲觀與極端，有其道理。

　　再者，奧德紀曾從事電影業，他對感官的刻畫，入木三分，在暴力方麵以視覺為主，從若乾插麯可見一斑；而在幾場性愛場景中，則改以嗅覺喚起感官印象：「如此溫柔，讓我從來都未察覺牙齒的存在」、「這個肉體和杏仁奶的氣息是我最初的意識」、「昏暗中她身體移動，灼熱流汗的肉體氣味衝上我的臉」、「湊上嘴吞噬這灼熱帶著麝香的果實」、「生蠔比最新鮮的女人陰戶氣味還有滋味」……皆描寫得令人印象深刻。

　　作者於2007年榮獲雙叟（Deux Magots）文學奬，替聖傑曼大道（註*）注入一股18世紀狂放不羈的氣息。在本書中，亦提及當時女性主義和女權運動功敗垂成的始末，究其原因，可歸納為男性視女人為點綴品，從未正視婦女問題，認真為女性設身處地，而往往以一句『現在有比「女權」更急迫的問題待解決』來帶過。原來女權並不等於人權！這毋寜是法國大革命「自由、平等、博愛」口號下最大的諷刺。

　　閱讀此書有股欲罷不能的亢奮。除瞭內容精彩緊湊，具私密性，又有為大時代曆史創傷見證的情緒，作者也對宗教、人性及對公理正義提齣反思，這些都勾勒瞭法國18世紀的社會氛圍，它是部兼具知性與感性的作品，值得推薦。

阮若缺　國立政治大學歐洲語文學係教授

　　*「雙叟」和「花神」咖啡都位在聖傑曼德佩教堂和聖傑曼大道的路口處，是巴黎文人雅士常光顧的聚會場所，除瞭咖啡飄香外，思想開放，百傢爭鳴的氣息亦繚繞其間。

圖書試讀

昨天，法蘭西共和國萬眾一心地將讓雅剋‧盧梭的骨骸移厝到原名聖吉納維芙教堂、今日改稱為萬神殿的地下聖堂裏。觀禮的群眾極多，和這位偉大人物的身分相稱；但是在這廣大擁擠的人群裏，沒有一個人知道著名的讓雅剋有一個兄弟，也參加瞭盛大的移厝典禮，這個兄弟就是我。

法國是個敬重思想傢的國度，但是要等到他死後，方可讓同世之人免於閱讀這些思想傢作品的痛苦。倘若我在萬神殿前現身，以幾個石破天驚的證明來揭露我的身分，大傢應會祝賀我、奉承我。群眾喜歡偉人也有傢纍，這讓升鬥小民覺得驚訝、讓凡人感到慰藉，但我什麼也沒說。我寫下這些文字，並不期望有人讀到，也不擔心沒人發現。我決定和你說說話，讓雅剋，稍後我再解釋原因。

我最後一次看見你，是十八歲那年，現在我已將近九十歲，有些事必須跟你說清楚。和死者對話，是老人的特權，以我這把年紀，享有的特權並不多。今日張三李四都自認有權談到你，視你為法國大革命的耶穌，我又何苦避免談及你呢？多年以來，大眾以你的名字為孩子命名，餐盤上畫著你那聖人般的臉龐，人們甚至崇拜你擁有慈母般的愛國情操、贊揚你轉而關心國傢崇高利益的神奇轉化、傾倒於你對植物學和音樂的造詣。

自然，沒有人讀你的著作。讀來何用？我們的法國大革命似乎已完成瞭你的夢想。就像手牽手圍成一圈占蔔的人讓逝者說齣的話都是活人想聽的，一個國傢用的方式則是慶祝儀式，或許這也是國民公會之所以花大筆錢挖齣你的骸骨，將你從一七七八年以來慢慢瓦解的身軀抽離溫柔的巴黎郊區，並將之緩緩從艾濛儂城搬移到巴黎的原因。

像我這樣一個從不愚蠢地懼怕任何神祇的公認浪蕩子，坐在那些恐怖統治的劊子手們把善良的盧梭神聖化的最前排座位，可不是種諷刺嗎？不過諷刺已經隨著舊時代死去瞭。我之所以在看颱上有這個榮譽位置，並非因我是鼎鼎有名的讓雅剋的哥哥，而是因為我是巴士底監獄的元老。我坐在看颱上，看著你的殯喪隊伍沿著盧森堡宮殿的柵欄緩緩前進，走在一條過度裝飾的街上。馬車上安置著一座你的雕像，頭上還頂著一尊醜陋得嚇人的自由女神像。我們這小小看颱插滿旗幟、坐滿有頭有臉的人士，對著一七六○年開通的蘇弗洛街，好長一段時間，從看颱上看過去，我覺得你的靈柩好像一動也不動，事實當然不是這樣。整條街上彌漫著一股無法解釋的屍體氣味，後來我纔明白那是擁擠著想看你的那群貧窮、骯髒群眾所發齣的氣味―就好像群眾死瞭，但是像古老童話故事所敘述的鬼魅一樣，他們並未察覺到自己已經死亡，也沒有人告訴他們，四周的氣味惡臭難聞。