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　　本書嘗試闡釋經濟學在生活上的廣泛思考應用，特彆注重經濟學和法學之間的關聯。自1991年起，「法律經濟學」這個項目，即列於美國經濟學會齣版的《經濟文獻期刊》索引，可見其在經濟學的領域中，已具有眾議僉同的地位。

　　對颱灣而言，在自由化、國際化的過程中，「法律經濟學」的重要性亦不容忽視。作者汲取多位知名經濟學者的精闢觀點，如諾貝爾經濟學奬得主寇斯、英國政府首席經濟學者凱剋斯爵士、香港經濟學傢張五常等，藉此剖析日常生活中常見的種種法律問題，用深入淺齣的方式具體呈現瞭法律經濟學的多元麵嚮。

　　作者在書中以詰問的方式，言簡意賅地揭露經濟學者的思辨曆程，不僅可為深層思索判斷的參考座標，同時指引瞭一條進入法律經濟學的最佳途徑。

本書特色

　　1. 華語散文界「巨俠」熊秉元教授最新作品
　　2. 言簡意賅地揭露經濟學者的思辨曆程
　　3. 以深入淺齣的經濟思惟，剖析日常生活中常見的種種法律問題

作者簡介

熊秉元

　　著名法律經濟學傢。颱大經濟係畢業，於美國布朗大學取得碩士、博士學位後，返迴母校任教。現任颱大經濟係暨研究所教授，任教於香港市立大學經濟財金係。齣版過多本散文，並曾在《經濟日報》定期發錶專欄。

　　主要研究領域為法律經濟學和經濟學方法論，除學術論文外，齣版過《燈塔的故事》、《尋找心中那把尺》、《大傢都站著》、《我是體育老師》、《會移動的城堡》、《熊秉元漫步法律》等書。熊氏是經濟學傢，也是散文傢，在颱灣經濟學界，他是新四人幫的得力戰將；在華語散文界，他與著名的經濟散文學傢「頂俠」張五常並稱，有「巨俠」之譽。

　　他的作品被國內知名文化評論傢南方朔譽為「熊氏散文」，其中有兩篇文章被選為颱灣高職國文的課文，在華人經濟學界，僅有熊氏一人獲此殊榮。

推薦序
自序  貼上一片磁磚

第一篇　倫常關係和公共財
第一章 　經濟學和社會學的關係
第二章 　倫常關係乃競租
第三章　關係、民主和法治
第四章　公地、逆式公地、和兩者之間

第二篇　法律經濟學
第五章 　十問：嚮法律學者請益
第六章　法律的經濟分析：方法論上的幾點考慮
第七章　法律的經濟分析：本質上的釐清
第八章　「法律經濟學」在颱灣的現在和未來

第三篇　寇斯和寇斯定理
第九章　寇斯、凱剋斯和英式風格
第十章　寇斯的英式風格和張五常的中國風味
第十一章　寇斯定理和颱海兩岸衝突
第十二章　寇斯定理與我

第四篇　經濟學012
第十三章　經濟分析的智慧結晶
第十四章　基準點和經濟分析
第十五章　財政學、憲法經濟學和憲政改革
第十六章　經濟學對《金剛經》的闡釋

參考文獻

第五章

十問：嚮法律學者請益

本文先提齣十個問題，然後自問自答，希望能延續法律學者和經濟學者之間的對話。這些問題包括：因果關係的性質，法學和經濟學所運用的參考座標，道德的意義，法理式分析的長處和弱點，法學理論的適用範圍等等。文章最後總結經濟分析的精髓，希望有助於法律學者的研究。

壹、 前言

近代法律經濟學的發軔，公認是Coase（1960）和Calabresi（1961）這兩篇論文。經過四十年左右的蓬勃發展，這個新興領域已有非常可觀的成果。Posner法官認為：經濟學往外拓展，而進入政治、社會、和法律等範圍裏，其中最成功的就是法律經濟學。

此外，學者也指齣，法律經濟學已進入第二個階段：早期的研究，是利用簡單的經濟學概念，討論各種法律問題；在第二個階段裏，則是開始運用較嚴謹的模型，並且強調利用實證資料來檢驗理論。因此，這個新興學科不但持續茁壯，而且也逐漸成熟。

不過，對傳統法學而言，到底法律經濟學有多大的影響呢？由法學的期刊和論著來看，情形並不樂觀。在許多法學論述裏，不但排斥且否定經濟學者和經濟學，而且經濟學者和傳統法律學者，好像在兩條平行綫上，各行其是。就學術的發展和智識的纍積來說，這當然是很令人遺憾的情況。

因此，在法律經濟學繼續往前進展的同時，也值得一而再、再而三的嘗試與傳統法律學者溝通對話。否則，法律經濟學者可能演變成自成體係的小圈子；在圈子裏自得其樂、彼此唱和，但是卻忽略瞭他們真正想影響的傳統法律學者。

在此希望在最基本的觀念問題上，和法律學者溝通。主要目的不是在說服，而是在澄清。如果能稍稍澄清法律學者對經濟分析的一些誤解，或許纔能真正進行有意義的對話或論辯。我採取的方式，是嚮法律學者提齣十個問題，希望能在論述方式上，突顯傳統法學和經濟分析的差異。我將先提齣問題，解釋這個問題對法學的意義，然後說明經濟分析對這個問題的看法。

本文的主要對象，是傳統法律學者；不過，對法律經濟學者而言，有些問題也非常重要。因為，法律學者排斥經濟分析的主要原因之一，是在某些基本問題上，經濟學者並不能提齣（法律學者看來）有說服力的解釋。因此，雖然這十個問題是要嚮法律學者請益，經濟學者也可以藉機琢磨，自己是不是能提齣閤情閤理的說明。譬如，雖然經濟學者一再強調，經濟學的行為理論（behavioral theory）是一套強而有力的分析工具。可是，至少對許多法律學者來說，行為理論的精髓為何，卻並不清楚；而且在觀念上，如何把行為理論和法學問題結閤，也很模糊。因此，本文也可以視為一種嘗試，希望藉著對一連串問題的探討，從不同角度來烘托經濟分析所隱含的智慧（insights）。

畢竟，情人眼中纔齣得瞭西施；要使經濟分析成為法律學者眼中的西施，經濟學者必須能提齣讓法律學者接受的理由，而不能隻是不斷地好自矜誇而已！

貳、十個問題

問題一：如果人們隻活一天，還需要懲罰嗎？

在法學理論裏，關於實現正義（justice）的目的，主要有兩種觀點：懲罰和防範。無論是刑法、侵權行為、或契約法，一旦行為上有過失或造成傷害，善後的措施隻是一種手段；主要的目的，是希望發揮懲罰或防範的功能。在這兩種目標裏，懲罰的精神是補救，也就是「迴頭看」（backward looking）；防範的精神，是避免未來再發生同樣的事件，因此是「往前看」（forward looking）。

可是，如果人們隻活一天，沒有未來，防範的作用自然消失；剩下的，似乎隻有懲罰的功能。不過，既然人們隻活一天，任何補救措施幾乎立刻失去意義。所以，懲罰所具有的內涵，絕大部分也將消失不見。譬如，如果我們確定明天慧星將撞上地球，人類即將毀滅；在這種情形下，還需要監獄嗎？由此可見，錶麵上看懲罰似乎是迴頭看，其實在更深一層的意義上，本質上還是因為有未來。也就是，要持續處理已經發生的事件，主要是為瞭未來；在這一點上，經濟學者有很深刻的體會。

經濟學者曾為喜怒哀樂等情緒，提齣瞭一種閤情閤理的解釋。如果人們隻活一天，事實上不需要「懊惱」（regret）的情懷；因為用不上，所以不會發展齣這種情緒（機製）。人們對已經發生的事（丟瞭心愛的書，或不小心發生車子擦撞）懊惱不已，是希望從裏麵得到教訓，避免在「未來」重蹈覆轍。所以，錶麵上懊惱是處理過去（和懲罰一樣），其實是為瞭未來。

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