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　　本書正是為煩惱孩子教養問題的父母而寫──
　　馬歇爾博士告訴我們：「親子教育是一種技巧，而所有的技巧都需要學習。」

　　如果舊方法沒用，本書提供你一種適閤各個年齡層、普世通用的全新教養方法，隻要用以下方法與孩子互動，你將發現，教齣有責任感的孩子原來一點都不難！

　　★三大實踐法則：正嚮的力量．提供選擇/激勵自主．學習反思
　　★責任感提升體係：教導社會發展的四個層級．提問反思性問題．誘導一套程序
　　★給予進一步協助：促進責任感．提升效能/改善關係．善用問與答溝通
　　★教養的陷阱：奬賞期望的行為．強迫小孩接受懲罰．指點的無效

　　每位遭遇教養睏境的爸媽都知道，奬賞和懲罰隻能收一時之效，孩子很快就會故態復萌，唯有教導孩子正確的自我判斷，纔能培養齣孩子的責任感與自主性，建立符閤社會準則的品格力與道德感，讓孩子在成長過程中學會保護自己，並自動自發「做正確該做的事」。

　　馬歇爾博士這套創新的教養法，已得到來自各國父母的迴響與支持，有為數眾多的傢庭，因為本書的幫助重拾天倫之樂。無論是傢有難以捉摸的青少年，或是無理取鬧的小小孩，都能在爸媽的引導下做到自我導正，發展自律與自重的成熟性格；爸媽也會從中獲得嶄新的思維，正視自己的身教與言教，同時享受美好的傢庭生活品質。

本書特色

　　◎美國教育專傢馬文．馬歇爾博士繼《不給糖，也會乖》後最新力作！
　　◎自創「引導式教育」，讓孩子自動自發變得更有責任感，傢庭生活品質更提升！
　　◎真正讓孩子提升自主性，讓父母可以喘口氣的革命性教養法！

作者簡介

馬文．馬歇爾

　　馬文．馬歇爾博士是美國的教育傢、作傢和職業演講者，以管教和學習理論，還有其劃時代的著作《不給糖，也會乖：零壓力零賞罰的高品質管教》聞名於世。讀者可上網閱讀詳細內容，網址為：www.DisciplineWithoutStress.com

　　馬歇爾博士成立瞭一個公共慈善機構，免費提供美國所有學校的教師《不給糖，也會乖：零壓力零賞罰的高品質管教》。上網即可申請，網址為：www.DisciplineWithoutStress.org

　　曾在全世界五大洲十五個國傢和美國四十三州演說，聽眾有親職團體、學校、學區、大學，也有地方、全美和國際協會，還有政府單位。

　　他辦瞭一份免費月刊，名為《促進責任和學習》（Promoting Responsibility & Learning），訂戶遍及全球。你也可以上網訂閱，網址為：www.ParentingWithoutStree.org

　　馬歇爾博士先發製人且非高壓（但不縱容）的管教、學習和養育子女的方式，根源於他身為一名父親，在管教小孩的經驗中所得到的瞭解，也和他身為遊戲總監與營地顧問，擔任過小學、中學和高中的班級導師，做過中學顧問、中學副校長、高中顧問、高中輔導部門主席、高中負責督導、控製、課程和教學的副校長、小學和高中校長有關。

　　他也曾是示範教師、教學協調人、體育協調人、學區教育主任和洛杉磯加州大學的全職講師。先在洛杉磯加州大學拿到語言藝術的學士學位和商業管理的碩士學位，繼而在南加大獲得教育博士學位，並且擁有威廉．葛拉瑟學會（William Glasser Institute）現實療法和選擇理論的證書。

　　這些經驗促使他發展齣一套運用內在動力的教養係統，放棄依賴賄賂、操縱的外在手法，或是威脅、懲罰之類的高壓逼迫。這套係統之所以會成功，得到越來越多的父母和教師的支持，原因之一在於：期望孩子改變行為，內在動力遠比外在手法更加顯著有效。

　　馬歇爾博士的教養係統基於生命的一個簡單事實，即人可以控製彆人，但隻有自己能改變自己。瞭解這項事實，對於引導孩子變得更有責任感、減少父母管教的壓力，以及容許父母享有自己的生活至關緊要。

　　因為有無以計數的人要求他特彆為父母寫書，分享他的教養方法，本書乃孕育而生。

譯者簡介

林雨蒨

　　澳洲墨爾本大學亞洲研究所畢，曾任路透新聞編譯，現為專職譯者和兩個孩子的媽，近期譯作有《騙你騙到愛上你》、《白狗的最後華爾滋》、《追尋失落的玫瑰》、《天使遺留的筆記》、《不給糖，也會乖》等。

Chapter 1
正嚮
人是在心情好而非心情差的時候錶現最好。

正嚮就像一塊磁鐵。人們會受到正嚮的吸引，對負麵則感到排斥。這是一個和人類天性有關的簡單事實，也是我們第一條法則的基礎。

為什麼要正嚮？

所謂「正嚮」，就是在思考和溝通時使用正麵的辭匯。正嚮具有神奇的效用，會吸引彆人靠近我們，並讓他們做到我們想要他們去做的事。相反的，用負麵的辭匯溝通，隻會把對方推得更遠。想證明這一點，隻需要花一點時間，迴想自己得到贊美或是鼓勵的話語時，是什麼樣的情況。當時你有什麼感受呢？你對贊美或是鼓勵你的人又有什麼感覺？現在，迴想你最近一次遭到批評或是責備時的狀況。你的感受如何？你對批評或是責備你的人，懷有負麵還是正麵的想法呢？

人通常不會意識到自己所具備的溝通力量。然而，以下的情況將告訴你，即使是非常隱諱不明的態度，都能深深影響他人對我們的反應：

糖果店裏，常有客人排隊等候同一位售貨小姐的服務，其他售貨小姐卻閑著無事可做。店主注意到這位銷售員很受客人歡迎，於是問她有什麼訣竅。「很簡單，」她說，「其他女孩總是舀起超過一磅的糖果，再減少到一磅整。而我則是舀起少於一磅的糖果，然後再加成一磅。」

因為人很典型地會依據自己的感受採取行動，不論是正麵還是負麵的思考，我們傳送齣的訊息都會牽動彆人的情緒。這個現象與思考和感受之間的互動有很深的關聯。

思考影響感受

想法會直接影響感受。我們是先有想法，然後纔有感受。換句話說，感受是思考的結果。舉例來說，你的小孩不知為何晚歸瞭。想到各種可能發生的事，你不由得焦慮起來，甚至感到恐懼。然後，小孩迴傢瞭，並立刻解釋他因為被推舉為學校的一日校長，纔會這麼晚迴來。聽到這件事，你鬆瞭口氣，開始分享小孩的喜悅。注意，在這兩個情況中，你都是先有思緒，然後纔有情緒。

感受影響行為

想像一下，小孩第一天上學，你去學校接他下課。你想知道他這一天過得如何，於是問他：「你今天過得好嗎？你有學到什麼嗎？有沒有認識新朋友？」等等的問題。但有個問題你一定會問：「你喜歡老師嗎？」

我們憑直覺知道，孩子對老師的感受會影響到他的用功程度、行為和性格。如果對老師的感覺不太好，小孩可能一整個學年都會受到影響，甚至波及往後的教育。所以，成人絕對有必要用正嚮的方式對孩子說話。

自我對話會創造齣我們的現實

要從負麵轉嚮正麵的溝通，必須從自我對話開始。這是因為自我對話對我們的行為、錶現，以及我們對他人的影響力有直接的關係。事實上，我們可以舉齣自我對話創造個人實相的好例子。想想恐懼吧，那就是一種自我對話。想想焦慮吧，那也是一種自我對話。馬剋．吐溫（Mark Twain）在暮年時曾說：「我現在是個老人瞭，我知道的麻煩事可多著呢，但它們大多沒有發生。」

自我對話都是經過過濾的。人都是依據現在和以前的經驗，對（我們聽到、看到、碰觸到、品嘗到和嗅聞到的）刺激産生反應。例如，成人可能對聽話這個辭匯有正麵的想法，但對試圖切斷臍帶且對威嚇逼迫反應很不好的青少年而言，同一個辭匯卻可能帶來負麵的感受。重要的是，我們要瞭解，對人類的大腦來說，沒有所謂純粹的認知──我們看到的事物，都是在真正看到之前所思所想的結果。單是意識到這個無意識的過濾係統，我們就能發展齣正麵的自我對話。

許多心理學傢主張，負麵思考──包括替某件事物貼上負麵標簽，或是認知某件事物並非自己所能應付得來──帶給人帶來很大的壓力。但我們有能力改變自己的思考，繼而改變我們的情緒。神經科學傢發現，人類的思考會改變腦部灰質的物質結構。換句話說，大腦和生理都會依據念頭而改變。

對許多人來說，負麵思考是件自然而然的事。假設你是個要上班的父母。有天早上，你的主管要求你下班前去辦公室找他。大多數人的自我對話聽起來會是這樣：「我是不是犯瞭什麼錯？」於是預期和主管的會麵將是個不好的經驗。但你其實並不曉得主管要找你談什麼，所以這類的自我對話隻會在你去找主管前，給你帶來不必要的壓力和焦慮。謝天謝地，自我對話不一定都是負麵的。改掉幾個字眼，你對即將來臨的麵談將會有截然不同的感受。比較一下伴隨以下這兩個念頭而來的感受：第一，我不得不去見主管；第二，我要去見主管。

展開負麵或是悲觀的自我對話時，我們的錶現會變差，做事效率也會大減，於是更加認為自己不是那麼有能力，人生越來越難以應付，越來越不好掌控。結果，壓力更大瞭。而壓力越大，我們的自我對話也會越加負麵。最終落入一個惡性循環，直到事情應驗瞭自己最初的預言。

一名男子開著哥哥的車在鄉村道路上行駛時，輪胎爆胎瞭。他到後行李箱去查看，但沒找到韆斤頂。他決定要找彆人藉，於是順著路走下去，想找到一間民宅。

天氣很熱又潮濕。他一邊走，想法也隨之越來越負麵。「他們可能不會有我要用的那種韆斤頂。就算有，可能也不想藉給我。這附近的人大概都不太友善。」

就這樣，當他好不容易走到一間房子，敲瞭門，有個女人來開門時，他開口第一句話便是：「我不用妳該死的韆斤頂瞭！」

選擇會提高自主的思緒，而非削弱或限製我們的念頭，人也會因此變得比較快樂，比較有效率。猴子懂得吃香蕉就要吃有營養的部分，所以把苦澀的香蕉皮丟掉。然而，身為人類，我們卻會嚥下批評、尷尬、嘲笑和其他負麵的事情，其中還有一些根本是我們自己創造齣來的！我們常常「咀嚼香蕉皮」，而不去攝取營養的果肉。

貼標簽

這個主題從威廉．葛拉瑟（William Glasser）醫學博士的午餐會談中衍生而齣。葛拉瑟是一位卓越的精神科醫師，也是現實療法（Reality Therapy）的開山鼻祖，著有《選擇理論》（Choice Theory）一書。他在午餐會談中問我：「在打棒球時，所謂的齣局，要什麼時候纔算真的齣局？」然後他自己迴答：「隻有在裁判說齣局的時候纔算真的齣局，在那之前都不算。」

那場對話對我往後的思考和行動造成瞭重大的衝擊。我很快意識到，唯有在我替其他人的意見貼上「錯」的標簽，它們纔是「錯」的。「多元化」這個辭匯因此有瞭全新的意義。我試著用更開放的態度聆聽，更欣然地認知他人的觀點，也開始瞭解思考模式和我截然不同的妻女在麵對許多事情上與我不同的各種觀點。我變得更開明瞭。而因為意識層麵的擴大，我得到瞭成長。藉著不替彆人的思考貼標簽進而變成一個更開放的聆聽者，我與妻女的關係也變得更好。

此外，我每天都深刻思索，自己在麵臨不同境遇時是怎麼因應的。我意識到，隻有自己替一個境遇貼上「不好的」標簽時，它纔真的會很不好。同一個境遇其實可以被標簽為「具有挑戰性的」。我也發現自己對境遇的反應方式，完全取決於我替它貼瞭什麼標簽。把它看成是負麵的，它就會很負麵。但若把它看成是個挑戰，我比較不會産生受害者的思維，也比較有可能用事情操之在我的感覺去看待它。

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