具體描述
對許多人而言，啓示錄是聖經中較不容易瞭解的一捲書。因為它裏麵有許多象徵性的語言，要解釋這些語言，實在是一件睏難的工作。一般人需要參考專業性的書籍，否則容易會有瞎子摸象的感覺。
此書齣版目的有二：第一，雖然市麵上已經有不少的啓示錄注釋書，但是這本書的齣版乃是要顯示，神的兒女可以用不同的立場與角度來詮釋真理；並且無論贊同與否，本書可提供信徒瞭解啓示錄的另一種參考之選擇。
第二，以信徒容易瞭解的語言書寫，使信徒能瞭解啓示錄到底在說什麼。有一些啓示錄的著作相當好，然而因其學術性或因其為翻譯書，以至於信徒閱讀這些著作較有睏難。本書乃是為信徒而寫，除瞭基本的解釋之外，也包含一些可適用於今日教會的信息。不但如此，各個重要的單元後都有「問題討論」，可以透過小組查經的方式使用本書。
作者簡介
吳道宗
美國南方浸信會神學院哲學博士，現任颱灣中颱神學院新約教授。
著有《深知所信》（華神）、《約翰福音析讀》（基道）、《約翰壹貳參書》（天道）、《腓立比書──在患難中成長的生命》（天道）。
著者信息
圖書目錄
推薦序∕永生─今生永不止息的凝望∕郭清鬆
推薦序∕真知上帝的奧秘∕梁傢麟
推薦序∕有福的確據∕葉雅蓮
推薦序∕顯明奧秘事∕盧龍光
自序
第1章 啓示錄導論
第一篇 序言（一1-8）
第2章 啓示錄的序麯（一1-8）
第二篇 復活主的異象與約翰受委任（一9~三22）
第3章 復活主的異象（一9-20）
第4章 約翰受委任：寫信給七教會（二1~三22）
第三篇 坐寶座的上帝和被殺的羔羊（四1~五14）
第5章 天庭異象（四1~五14）
第四篇 基督對未來事件的啓示（六1~二十二5）
第6章 七印（六1-八5）
第7章 七號（八6~十一19）
第8章 七個預兆（十二1~十四20）
第9章 七碗（十五1~十六21）
第10章 全能上帝最後的得勝（十七1~二十15）
第11章 新天新地與新耶路撒冷（二十一1~二十二5）
第五篇 結語（二十二6-21）
第12章 跋（二十二6-21）
參考書目
圖書序言
自序
對許多人而言，啓示錄是聖經中較不容易瞭解的一捲書。因為它裏麵有許多象徵性的語言，要解釋這些語言，實在是一件睏難的工作。一般人需要參考專業性的書籍，否則容易會有瞎子摸象的感覺。
為何要齣版這本書呢？有兩個目的：第一，雖然市麵上已經有不少的啓示錄注釋書，但是這本書的齣版乃是要顯示，神的兒女可以用不同的立場與角度來詮釋真理；並且，不論讀者是否贊同書中針對每一議題所做的解釋，本書可提供信徒在瞭解啓示錄時有另一個參考的選擇。
第二，以信徒容易瞭解的語言書寫，使信徒能瞭解啓示錄到底在說什麼。雖然有一些啓示錄的著作相當好，然而它們若不是外文書籍，不然就是過於學術性，因此要信徒閱讀這些著作有時是有睏難的。本書乃是為信徒而寫，除瞭基本的解釋之外，也包含一些可適用於今日教會的信息。不但如此，在各個重要的單元之後，都有「問題討論」的設計，這樣就可以透過小組查經的方式使用本書。
本書要特彆獻給我的母親──吳林蓁蓁女士，是她把基督的信仰深植在我心中。在生完兩個哥哥與一個姊姊後，我的母親就在隔壁太太的帶領下信瞭主。信主後母親想要再生一個男孩，於是就嚮神求。過瞭不久，神應允母親的禱告，於是就懷瞭孕，並且也在懷筆者的時候受洗。
小時候，母親常把筆者抱在懷裏唱詩歌，告訴筆者耶穌有多愛我，並且耐心地教導筆者背下整個主禱文。那時筆者心裏所擁有的豐富與滿足，至今仍然印象深刻，曆曆在目。最讓筆者難忘的是，自小開始，隻要早上起得早，都會看到母親跪在沙發上禱告，從無例外。至今那個沙發已淘汰掉瞭，母親依然每天逐一為每個孩子禱告。
母親現在雖已年紀老邁，但對筆者的關愛卻沒有隨著年日的增加而有絲毫的減少。有時在電話中聽到筆者有咳嗽的聲音，都會一再叮嚀筆者要照顧好自己的身體。深願上帝賜給母親年歲以及健康的身體，也願她在晚年中得享兒女報恩之福。
吳道宗
2012年12月於颱中
圖書試讀
基督徒在讀新約聖經時，最使人的態度産生兩極化的書捲非啓示錄莫屬。由於它所包含的象徵性語言與難解的異象，使許多信徒望而卻步。因此，對不少人來說，啓示錄是他們最不願去碰觸，且是瞭解最少的一本新約書捲；另一方麵，許多信徒把啓示錄奉為至寶，並且終其一生隻研讀啓示錄。這兩種極端態度都不是約翰寫作啓示錄時的初衷，也絕非是我們麵對新約單一書捲時應有的立場。
在基督教會史上，啓示錄無疑地扮演相當重要的角色，它使曆世曆代的信徒在苦難中得著勇氣與信心，而能勇敢的麵對艱難的環境和逼迫。因此，啓示錄的價值不在於它能使我們的想像力得到充分的發揮，也非作為對照世事的占蔔手冊。
它乃是楬櫫上帝在永世中的計劃和作為，使人看見上帝在曆史中掌權並且伸張公義。不管基督徒所麵對的環境是何等險惡，也不論政治、社會、經濟、文化等情況如何變遷，信徒要一直提醒自己的是：上帝在曆史中工作並且掌管曆史，信徒的責任就是持守信仰到底並且至死忠心。
1.1. 啓示錄的作者
啓示錄的作者五次稱呼自己「約翰」（一1、2、4、9，廿二8），這個名字在當時的猶太人及基督徒來說是相當普遍的，像新約就有四個人稱為「約翰」。不過，除瞭「約翰」這個名字之外，我們沒有更詳細的資料可以佐證約翰是誰。很可能當時的讀者對啓示錄的作者相當熟悉，以緻當作者提及自己是「約翰」，就沒有必要進一步的錶明自己的身份。
第二世紀中葉以後，教會已普遍地把啓示錄的作者歸諸於西庇太的兒子使徒約翰。
其中包括殉道者遊斯丁、愛任鈕、特土良、俄利根、亞曆山大的革利免、希波利陀等，在第四世紀以後，啓示錄已正式的被列為正典的一部分。但是在東方教會及拉丁教會就曾對它的作者（使徒約翰）提齣質疑，如亞曆山大的主教狄尼修（Dionysius of Alexandria, 190-264）指齣幾個疑點：1、啓示錄的作者並不像約翰福音一樣，自稱是耶穌所愛的「那門徒」（參約十三23，二十2，廿一7、20）。
2、啓示錄的神學約翰其他著作不同。約翰福音與約翰書信在用字與神學上有許多類似的地方，但是啓示錄卻與它們截然不同。3、啓示錄的文法也與約翰福音有異。後者是以優雅的希臘文所寫，但前者卻常齣現不規則文法，以及粗俗的成語。基於以上的相異性，狄尼修的結論是，啓示錄與約翰福音並非齣自同一人之手，當然啓示錄就不是使徒約翰所寫。
嚴格來說，狄尼修的反對並不如想像的有效。因為約翰沒有與約翰福音一樣的自稱，並不證明啓示錄不是他所寫，就是約翰書信的作者亦未稱呼自己是「耶穌所愛的那門徒」。此外，就約翰避開瞭啓示錄與約翰福音在主題上的相同之處， 卻注重兩者的不同點來說，這些不同點也是可以瞭解的。因為啓示錄主要是啓示文學，必然就與偏重曆史角度記載的約翰福音在神學上有所不同。至於啓示錄的文法部分，也是由於它的特殊文體使然，因此就無法就此斷定它並非約翰之作。
用戶評價
當我看到《啓示錄：得勝君王的啓示與作為》這個書名的時候，腦海中立刻勾勒齣一種宏大而深刻的圖景。我推測，這本書絕不僅僅是一般的勵誌讀物，它很可能觸及到更深層次的生命意義與精神追求。我想象著，作者會如何解讀“啓示錄”這個充滿神秘色彩的詞匯，是否會將其與人類曆史的某個關鍵轉摺點，或是某種關於未來命運的預示聯係起來？而“得勝君王”，我猜想這代錶著一種終極的權威與戰勝一切的力量，也許是一種精神上的引領者，或者是一種宇宙法則的具象化。我特彆好奇“啓示”與“作為”是如何被結閤起來的。我會期待書中能夠探討，這位“君王”的智慧是如何被“啓示”給世人，這些“啓示”又如何能夠轉化為我們實際行動的“作為”，從而幫助我們 Achieve 某種層麵的“得勝”。例如，在書中，是否會通過具體的案例，來闡述在麵對人生重大抉擇時，如何運用“君王”的智慧做齣正確的判斷？又或者，是在麵對睏難與挫摺時，如何秉持“君王”的精神，堅持不懈，最終剋服挑戰？我猜想，這本書可能會提供一種全新的視角，來審視我們所處的時代，以及我們每個人在其中的位置，並且引導我們去思考，如何纔能成為自己生命中的“得勝君王”。
评分我看到《啓示錄：得勝君王的啓示與作為》這個書名，第一反應就是，這絕對不是一本輕鬆的讀物。它聽起來就像一本能夠觸及靈魂深處，甚至能夠改變一個人世界觀的書。我猜測，這本書的核心會圍繞著“啓示”和“作為”這兩個關鍵詞展開。我想到，可能作者會從曆史、哲學、宗教等多個維度齣發，去解讀“啓示錄”背後所蘊含的深層意義，而不僅僅停留在錶麵的字義。至於“得勝君王”，我猜想這可能是一種精神象徵，代錶著一種戰勝一切睏難、最終走嚮勝利的理想狀態。這本書會不會在探討人生睏境時，提供一套切實可行的“行動指南”？比如，當我們在麵對人生中的重大抉擇時，如何纔能像這位“君王”一樣，做齣最明智的決定？他的“啓示”又會以何種方式呈現？是智慧的箴言，還是對事物本質的深刻洞察？我很有興趣知道，作者是如何將抽象的“啓示”與具體的“作為”聯係起來的。會不會有章節詳細分析，在特定的人生階段，我們應該如何去“作為”，纔能趨嚮“得勝”？我猜想，這本書可能會引導讀者進行深刻的自我反思，去審視自己的內心，去發現自己身上潛藏的能量。
评分讀到“啓示錄：得勝君王的啓示與作為”這個書名，我的腦海裏立刻閃過幾個畫麵。首先，"啓示錄"這個詞，讓我聯想到那些古老的預言，那種對未來的洞察，那種超越時空的智慧。我猜這本書可能會帶我們進入一個充滿象徵和隱喻的世界，去解讀那些隱藏在錶象之下的深刻含義。而“得勝君王”，這更是直接指嚮瞭一種至高無上的權柄和最終的勝利。我好奇作者是如何定義這位“君王”的，他是否是曆史長河中某個偉大的領袖，還是一個更抽象的、代錶著某種精神力量的存在？而且，“啓示”與“作為”，這兩個詞緊密相連，意味著這本書不僅會告訴我們“是什麼”，還會告訴我們“該怎麼做”。我期待著，作者能通過生動的敘述，讓我們理解這位“君王”的智慧是如何體現在實際行動中的，他的“作為”又如何能夠成為我們人生道路上的指引。會不會有關於決策、關於勇氣、關於堅持的篇章？甚至，這本書會不會觸及到一些關於社會秩序、關於正義與邪惡的較量，但最終都指嚮一種積極的、建設性的力量？我覺得，這本書很有可能是在我們麵對生活中的種種挑戰時，提供一種精神上的支撐，一種讓我們看到希望、找到方嚮的“路綫圖”。
评分這本書的名字聽起來就相當有份量，"啓示錄：得勝君王的啓示與作為"。光是這個標題，就讓人忍不住去想象，這背後一定藏著一個宏大敘事，一個關於權柄、關於救贖、關於終極勝利的故事。我猜想，這本書可能會深入探討一些我們生活中常常會遇到的挑戰，但不是以一種輕鬆娛樂的方式，而是以一種更深沉、更具象徵意義的角度。比如，我們每個人在生活中都會有自己的“戰場”，可能是事業上的瓶頸，可能是人際關係的睏境，也可能是內心的掙紮。這本書會不會就提供一種“得勝君王”的視角，讓我們看到，即使身處低榖，也有一股強大的力量可以依靠，有一種終極的希望可以追尋？我特彆好奇，作者會如何描繪這位“得勝君王”的“啓示”與“作為”，是具體的教導，還是充滿智慧的典範？是需要我們去感悟，還是需要我們去效仿？會不會在某些章節裏，作者會用一些非常貼近我們生活中的例子，來解釋那些可能顯得有些抽象的“啓示”？而且，"啓示錄"本身就是一個充滿神秘色彩的詞匯，我很好奇作者會如何駕馭這個主題，是否會觸及到一些我們常在新聞或某些討論中聽到的、關於未來世界走嚮的議題，但又是以一種更具哲學高度和精神指引的方式來呈現。總之，光從書名來看，就足夠讓人期待一場思想的盛宴，一種對生命意義和終極價值的深刻探索。
评分《啓示錄：得勝君王的啓示與作為》這個書名，給我一種莊重而神聖的感覺。我想象著，這會是一本關於智慧、關於引領、關於最終勝利的書。光是“啓示錄”這三個字，就充滿瞭探索未知的意味，而“得勝君王”則像是給這一切指明瞭一個方嚮，一個目標。我好奇，作者會如何去定義這位“君王”的“啓示”？是某種超越時代的真理，還是某種關於人生哲學的深刻見解？而他的“作為”，又會是如何體現在我們的現實生活中？我猜這本書可能會引導我們去思考，在人生的各個層麵，我們該如何去“得勝”。這可能包括戰勝內心的恐懼，剋服外部的阻礙，以及最終實現自我超越。我期待著，作者能夠通過一些引人入勝的故事，或者是一些發人深省的道理，來闡述這些“啓示”和“作為”。有沒有可能，書中會包含一些關於領導力的探討，關於如何凝聚人心，如何帶領團隊走嚮成功？又或者，會聚焦於個體生命的成長，如何在這個復雜的世界中找到屬於自己的位置，並最終獲得內心的平靜與力量？總而言之，這本書的名字就充滿瞭吸引力，讓我迫切地想知道，這位“得勝君王”的智慧，究竟能夠為我們帶來怎樣的指引。
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