启示录：得胜君王的启示与作为 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2024

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　　对许多人而言，启示录是圣经中较不容易了解的一卷书。因为它里面有许多象征性的语言，要解释这些语言，实在是一件困难的工作。一般人需要参考专业性的书籍，否则容易会有瞎子摸象的感觉。

　　此书出版目的有二：第一，虽然市面上已经有不少的启示录注释书，但是这本书的出版乃是要显示，神的儿女可以用不同的立场与角度来诠释真理；并且无论赞同与否，本书可提供信徒了解启示录的另一种参考之选择。

　　第二，以信徒容易了解的语言书写，使信徒能了解启示录到底在说什么。有一些启示录的着作相当好，然而因其学术性或因其为翻译书，以至于信徒阅读这些着作较有困难。本书乃是为信徒而写，除了基本的解释之外，也包含一些可适用于今日教会的信息。不但如此，各个重要的单元后都有「问题讨论」，可以透过小组查经的方式使用本书。

作者简介

吴道宗

　　美国南方浸信会神学院哲学博士，现任台湾中台神学院新约教授。

　　着有《深知所信》（华神）、《约翰福音析读》（基道）、《约翰壹贰参书》（天道）、《腓立比书──在患难中成长的生命》（天道）。

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自序

第1章　启示录导论

第一篇　序言（一1-8）
第2章　启示录的序曲（一1-8）

第二篇　复活主的异象与约翰受委任（一9~三22）
第3章　复活主的异象（一9-20）　
第4章　约翰受委任：写信给七教会（二1~三22）

第三篇　坐宝座的上帝和被杀的羔羊（四1~五14）
第5章　天庭异象（四1~五14）

第四篇　基督对未来事件的启示（六1~二十二5）
第6章　七印（六1-八5）
第7章　七号（八6~十一19）
第8章　七个预兆（十二1~十四20）

第9章　七碗（十五1~十六21）
第10章　全能上帝最后的得胜（十七1~二十15）
第11章　新天新地与新耶路撒冷（二十一1~二十二5）

第五篇　结语（二十二6-21）
第12章　跋（二十二6-21）

参考书目

第一章 启示录导论

基督徒在读新约圣经时，最使人的态度产生两极化的书卷非启示录莫属。由于它所包含的象征性语言与难解的异象，使许多信徒望而却步。因此，对不少人来说，启示录是他们最不愿去碰触，且是了解最少的一本新约书卷；另一方面，许多信徒把启示录奉为至宝，并且终其一生只研读启示录。这两种极端态度都不是约翰写作启示录时的初衷，也绝非是我们面对新约单一书卷时应有的立场。

在基督教会史上，启示录无疑地扮演相当重要的角色，它使历世历代的信徒在苦难中得着勇气与信心，而能勇敢的面对艰难的环境和逼迫。因此，启示录的价值不在于它能使我们的想像力得到充分的发挥，也非作为对照世事的占卜手册。

它乃是楬橥上帝在永世中的计划和作为，使人看见上帝在历史中掌权并且伸张公义。不管基督徒所面对的环境是何等险恶，也不论政治、社会、经济、文化等情况如何变迁，信徒要一直提醒自己的是：上帝在历史中工作并且掌管历史，信徒的责任就是持守信仰到底并且至死忠心。

1.1. 启示录的作者
启示录的作者五次称唿自己「约翰」（一1、2、4、9，廿二8），这个名字在当时的犹太人及基督徒来说是相当普遍的，像新约就有四个人称为「约翰」。不过，除了「约翰」这个名字之外，我们没有更详细的资料可以佐证约翰是谁。很可能当时的读者对启示录的作者相当熟悉，以致当作者提及自己是「约翰」，就没有必要进一步的表明自己的身份。

第二世纪中叶以后，教会已普遍地把启示录的作者归诸于西庇太的儿子使徒约翰。

其中包括殉道者游斯丁、爱任钮、特土良、俄利根、亚历山大的革利免、希波利陀等，在第四世纪以后，启示录已正式的被列为正典的一部分。但是在东方教会及拉丁教会就曾对它的作者（使徒约翰）提出质疑，如亚历山大的主教狄尼修（Dionysius of Alexandria, 190-264）指出几个疑点：1、启示录的作者并不像约翰福音一样，自称是耶稣所爱的「那门徒」（参约十三23，二十2，廿一7、20）。

2、启示录的神学约翰其他着作不同。约翰福音与约翰书信在用字与神学上有许多类似的地方，但是启示录却与它们截然不同。3、启示录的文法也与约翰福音有异。后者是以优雅的希腊文所写，但前者却常出现不规则文法，以及粗俗的成语。基于以上的相异性，狄尼修的结论是，启示录与约翰福音并非出自同一人之手，当然启示录就不是使徒约翰所写。
严格来说，狄尼修的反对并不如想像的有效。因为约翰没有与约翰福音一样的自称，并不证明启示录不是他所写，就是约翰书信的作者亦未称唿自己是「耶稣所爱的那门徒」。此外，就约翰避开了启示录与约翰福音在主题上的相同之处， 却注重两者的不同点来说，这些不同点也是可以了解的。因为启示录主要是启示文学，必然就与偏重历史角度记载的约翰福音在神学上有所不同。至于启示录的文法部分，也是由于它的特殊文体使然，因此就无法就此断定它并非约翰之作。

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