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丰沛的背景知识、多元的释经方法、深刻的牧养关怀，
汇聚而成整全式新约导读！
本书荣获2005 ECPA 参考书、工具书与註释书类
（Reference Works & Commentaries） 决选

　　21世纪最具整合性的福音派新约导论，带领读者深度完整地理解新约文本，适切回应新约信息！

　　「新约圣经写成的目的是什么？」「如何正确解读新约圣经？」「新约圣经又如何塑造今日的教会？」针对环绕着新约文本的种种关键问题，当代杰出新约学者德席尔瓦在这本崭新的新约导论中，透过新约文本的历史文化背景介绍，以及深入讨论新约各卷书的写作方式及信息，为我们提供了最全面和清晰的答覆。

　　作者在本书中先奠定新约背景为基础，帮助现代读者正确解释经文。不论是罗马帝国的制度与哲学的氛围，如荣誉与耻辱、施恩主－受恩人（patron-client）的来往，到第一世纪犹太教的陈述，论及其各种界线记号、不同的表达方法、洁净与不洁净的律法等等，在在为读者勾勒出清楚的图像。作者也没有忽略传统上会讨论的重要议题，诸如Q典的形成，以及其他新约历史与鑑别学的议题，都能在本书中获得解答。

　　不仅如此，本书更论及范围广泛的新约诠释策略，探究今日解读新约时的主要释经方法；透过实际的演练，帮助学习者掌握这二十七种鑑别学方法的贡献与限制，成为足堪胜任的解经者。

　　在整本导论中，作者清楚阐明了新约各文本的背景、生成过程和信息，以及各文本处理的牧养挑战，分析圣经作者如何把神在基督里的启示，应用在初代教会所面对的挑战上，借此也发掘新约文本对今日教会事奉塑造上的启发。当我们随者作者一起浸润在新约的世界里时，我们将更为丰富地听见新约信息的适切性，而且更清楚地把握到，新约可以如何塑造今日基督徒的视野。

本书特色

　　◎结合当代新约研究，提供多元释经方法
　　将当代最新研究趋势融会贯通，标定新约研读的重要主题，同时提供多达27种释经策略，并且搭配经卷特色实际演练。

　　◎重现初代教会情境，深入连结书卷文本
　　生动剖析初代教会政治经济与社会文化面向，细腻描绘新旧约间的意象关联，并且广泛涉及圣经之外的各样文本。

　　◎开启圣经研读视野，培育会众心脑并用
　　开拓新的阅读策略，帮助读者产生兼具创意与深度的释经成果，成为兼具感性与理性的整全基督徒。

　　◎回应教会牧养挑战，塑造门徒事奉智慧
　　重视不同书卷的牧养关怀与门徒训练要旨，将初代教会和今日教会有效连结，塑造出敏锐回应教会需要的门徒，提供事奉与转化生命的能力。

作者简介

德席尔瓦（David A. deSilva）

　　艾默理大学（Emory University）宗教/新约博士，目前为美国俄亥俄州阿士兰神学院（Ashland Theological Seminary）新约与希腊文杰出教席教授。他不仅是位严谨的学术人，也是联合卫理公会的按立长老，为成人写主日学、培灵教材，同时还牧养青少年、负责多年的圣乐事工，是位站在第一线的牧者。

　　他的圣经研究范畴有：新约启示录，希伯来书，加拉太书；旧约次经；第二圣殿时期犹太教；修辞鑑别学以及社会—科学鑑别学。德席尔瓦着有学术书籍超过二十本，一般基督徒阅读书籍十数本，而发表的期刊论文更有上百篇。其着作经常为学术界引用。

　　对研经的方法及诠释的基础，德席尔瓦有精辟的见解，《21世纪基督教新约导论》是其得意之作，这本书代表他的圣经诠释概念：注重经文原始处境意义，引申出现代灵命塑造的连结，也因此获得入选2005 ECPA 参考书、工具书与註释书类的殊荣。课堂上的德席尔瓦教授，喜欢挑战神学生们，不但要学习研经诠释，更要塑造自己活在经文的当中。

　　在教学之余，德席尔瓦也热心教会服事，希望实践圣经「各人要照所得的恩赐彼此服事」教导。他在阿士兰基督徒联合卫理公会被按立长老，担任圣乐部总监。他自己是管风琴弹奏者，常任教会主日崇拜管风琴司琴，同时也建立教会各级诗班。他将巴哈、韩德尔的管风琴曲重新谱曲，应用在教会的主日崇拜，在教会帮助信徒于崇拜中建造灵命。

　　近年来，德席尔瓦教授在北美圣经学术圈内颇负盛名。他在「圣经文学协会」（Society of Biblical Literature）年度会议发表论文，总是引人瞩目，特别是很多新约经文的修辞分析。他的研究不仅触及新约圣经的重要议题，诸如初世纪的社会学研究，也兼顾了经外文类，诸如他最近发表的有关次经的文章与作品。他在加拉太书、雅各书、犹大书、希伯来书、启示录上面的研究，尤其引人瞩目。已出版的学术着作有十余本，除本书外，中译本尚有《次经导论：信息、语境和意义》（北京：商务，2010）；其余着作有4 Maccabees: Introduction and Commentary on the Greek Text（Brill, 2006）、Perseverance in Gratitude: A Socio-Rhetorical Commentary on the Epistle “to the Hebrews”（Eerdmans, 2000）等。

1.新约乃是教牧回应

2.早期基督教背景：重要的里程碑

3.早期教会的文化和社会世界：洁净、荣誉、恩主制度及亲属关系

4.四卷福音书与一位耶稣：四福音研究中的重要议题

5.马可福音：跟从十字架之道

6.马太福音：听从弥赛亚的话

7.路加福音：顺从父神的心

8.使徒行传：跟从圣灵的带领

9.约翰福音：跟从上头来的那一位

10.约翰书信：「合一与爱之契合」的惨痛决裂

11.保罗书信研究导言

12.加拉太书：顺着圣灵而行

13.帖撒罗尼迦书信：活在那「日子」的光中

14.哥林多书信：在主里重视自己和别人

15.罗马书：犹太人与外邦人的神

16.腓立比书：逆境中合一

17.腓利门书：这位奴仆是我们的弟兄 

附记：託名经书与新约正典 

18.歌罗西书和以弗所书：活出基督的胜利 

19.提摩太书信和提多书：神可靠的管家

20.希伯来书：信靠及感谢神的生活

21.雅各书：促进信心与行为的一致

22.彼得前书：等待产业的寄居者伦理

23.犹大书和彼得后书：门徒偏离正道的危机

24.启示录：活在神得胜的光中

为学术与灵修阅读寻找一条新的道路
德席尔瓦（David A. deSilva）

这本新约导论致力于培育综合的圣经研究进路，既留心新约文本怎样继续说出从主而来的话，以造就门徒训练、群体生活和事奉，又关注新约学术和批判的方法和成果。

在现时环境中，我发现有两种截然不同的方法，用来阅读和查考圣经。一种是以灵修的方式阅读，聆听神的声音是焦点。另一种是圣经的学术研究，主要根据历史背景来理解经文。

这两种进路及其成果，时常被摆在彼此对立的位置。有些鉴别学者贬低圣经的灵修阅读，轻看这种在灵修阅读中聆听永生神声音的探求。另一些人则不再考虑经文的学术研究，视作无关紧要，因他们「只需要」靠圣灵诠释圣经。前者把圣经的见证简化成基本、可行、理性的道德观，不会干涉现代的议程。后者放任可能带有特殊癖好又错误的阅读和应用，视其具有神圣的权威。读者很快便会察觉，我认为这两种立场及成果，都不太令人满意。

事实上两种探究可以在信仰群体中并用，也应该这样做。信仰群体可以运用圣经的学术研究，容许经文用自身的角度说出自身的话，但从事这种探究方法时，最好带着祈祷的心，与神保持联系，因为这位神仍然透过经文继续说话。有了这些属灵操练，就可以把学术研究的成果，带进信仰群体与神、与其他基督徒的对话，探讨神今天透过这些经文向祂的子民说些甚么。新约的批判研究，承认现代读者因自身的文化、政治、神学和经济处境，与新约文本的作者和原始读者存在不小的距离。以灵修的方式使用新约，则假定敬拜神的人可以直接领悟、直接应用神的话语。基督徒领袖若同时追求这两种探究的途径，不顾此失彼，使两者的成果活泼地互为影响，就可立于稳妥之地，同时享有两种途径的丰富，又较少受制于两者的侷限。

这本新约导论致力于培育这种综合的圣经研究进路，既留心新约文本怎样继续说出从主而来的话，以造就门徒训练、群体生活和事奉，又关注新约学术和批判的方法和成果。写作本书的目标，是要预备基督徒领袖（1）更全面地投入新约批判性和祈祷式的研究，并（2）更可靠地辨别圣灵提供的方向；圣灵要造就门徒并建立信仰群体，使他们能够反映主的心肠和性情，并透过经文向信徒提供方向。为了因应这样的目标，本导论特别考虑到几方面。

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