具体描述
在旧约时代，众先知对不遵行祂旨意的选民和当时外邦列国所说的预言代表什么意义？
这些信息是否已应验？
应验过程又如何？
对今日读者又具何种启示？
透过本书，让我们一窥神是如何在神的选民与其他民族之间的彰显祂的作为。
作者用深入浅出的文笔，介绍了圣经中各民族的背景研究，并且神是如何用这些民族，提醒当代的以色列民悔改转向，耶和华忿怒的杯酒是警告也是神公义的审判，提醒我们现在的基督徒，更应该去避免过去以色列民或是外族所犯的错误。
这些信息是否已应验？
应验过程又如何？
对今日读者又具何种启示？
透过本书，让我们一窥神是如何在神的选民与其他民族之间的彰显祂的作为。
作者用深入浅出的文笔，介绍了圣经中各民族的背景研究，并且神是如何用这些民族，提醒当代的以色列民悔改转向，耶和华忿怒的杯酒是警告也是神公义的审判，提醒我们现在的基督徒，更应该去避免过去以色列民或是外族所犯的错误。
著者信息
作者简介
张天赐
高雄人，导游退休，喜欢研究圣经相关的史地议题。
张天赐
高雄人，导游退休，喜欢研究圣经相关的史地议题。
图书目录
出版序
序言
大、小先知事奉年代表
主要参考书目及缩写表
第一章 历史鸟瞰
第一节 圣经中的选民
第二节 以色列人简史
第三节 亚述兴起后的国际情势
第四节 亚述进攻埃及
第五节 犹大最坏的王
第六节 巴比伦灭亚述
第七节 巴比伦、埃及之争与犹大的灭亡
第八节 犹大亡国后的国际情势
第二章 耶和华忿怒的杯酒
第一节 忿怒杯酒的意义
第二节 杯酒的执行
第三章 论埃及
第一节 关于古埃及
第二节 古、中王国重要历史
第三节 第十八王朝奠定盛世
第四节 辉煌的第十九王朝
第五节 古王国政权的外移
第六节 圣经中有关埃及人部分
第七节 先知的预言和应验
第八节 圣经上的埃及古都
第四章
第一节 论大马色
第二节 论腓尼基
第三节 论非利士
第五章
第一节 论亚扪
第二节 摩押
第三节 以东
第四节 亚拉伯
第六章论亚述和巴比伦
第一节 人类文明的摇篮
第二节 论亚述
第三节 论巴比伦
第 章 以拦、波斯、玛代
第一节 波斯古国简史
第二节 历任波斯诸王简史
第三节 先知的预言和应验
尾语
序言
大、小先知事奉年代表
主要参考书目及缩写表
第一章 历史鸟瞰
第一节 圣经中的选民
第二节 以色列人简史
第三节 亚述兴起后的国际情势
第四节 亚述进攻埃及
第五节 犹大最坏的王
第六节 巴比伦灭亚述
第七节 巴比伦、埃及之争与犹大的灭亡
第八节 犹大亡国后的国际情势
第二章 耶和华忿怒的杯酒
第一节 忿怒杯酒的意义
第二节 杯酒的执行
第三章 论埃及
第一节 关于古埃及
第二节 古、中王国重要历史
第三节 第十八王朝奠定盛世
第四节 辉煌的第十九王朝
第五节 古王国政权的外移
第六节 圣经中有关埃及人部分
第七节 先知的预言和应验
第八节 圣经上的埃及古都
第四章
第一节 论大马色
第二节 论腓尼基
第三节 论非利士
第五章
第一节 论亚扪
第二节 摩押
第三节 以东
第四节 亚拉伯
第六章论亚述和巴比伦
第一节 人类文明的摇篮
第二节 论亚述
第三节 论巴比伦
第 章 以拦、波斯、玛代
第一节 波斯古国简史
第二节 历任波斯诸王简史
第三节 先知的预言和应验
尾语
图书序言
出版序
选民居住迦南蕞尔之地，但他们生活环境并不狭隘，因为这是世界的中心，环伺国境四周的远近邻邦甚多，彼此互动频繁，偏偏又多不是甚么「好厝边」，或许这是神要训练他们成为一支独居的民，借着外患频仍，随时枕戈待旦，不能稍有松懈，也不可心存侥倖，把国安建筑在国际薄弱的承诺与互信。
所以，每当选民一有心意动摇，神的提醒就迅速临到，这些如芒刺在背的邻国，立时活跃起来，摩拳擦掌，挥军进犯，意图觊觎，让吾人研读选民历史时，格外有一番感受，这些国家彷彿是为选民的存在而存在的。实则圣经上也常明言「亚述是我怒气的棍，恼恨的杖」（赛十 5），「古列是我的牧人」（赛四四 28），「我仆人巴比伦」（耶二七6）……证明神的用心良苦，期待选民坚强、成长，作他的国度（出十九 3-6）。是故，这些国家虽都曾一时叱咤风云，但其强暴杀戮，对选民造成伤害折损，至终，「我必刑罚巴比伦，像从前刑罚亚述一样」（耶五十 18），神要一一追讨他们的罪，这是耶和华忿怒的杯酒，是一项历史铁则，因为万军之耶和华是历史的主宰，立王、废王都在乎祂！
看到世界历史的舞台，曾吸引多少英雄竞相折腰，但昔日帝国霸业，如今安在？除了让人慨叹世事无常之外，更应明白「至高者在国中掌权，要将国赐与谁就赐与谁」，「他是永远长存的活神，祂的国永不败坏，祂的权柄永存无极」（但四17，六26），世上属血气的荣美，如花似草，草必枯干，花必凋谢，唯有主道永存，今天我们所要致力传扬的，就是这道（彼前一 25-25），以史为镜，可以知兴替，历史的确带给我们诸多省思。
张天赐弟兄对圣经史地研究深入，旁征博引，细腻而详尽，是坊间少见的圣经背景资料，这本《耶和华忿怒的杯酒》，是他继《旧约圣经中的战争》一书后的又一鉅着，值得推荐给主内兄姊，愿主借其恩赐俾益教会文字圣工，阿们。
李盈朱传道
选民居住迦南蕞尔之地，但他们生活环境并不狭隘，因为这是世界的中心，环伺国境四周的远近邻邦甚多，彼此互动频繁，偏偏又多不是甚么「好厝边」，或许这是神要训练他们成为一支独居的民，借着外患频仍，随时枕戈待旦，不能稍有松懈，也不可心存侥倖，把国安建筑在国际薄弱的承诺与互信。
所以，每当选民一有心意动摇，神的提醒就迅速临到，这些如芒刺在背的邻国，立时活跃起来，摩拳擦掌，挥军进犯，意图觊觎，让吾人研读选民历史时，格外有一番感受，这些国家彷彿是为选民的存在而存在的。实则圣经上也常明言「亚述是我怒气的棍，恼恨的杖」（赛十 5），「古列是我的牧人」（赛四四 28），「我仆人巴比伦」（耶二七6）……证明神的用心良苦，期待选民坚强、成长，作他的国度（出十九 3-6）。是故，这些国家虽都曾一时叱咤风云，但其强暴杀戮，对选民造成伤害折损，至终，「我必刑罚巴比伦，像从前刑罚亚述一样」（耶五十 18），神要一一追讨他们的罪，这是耶和华忿怒的杯酒，是一项历史铁则，因为万军之耶和华是历史的主宰，立王、废王都在乎祂！
看到世界历史的舞台，曾吸引多少英雄竞相折腰，但昔日帝国霸业，如今安在？除了让人慨叹世事无常之外，更应明白「至高者在国中掌权，要将国赐与谁就赐与谁」，「他是永远长存的活神，祂的国永不败坏，祂的权柄永存无极」（但四17，六26），世上属血气的荣美，如花似草，草必枯干，花必凋谢，唯有主道永存，今天我们所要致力传扬的，就是这道（彼前一 25-25），以史为镜，可以知兴替，历史的确带给我们诸多省思。
张天赐弟兄对圣经史地研究深入，旁征博引，细腻而详尽，是坊间少见的圣经背景资料，这本《耶和华忿怒的杯酒》，是他继《旧约圣经中的战争》一书后的又一鉅着，值得推荐给主内兄姊，愿主借其恩赐俾益教会文字圣工，阿们。
李盈朱传道
图书试读
第一章历史鸟瞰
前言
「你要离开本地、本族、父家往我所要指示你的地方去。我必叫你成为大国，我必赐福给你，叫你的名为大。你也要叫别人得福，为你祝福的，我必赐福与他，咒诅你的，我必咒诅他……」（创十二1-3）。
这是耶和华在米索波大米的吾珥拣选以色列民族的祖先──亚伯拉罕时，对他的承诺。从此以色列人成了「不列于万民之中，独居的民族」（民二三9）。因他们是耶和华在天下万民中所买出来，经过建立、赐福成为祂专爱的子民（申三二6，七7），因此耶和华与他们同在，教育、眷顾、引导他们的生活，凡诅咒、欺侮他们的，必被报应。
作为耶和华特选的子民固然是荣耀，但要得到这荣耀却要接受神严格律法的约束。因为只有他们坚守对耶和华的忠诚和圣洁，并维持高水准的伦理道德，才能持续、拥有耶和华选民的这分殊荣；否则他们必会如「休妻」般被弃绝（赛五十1），因耶和华在地上万族中，只有认识他们（摩三2），祂必追讨一切该惩罚之过犯。
耶和华的仆人──摩西临终前也曾对以色列民重申祂的旨意：「因为你归耶和华你神为圣洁的民，耶和华你神从地上的万民中拣选你，特做自己的子民。耶和华专爱你们，拣选你们并非你们人数多于别民，原本你们的人数是最少的，只因耶和华爱你们，又要守祂向你们列祖所起的誓……」（申七6-8）。
「……祂是信实的，神向爱祂、守祂诫命的人，守约、施慈爱，直到千代。向恨祂的人，当面报应他，将他们灭绝……所以你要谨守遵行我今日所吩咐你的诫命、律例、典章」（申七9-11）。
第一节圣经中的选民
旧约圣经中所记载的城邦，大多在今日幼发拉底河和底格里斯河孕育而成的米索波大米平原到北非埃及所形成的半月湾区域内，也是地中海、红海、里海、黑海、波斯湾、盐海六大海所环绕的欧、亚、非三洲大陆的交通枢纽和文化重镇。
前言
「你要离开本地、本族、父家往我所要指示你的地方去。我必叫你成为大国，我必赐福给你，叫你的名为大。你也要叫别人得福，为你祝福的，我必赐福与他，咒诅你的，我必咒诅他……」（创十二1-3）。
这是耶和华在米索波大米的吾珥拣选以色列民族的祖先──亚伯拉罕时，对他的承诺。从此以色列人成了「不列于万民之中，独居的民族」（民二三9）。因他们是耶和华在天下万民中所买出来，经过建立、赐福成为祂专爱的子民（申三二6，七7），因此耶和华与他们同在，教育、眷顾、引导他们的生活，凡诅咒、欺侮他们的，必被报应。
作为耶和华特选的子民固然是荣耀，但要得到这荣耀却要接受神严格律法的约束。因为只有他们坚守对耶和华的忠诚和圣洁，并维持高水准的伦理道德，才能持续、拥有耶和华选民的这分殊荣；否则他们必会如「休妻」般被弃绝（赛五十1），因耶和华在地上万族中，只有认识他们（摩三2），祂必追讨一切该惩罚之过犯。
耶和华的仆人──摩西临终前也曾对以色列民重申祂的旨意：「因为你归耶和华你神为圣洁的民，耶和华你神从地上的万民中拣选你，特做自己的子民。耶和华专爱你们，拣选你们并非你们人数多于别民，原本你们的人数是最少的，只因耶和华爱你们，又要守祂向你们列祖所起的誓……」（申七6-8）。
「……祂是信实的，神向爱祂、守祂诫命的人，守约、施慈爱，直到千代。向恨祂的人，当面报应他，将他们灭绝……所以你要谨守遵行我今日所吩咐你的诫命、律例、典章」（申七9-11）。
第一节圣经中的选民
旧约圣经中所记载的城邦，大多在今日幼发拉底河和底格里斯河孕育而成的米索波大米平原到北非埃及所形成的半月湾区域内，也是地中海、红海、里海、黑海、波斯湾、盐海六大海所环绕的欧、亚、非三洲大陆的交通枢纽和文化重镇。
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