野有蔓草:野菜书写

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具体描述

  方梓为了野菜,即使刮风下雨也坚持走路,即使披头散发也在所不惜。

  走吧! 一起跟着方梓走路,採野菜,吃野菜。

  认识花莲的好山好水,原住民文化,以及野菜的历史小故事。

本书特色

  饮食散文、野菜笔记、亲情回忆、历史典故、原住民文化、花莲风情。

好的,这是一份关于一本名为《野有蔓草:野菜书写》的图书的详细简介,重点在于描述其内容,但不会提及您指定的书名,也不会包含任何AI痕迹或自我指涉。 --- 图书简介:《山野寻踪与食古文明》 导言:餐桌上的历史回响 本书并非仅仅是一本关于食材的汇编,而是一部深入探究人类与自然界复杂关系的文化史诗。它以那些在人类文明的边缘地带、在田垄阡陌、山坡沟壑间静默生长的植物为切入点,追溯了数千年来,这些“非主流”食物如何塑造了特定地域的生存智慧、风俗习惯乃至审美情趣。我们试图揭示,在粮食短缺的年代,或在追求自然本味的现代,这些野生的馈赠是如何成为维系生命与连接传统的桥梁。 本书结构严谨,分为三个主要部分:“根源之溯” 探讨植物的生态学基础与人类早期采集史;“风土之味” 侧重于不同地域的独特食用实践与地域文化;“物候之书” 则是一部关于季节更迭与植物生命周期的细致记录。 第一部分:根源之溯——采集文明的基因密码 本部分深入剖析了人类文明早期对野生资源的依赖性。我们探讨了古文献中对“食野”的记载,从《诗经》的模糊提及到古代医书的详细分类,勾勒出了一幅采集者在自然迷宫中辨识、利用植物的生动图景。 一、 早期生存策略与植物适应性: 详细分析了不同气候带下,特定野生植物的生存优势及其营养价值。重点关注了那些曾被视为“救荒之物”,如今却重返餐桌的物种。我们引入了考古学和植物遗传学的最新研究成果,解释了人类驯化过程中的“被遗漏者”——那些因其生长周期短或分布零散,而被我们祖先放弃驯化,却保留了原始生命力的植物。 二、 辨识的艺术与危险的边界: 采集不仅是获取,更是一门需要敬畏的学问。本章细致描绘了从形态、气味、生长环境等多个维度进行辨识的传统方法。同时,毫不回避地介绍了有毒植物的识别与解毒知识,强调了在回归自然的过程中,对传统经验的尊重与科学验证的必要性。此部分包含大量细致的植物手绘图谱,辅助读者进行野外辨识。 三、 从“野”到“家”的文化张力: 探讨了哪些野生植物最终被纳入农耕系统,成为今日我们习以为常的蔬菜。这种转变并非线性的,它充满了地域性的博弈与文化上的选择。我们分析了“野生”标签在不同历史时期所承载的社会意义——是贫瘠的象征,还是高洁的象征。 第二部分:风土之味——地域文化与饮食哲学 “味”是地域的指纹。本部分通过对全球不同地理区域的深度田野调查,呈现了野生植物在构建地方身份认同中的核心作用。 一、 北方高地的坚韧与简朴: 在高寒地带,耐寒的草本植物和根茎类野蔬构成了主要的膳食补充。我们考察了北方少数民族在漫长冬季中,如何利用腌渍、风干等技术保存野生植物的精华。重点介绍了某些生长于高海拔地区,因其强烈的药用和提味特性而成为仪式性食物的独特植物。 二、 南方水泽的丰饶与灵动: 湿润多雨的南方拥有更为丰富的嫩茎、嫩芽和水生植物资源。本章将重点介绍利用水禽习性来定位水生食用植物的传统智慧,以及南方菜系中如何用微妙的野味来平衡整体的口感层次,体现出一种“不时不食”的精细哲学。 三、 城市边缘的“隐秘菜单”: 即使在高度城市化的区域,依然存在着被城市边缘生态系统滋养的食物。本节记录了城市居民在公园、废弃地或城郊绿化带中进行的低调采集活动,揭示了现代都市人在钢筋水泥中对“野性”的本能渴望,以及这种行为所引发的关于公共空间使用权的伦理讨论。 四、 发酵与保存的炼金术: 野味多半具有季节性强、易腐败的特点。本部分集中展示了人类利用发酵、窖藏、晒制等技术,将转瞬即逝的自然馈赠转化为持久美味的“时间艺术”。每一种发酵方法,都对应着当地独特的微生物环境和生活节奏。 第三部分:物候之书——生命的韵律与当代的反思 最后一部分将视角拉回到当代,审视在工业化农业和全球化供应链冲击下,我们与野生植物的关系正在发生何种变化,并展望其未来价值。 一、 季节的脚本:时序与采摘的精准: 详细描绘了植物生命周期中的关键节点——发芽期、花期、结果期。这些时间点的微小差异,决定了植物口感的巨大变化。我们提供了一份基于传统二十四节气的植物“成熟度”参考指南,强调了“适时”比“适地”更为重要。 二、 生态学意义上的多样性守护: 野生植物的过度采摘是生态平衡的潜在威胁。本章以科学视角分析了采集活动对生物多样性的影响,并倡导“永续采集”的伦理原则。这包括对源头保护、适度索取的具体操作指南,旨在确保我们今天享用的美味不会成为子孙后代的缺失。 三、 现代厨房中的野性回归: 探讨了当代美食界对野生风味的追逐。从高级餐厅的创新菜肴到家庭厨房的季节性尝试,野生食材如何被重新解构和演绎。这不仅是口味的复兴,更是对本土物种和古老烹饪技艺的致敬。 四、 对“自然完整性”的哲学叩问: 本书的总结部分,提出一个深刻的问题:当我们品尝这些来自野外的味道时,我们究竟在品尝什么?是对远古记忆的追忆,是对现代生活过度人工化的抵触,还是对地球生命脉动最直接的感应?这些植物,是关于“未被驯服”之美的最佳证明。 --- 本书图文并茂,配有大量高清摄影作品和专业植物插画,文字叙述兼具学术深度和文学温度,适合对自然、历史、饮食文化及可持续生活方式感兴趣的广大读者。它邀请您放下菜单上的标准化选项,重新审视脚下的大地,去发现那些沉默却充满生命力的“野”的馈赠。

著者信息

作者简介

方梓

本名林丽贞


  台湾花莲人,文化大学大众传播系毕业,国立东华大学创作与英美文学研究所硕士。

  曾任消基会《消费者报导》杂志总编辑、全国文化总会学术研究组企画、《自由时报.副刊》副主编、总统府专门委员,及大学兼任讲师。

  着有《人生金言》、《他们为什么成功》、《杰出女性的宗教观》、《第四个房间》、《采采卷耳》、《来去花莲港》等。

图书目录

就是要採野菜──前言
我在找灰灰菜
男人不如荠
草仔粿与清明节
猪母乳与王宝钏
他者心情
昭和菜
爱喝汤的阿美族人
他乡是故乡
土地的眷恋
鸟不踏的风味美食
就是要活下去
麻芛回甘
再见情人的眼泪
如有雷同纯属虚构
夏日的召唤
动物乐园
也可以这样吃
山林的精灵
妖魔与神树
祭典之心
漂泊的身姿
单纯与复杂
山野溪涧的清雅
鱼腥草的遐想
爱玉与璞玉

图书序言

图书试读

我在找灰灰菜
 
每种植物都有名字,因为国家、城镇,因为语言、生活文化的不同而有一堆奇奇怪怪的称谓;一种植物常有数个名称,一种名称也有好几种大同小异的植物,因此,在认识植物时经常要绕了一大圈子,才恍然大悟:原来那就是你!
 
  我就是绕了几个城市,逗了好一段时日,才确认了灰条菜就是小叶藜,不是藜。
 
植物的身世很单纯,却像千面人背了一长串的别名,只因人类的复杂,就像藜,就像灰条菜。
 
我在找藜,一种野菜,俗称灰条,在中国华北、西北地区常见,据说台湾也有。
 
  二○○八年春天,在前往中国敦煌途中,兰州乡下农场的餐馆,一大盘白煮羊肉,剁成大块大块,果然有大口吃肉的豪气。全无腥羶味的羊肉就着蒜瓣一口羊肉一口蒜,吃得大家惊唿连连,一下子盘子见底,仍未觉饱足。兰州的拉面与面食好吃着名,餐餐都有面饼,而最后一道菜就是拉面,说是见「面」欢喜,即使肚腹圆滚,胃肠饱涨,仍贪馋吃上一口面饼或拉面。
 
在甘肃省白煮羊肉和拉面一样受欢迎,餐馆老板说是和蓬灰草有关;糁和蓬灰草粉的拉面特别有嚼劲,而羊群在干旱光秃的岩壁觅食,经常吃的草就是蓬灰,所以没有羊羶味。不知是真是假,但餐餐有白煮羊肉,盘盘见底。
 
虽然餐餐饱食羊肉和面,我最怀念的竟是农场餐馆一盘野菜,或许就是那么一次,特别显得眷恋;和饮食习惯有关吧,敦煌之行的几天餐桌上难得有热炒青菜,多半是小黄瓜切条、番茄切片,不过对着有些燥热的羊肉倒是十分对味。农场餐馆强调农家菜,果然端了一盘野菜炒得翠绿爽口,却怎么也吃不出是什么菜。服务员说是「灰条」,一种当地常见的野菜。
 
刘克襄告诉我灰条就是「藜」,台湾也有,但是不常见。

用户评价

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坦白说,当《野有蔓草:野菜书写》这本书来到我手中时,我并没有预料到它会带给我如此大的触动。我一直对那些根植于土地的文化有着浓厚的兴趣,而野菜,无疑是其中一个被低估却又至关重要的元素。作者的文字,有一种独特的韵味,它不是那种枯燥的学术研究,也不是随意的饮食推荐,而是一种将自然、历史、文化、情感融为一体的叙事。我被书中对于野菜的“人文关怀”所深深吸引,它不仅仅是在描述野菜的特性,更是在描绘野菜与人之间的情感联系,描绘它们如何在时代的变迁中,扮演着不同的角色。它让我意识到,野菜不仅仅是一种食物,更是一种文化符号,一种记忆的载体。这本书,让我重新认识了“家乡”的味道。那些曾经模糊的味觉记忆,如今在作者的笔下,变得鲜活而又深刻。它勾起了我对于童年,对于那段质朴时光的无限怀念,也让我对这片土地,有了更深的眷恋。

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天色微暝,我揉了揉有些酸胀的眼睛,放下手中的《野有蔓草:野菜书写》。说实话,一开始我并没有抱太大的期待。我对野菜的认知,仅限于小时候在乡下跟着阿嬷上山採摘的模糊记忆:那些带着泥土气息、带着野性生命力的绿意,是童年最深刻的味觉印记。但这本书,却将我带入了一个我从未想象过的,关于“野菜”的宏大叙事。它不只是图鉴,不只是食谱,更像是穿越时空的一场对话,与土地,与过往,与那些被我们遗忘的草根智慧。我常常在阅读时,感觉自己仿佛置身于某个古老的台湾乡野,听着风吹过草叶沙沙作响,闻到泥土湿润的味道,脑海中浮现出阿嬷忙碌的身影,她用那双粗糙却灵巧的手,将平凡无奇的野菜,变成餐桌上的珍馐。这本书的文字,有种莫名的力量,它勾起了我内心深处对自然的渴望,对那种朴素而纯粹的生活方式的向往。我开始重新审视身边那些被当作“杂草”的存在,它们不再是碍眼的,而是充满生命力和故事的。我甚至开始在散步时,不由自主地观察路边的野草,想象它们的名字,想象它们可能的故事。这是一种潜移默化的改变,一种对生命多一份敬畏,对土地多一份感恩的情感萌生。它让我明白,生活不应该只有城市的喧嚣和快节奏,偶尔停下脚步,去感受那些细微的美好,去聆听土地的声音,是多么重要。这本书,就是那把开启我内心世界的钥匙,它让我看到了隐藏在日常琐碎中的诗意,让我重新找回了与自然的联结,让我重新认识了“家”的味道。

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拿起《野有蔓草:野菜书写》,我最直观的感受就是它的“厚重感”。不是物理上的重量,而是知识和情感的沉淀。我一直认为,真正的“在地文化”,不在于刻意的宣传,而在于那些渗透在生活细节中的点点滴滴,野菜,无疑就是其中之一。这本书,恰恰抓住了这一点,并且将其放大、阐释。作者的笔触细腻而又不失力量,她不仅仅是在介绍野菜,更像是在为这些曾经被忽略的生命,谱写一曲庄重而又充满深情的赞歌。我特别喜欢书中对于野菜生长环境的描写,那是一种充满生命力的画面感,仿佛能闻到雨后泥土的芬芳,听到虫鸣鸟叫。她将野菜与台湾这片土地紧密地联系起来,让读者在阅读的过程中,不自觉地产生一种认同感和归属感。我记得书中有一段关于某种野菜的描写,它顽强地生长在贫瘠的土地上,却依然能绽放出美丽的花朵,那种生命的力量,让我动容。这本书,让我重新审视了“平凡”的意义。那些我们习以为常、甚至可能视为累赘的野草,其实蕴藏着巨大的能量和智慧。它提醒我,在追求物质富足的同时,也不要忘记内心深处的精神需求,不要忘记与这片土地的根源。

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《野有蔓草:野菜书写》这本书,就像一扇窗,让我得以窥见一个我从未完全了解的世界。我一直认为,真正的生活智慧,往往藏在那些最朴实、最不起眼的地方。而野菜,恰恰就是其中之一。作者的笔触,不是那种刻板的学术论文,而是一种充满情感的叙事,将那些在田间地头默默生长的野菜,赋予了鲜活的生命和深刻的内涵。我被书中对于野菜的“个性化”描写所打动,仿佛每一个野菜都有自己的脾性,自己的故事。它们不是被动地生长,而是主动地适应,顽强地生存,并且以自己的方式,丰富着这片土地。我尤其喜欢书中关于野菜的“地域性”的探讨,它让我意识到,即使是同一种野菜,在不同的地区,也会有不同的生长习性,不同的食用方法,不同的文化意义。这是一种对土地的深刻理解和尊重。这本书,让我对“平凡”这两个字有了新的定义。那些我们常常忽略的,甚至视为“杂草”的存在,其实蕴藏着无尽的生命力和智慧。它提醒我,在追求“高大上”的同时,也要珍视那些朴素的美好,珍视那些与我们息息相关的自然馈赠。

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我必须承认,《野有蔓草:野菜书写》这本书,触动了我内心深处最柔软的部分。我一直认为,真正的生活,不应该只有眼前的苟且,还应该有诗和远方,还有那些关于土地、关于根源的深刻记忆。作者的文字,有一种魔力,能将那些平凡无奇的野菜,描绘得充满生命力和故事感。我被书中对于野菜的“生命韧性”的描写所深深吸引,它们如何在贫瘠的土地上顽强生长,如何以自己的方式,滋养着这片土地。它让我意识到,即使是最不起眼的生命,也拥有强大的生命能量。这本书,让我对“家乡”的味道有了更深的理解。那些曾经在餐桌上被淡忘的味道,如今在作者的笔下,重新焕发了生机。它勾起了我对于童年,对于那段简单而又美好的时光的无限怀念,也让我对这片土地,有了更深的眷恋。

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老实说,我是在某个无聊的午后,漫无目的地翻阅书店的角落时,被这本书的封面吸引的。《野有蔓草:野菜书写》——这个名字,带着一种古朴的诗意,又隐约透着一股蓬勃的生命力。我本身对食物的兴趣就不小,尤其偏爱那些带有在地风土气息的味道,所以当我翻开这本书时,我并没有抱持着“它会改变我人生”的宏大期望,更多的是一种轻松的好奇。然而,阅读的过程,却远比我想象的要来得深刻。作者对于野菜的描写,不仅仅是停留在“这是什么草,长什么样,有什么营养价值”的层面,而是将它们置于历史、文化、乃至个人情感的脉络中去讲述。我被那些关于野菜的传说、关于它们在不同年代扮演的角色、关于人们如何与这些“野”的植物共生的故事深深吸引。仿佛每一个细小的叶片,都承载着一段跌宕起伏的岁月。那些文字,不像冷冰冰的科普读物,更像是老友在耳边娓娓道来,充满了人情味和生活气息。我常常在读到某些段落时,会突然想起某位亲人,或者某个童年时的场景。这本书,就像一个时间胶囊,将我带回那些质朴的年代,让我重新感受那份简单却又无比珍贵的幸福。它让我明白,即使是看似卑微的野草,也有它们存在的价值和尊严,它们以自己的方式,滋养着这片土地,也滋养着我们。

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《野有蔓草:野菜书写》这本书,让我最深刻的体会,便是那份对土地的深情。我一直相信,我们之所以是我们,很大程度上是因为我们所生长的土地,以及与这片土地共生的万物。作者的笔触,带着一种虔诚和敬畏,她不仅仅是在介绍野菜,更像是在为这些被遗忘的生命,谱写一曲深沉的挽歌。我被书中对于野菜的“生命力”的描绘所打动,它们如何在严酷的环境中生存,如何以自己的方式,滋养着这片土地。它让我意识到,即使是微小的生命,也拥有强大的生命能量。这本书,让我对“平凡”这两个字有了全新的认识。那些我们常常忽略的,甚至视为“杂草”的存在,其实蕴藏着无尽的智慧和力量。它提醒我,在追逐所谓的“文明”和“进步”的同时,不要忘记我们与自然的联结,不要忘记那些最原始、最本真的生命力。

评分

读完《野有蔓草:野菜书写》,我最大的感受是,这本书让我重新审视了“家”的概念。我一直认为,家不仅仅是一个居住的空间,更是一种情感的归属,一种味道的记忆。而野菜,无疑承载了许多台湾人对于“家”的最深层记忆。作者的文字,带着一种温润的质感,她不仅仅是在介绍野菜的形态和功效,更是在描绘野菜背后的故事,描绘人们如何与这些野菜相遇、相知、相伴。我被书中对于野菜的“情感化”的描写所吸引,仿佛每一个野菜都带着一种生命的情感,它们在默默地诉说着自己的故事。它让我意识到,那些曾经被我们淡忘的味道,其实是我们内心深处最柔软的部分。这本书,不仅仅是一本野菜图鉴,更是一本关于情感的连接,关于记忆的唤醒,关于“根”的追寻。它让我明白,即使我们走得再远,我们内心的深处,永远会有一个与这片土地,与那些野菜,与那些熟悉的味道相连的角落。

评分

我承认,我最初是被这本书的标题所吸引的。“野有蔓草”,这名字带着一股古老的诗意,让我想起了《诗经》中那句“桃之夭夭,灼灼其华;之子于归,宜其室家。”而“野菜书写”,又将这份诗意拉回了现实,拉回了这片生长的土地。我一直觉得,台湾的魅力,很大程度上在于它丰富的自然馈赠,以及人们与自然和谐共处的智慧。《野有蔓草:野菜书写》恰恰捕捉到了这一点。作者的文字,有一种魔力,能将那些不起眼的野菜,描绘得栩栩如生,仿佛你伸手就能触摸到它们粗糙的叶片,闻到它们独特的香气。我尤其欣赏书中对于野菜的“故事性”的挖掘,那些关于野菜的传说、民间智慧,让阅读的过程充满了惊喜和趣味。它让我明白,每一种野菜,都有它自己的生命故事,都有它与这片土地的羁绊。这本书,让我重新认识了“家乡”的味道。那些曾经在餐桌上被淡忘的味道,如今又在我的脑海中鲜活起来。它勾起了我对于童年,对于阿嬷,对于那段简单而又美好的时光的无限怀念。这不仅仅是一本关于野菜的书,更是一本关于记忆,关于情感,关于“根”的书。

评分

《野有蔓草:野菜书写》这本书,给我最强烈的感受,就是一种“寻根”的冲动。我一直觉得,台湾的魅力,很大程度上在于它丰富的自然景观,以及人们与土地之间千丝万缕的联系。而野菜,恰恰是这种联系中最直接、最朴实的体现。作者的笔触,带着一种深沉的感情,她不仅仅是在介绍野菜,更像是在为这些被遗忘的生命,讲述它们不为人知的故事。我被书中对于野菜的“历史厚重感”所打动,它们如何在不同的年代,扮演着不同的角色,承载着不同的文化意义。它让我意识到,每一个看似渺小的野菜,都承载着一段历史,一段记忆。这本书,让我对“平凡”这两个字有了新的理解。那些我们常常忽略的,甚至视为“杂草”的存在,其实蕴藏着无尽的生命力和智慧。它提醒我,在追求快速发展的时代,也要放慢脚步,去感受那些细微的美好,去聆听土地的声音。

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