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　　这本厚三百五十页的散文，是也斯（梁秉钧）的遗着。是也斯病重、临终前两三年的香港书写。

　　也斯说：「我完全无意美化我们生活其中的香港都巿。生活其中，尤其感到其中的欠缺倾侧。地产商多年来经营起来的霸权，令大部份巿民无法安居。过份强调发展，令原来渔农萎缩、生态失衡、自然环境大受破坏。无限制地偏向商业发展，不仅漠视人文精神、文化修养，实际上更造成恶性兢争、环境污染、价值混淆、生活素质的趋下。本来可以发挥言论自由、监察权势的传媒，亦有部份会因集团利益而不辨黑白、混淆视听，令人惋惜。生活在城巿中，有时感到它的自由文明，但有时也感到文明带来的拘谨、自由带来的放任自私。还是得自己不断调整。

　　「在文学创作方面，在香港长大，逐步摸索去认识城巿，寻找不同的方法去书写城巿。在创作之余，也零星写下有关的文字，向自己和别人弄清楚都巿文学的特色。有接近学术的讨论、有对谈、有访问、有书评、有随想，从不同角度思考都市与文学的关系，文学如何可以从不同深度探测城市的精神呢？」

 

琉璃之影：一卷关于失落文明与时间褶皱的史诗 作者： 维克多·马尔科夫 出版社： 沧海文库 出版时间： 仲夏之月，三纪元前 --- 卷首语： “我们以为时间是线性的河流，但也许它更像一张被反复折叠的丝绸。某些时刻，折痕会彼此重叠，形成一个短暂而脆弱的交汇点。在那里，过去与未来，真实与幻影，只隔着一层薄薄的、晶莹的琉璃。” --- 内容概要： 《琉璃之影》是一部宏大而深邃的编年史诗，它聚焦于“空寂纪元”末期，那个被历史遗忘的“赫里斯提亚”文明的兴衰。故事并非从战争或王权更迭开始，而是从一场全球性的“感知坍塌”事件切入——一个所有居民同时丧失了对“时间流逝”这一基本概念的感知，世界陷入永恒的“此刻”。 本书的核心叙事围绕着三条看似独立，实则交织在一起的线索展开： 第一幕：观星者与晶体档案（The Astrologer and the Crystal Archives） 故事始于大陆南端，位于“无光之海”深处的一座漂浮城市——阿卡迪亚。这座城市并非由钢铁或岩石建造，而是由一种名为“凝光石”的活性晶体构成。守护这座城市的，是最后一个血脉延续的“观星者”家族的末裔，伊利亚斯。 伊利亚斯肩负着维护“时间之锚”的使命，这是一种古老的机械装置，理论上能锚定宇宙中所有已发生事件的“坐标”。然而，在感知坍塌后，“时间之锚”开始失控，随机地将文明的记忆碎片——以高度浓缩的立体影像形式——投射到现实世界中。这些投影被称为“回响”，它们清晰、真实，却无法被触碰。 伊利亚斯的工作，是进入那些正在崩溃的晶体档案深处，试图修复或至少记录下赫里斯提亚文明最辉煌时期的知识：他们如何驯服引力，如何利用共振进行星际通讯，以及他们对“万物终结”的预言。他必须在那些破碎的记忆中，分辨出哪些是历史的真实记录，哪些是文明在绝望中自我美化的“幻影”。 其中最引人入胜的章节，描述了伊利亚斯如何发现“零度谐振”的秘密——赫里斯提亚文明曾试图达到一种与宇宙初始状态完全同步的频率，以实现“永恒的静止”。这个尝试最终导致了感知坍塌的直接原因。 第二幕：炼金术士与遗忘之境（The Alchemist and the Realm of Oblivion） 故事的第二条线索，将读者带到了被感知坍塌深深影响的北方荒原——“塞拉斯盆地”。这里居住着被称为“拓荒者”的一群流亡者，他们拒绝使用凝光石科技，转而依赖更原始、但似乎不受时间扰动影响的炼金术。 主角是塞芙琳，一位精通“塑形炼金”的大师。她专注于“时间逆流”的实验，试图通过复杂的化学反应和特定矿物（如“腐朽之铅”和“晨曦之汞”）的结合，短暂地逆转局部物体的衰变过程。她的目标并非复兴文明，而是为她的族人寻找一个可以避开“永恒此刻”的避难所。 塞芙琳的旅程充满了危险。她必须穿越由时间残余能量形成的“静滞风暴”，这些风暴能瞬间将生物的生命过程加速或减缓到极点。在她的探索中，她偶然发现了一张被时间腐蚀的古老地图，指向一个被称为“阴影熔炉”的地方。传说那里是赫里斯提亚文明用于处理“不必要时间”的工业设施，一个充满着被抹除历史残渣的危险之地。 她的炼金实验，不仅是对物质的重组，更是对存在的哲学探讨：如果一个事物的衰败可以被阻止，它是否还算是真实存在过？ 第三幕：密使与断裂的契约（The Emissary and the Severed Covenant） 第三条线索则具有政治和军事色彩。卡莱尔，曾是赫里斯提亚统治阶层的最高密使，在感知坍塌前不久，被派往遥远的星域进行一项秘密外交任务。他带着文明最高统治者签署的“星际互助契约”，返回时发现自己的世界已经面目全非。 卡莱尔的飞船，“信标号”，依靠一种对时间变化极其敏感的推进系统，因此在感知坍塌期间，它在宇宙中进行了无数次的随机跳跃，积累了关于坍塌后世界的矛盾信息。卡莱尔发现，外界世界已经进入了一个新的、混乱的“后空寂时代”，而赫里斯提亚的敌人——崇尚绝对逻辑与永恒秩序的“几何教团”——正在利用这次灾难，试图吞并那些残存的知识。 卡莱尔的挣扎在于，他必须决定是履行那个已无意义的“契约”，寻求外部势力的帮助，还是留下来与伊利亚斯和塞芙琳汇合，直面文明内部的真相。他的故事充满了背叛、效忠的冲突，以及面对一个不再需要其外交手腕的世界时的巨大失落感。 高潮与结局： 三条线索最终在“阴影熔炉”汇合。伊利亚斯带来的时间坐标，塞芙琳发现的塑形公式，以及卡莱尔带来的外部世界信息，共同揭示了一个惊人的真相：感知坍塌并非意外，而是赫里斯提亚文明在预见到自身无法避免的物理性毁灭后，主动选择的一种“精神逃逸”。他们并非想停止时间，而是想将自己的意识“悬浮”在一个永恒的、理想化的“此刻”。 然而，这种逃逸造成了世界数据的严重“溢出”，导致了现实的扭曲。熔炉的任务是清除这些溢出数据，但同时也意味着清除所有被“悬浮”的意识。 小说在对“存在本质”的深刻拷问中达到高潮。三位主角必须共同决定：是启动“熔炉”，让文明的“幻影”彻底消散，使现实世界得以重新线性流动，代价是所有过去的辉煌都将永远被遗忘；还是冒险使用塞芙琳的逆流炼金术，尝试将“时间之锚”重新校准，但这可能将世界拖入更深层次的混沌。 《琉璃之影》没有提供一个轻松的答案。它以一种冷静、考究且充满哲学思辨的笔触，描绘了一个文明如何在面对终极虚无时，选择保留记忆的重量，还是选择重获流逝的自由。全书的基调是哀婉而磅礴的，充满了对失落之美和知识局限性的深刻反思。 --- 风格与特色： 本书的叙事风格融合了硬科幻的精密构建与古典悲剧的宿命感。语言典雅，大量使用富有异域色彩的术语，描绘的场景极具视觉冲击力——从闪烁着非欧几何光芒的凝光石城市，到被时间碎片染成奇异色彩的荒原。它探讨了记忆的可靠性、技术伦理的边界，以及一个文明在绝境中对“何为真实”的定义。

作者简介

也斯

　　七○年代初在港台文坛介绍法国新小说、美国地下文学及拉丁美洲小说，同时开始小说创作。小说结集有《养 龙人师门》(1979)、《剪纸》(1982) 、《岛和大陆》(1987)、《布拉格的明信片》(1990)、《记忆的城市．虚构的城市》(1993)，新作为《普罗旺斯的汉诗》和修订版《后殖民食物 与爱情》。小说集《布拉格的明信片》曾获第一届中文文学双年奖。曾任驻柏林及南法沙可慈修院作家。《岛和大陆》有 Gallimard 出版社法译本、香港大学出版社英译本。其他单篇小说有英、法、德、日译文。评论有《书与城市》、《香港文化》、《文化空间与文学》；合编有《再读张爱 玲》、《香港文学电影编目》、《现代汉诗论集》、《东亚文化与中文文学》、《胡金铨的电影艺术》等。近作有散文集《也斯的香港》及诗集《蔬菜的政治》。与 日本文化评论家四方田犬彦有关香港和东京都市的往复书简2008年夏天由日本岩波出版社出版。

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《浮世巴哈》，这个书名一出来，瞬间就抓住了我的眼球。我在台湾这片土地上生活了这么久，见过各种各样的人，也听过无数的人生故事。我们这里的生活节奏，有时快得像嘉年华，人群熙熙攘攘，热闹非凡，充满了生命力，这就是“浮世”吧。但同时，我们又常常会在某个安静的时刻，去追寻内心深处的某种秩序和意义，就像巴洛克音乐，尤其是巴哈的作品，那种严谨的结构，复杂却又和谐的对位，总能触动人心最深处。所以，我觉得《浮世巴哈》这个名字，简直是神来之笔，它完美地融合了两种看似矛盾，实则相互呼应的意境。它可能是在探讨，在人生这场盛大而又嘈杂的“浮世绘”中，如何去寻找属于自己的“巴哈”乐章，如何在这纷扰的世界里，保持内心的宁静与秩序。我想，这本书一定不是那种轻松的网络小说，它会需要读者投入更多的思考，去理解那些隐藏在文字背后的深意。我迫不及待想要翻开它，看看作者是如何用文字来演奏出属于《浮世巴哈》的独特旋律。

评分☆☆☆☆☆

《浮世巴哈》这个书名，对我而言，带有一种奇特的吸引力，它仿佛是两个截然不同的世界在碰撞，又在一种意想不到的和谐中融合。在台湾，我们常说“人生如梦”，这“浮世”二字，恰恰点出了这种转瞬即逝、虚幻而又真实的世俗生活。它可能是我们每天在捷运里看到的各种面孔，每个人脸上都写着故事，有疲惫，有憧憬，有无奈，也有希望。而“巴哈”，这个名字，则瞬间将我带到了另一个维度。它让我联想到巴洛克时期音乐的宏大、精巧与深沉，尤其是巴哈那些严谨而又充满灵魂的复调音乐，它们能穿透时空，触及人内心最柔软的部分。因此，《浮世巴哈》这个书名，我认为它是在试图连接这两种截然不同的体验：在纷繁复杂、瞬息万变的“浮世”之中，寻找一种如同“巴哈”音乐般，永恒而深刻的精神内核。这本书，我猜想它一定会是一部需要读者静下心来，细细体味的作品，它可能不会提供简单的答案，而是引导我们去探索，去理解，去感悟。我非常期待，它能为我带来关于人生，关于存在，关于如何在喧嚣的世界里保持内心宁静的深刻启示。

评分☆☆☆☆☆

《浮世巴哈》这个书名，一出来就给我一种特别的惊喜感。它让我联想到一种既有在地生活气息，又有深刻人文关怀的文本。在台湾，“浮世”这个词，常常用来形容我们周遭世界的种种景象，可能是熙熙攘攘的街头，可能是五光十色的夜市，也可能是藏在巷弄里的老厝，都充满了生活的痕迹和人情味。它代表着一种现实，一种我们每天都在经历的，充满变化和不确定性的世界。而“巴哈”，这个名字，则立刻将我的思绪引向了另一个方向。它让我想到的是巴洛克时期音乐的严谨、宏大和深邃，特别是巴哈的音乐，那种精密的对位，那种在结构中蕴含的巨大情感力量，总是能深深打动人心。所以，《浮世巴哈》这个书名，我觉得它是一种巧妙的融合，它可能是在说，在这充满变数的“浮世”之中，我们能够寻找到一种如同“巴哈”音乐般，坚韧而又充满智慧的精神力量。这本书，我预感它会是一部需要读者静下心来，细细品味的佳作，它可能会用文字描绘出我们生活的“浮世绘”，同时又在其中注入“巴哈”式的深刻思考，引导我们去理解生命的本质，去寻找内在的平静与力量。

评分☆☆☆☆☆

光是《浮世巴哈》这个书名，就让我这个土生土长的台湾人，脑海里立刻联想到许多画面。你知道吗，我们这儿的夜市，总是人潮汹涌，摊贩的叫卖声、食物的香气、来往的人群，构成了一幅活生生的浮世绘。有时候，看着那些为了生活而忙碌的身影，你会觉得每个人都在上演着自己的故事，有悲有喜，有起有落。而“巴哈”，这个名字，总让我想起音乐。不是那种流行歌曲，而是那种需要静下心来，细细品味的古典乐，尤其是巴洛克时期的那种，错综复杂又充满力量。所以，《浮世巴哈》这个书名，简直就像是一语双关，它可能是在说，我们的人生，就像一场繁华又混乱的“浮世”，但在这其中，又隐藏着某种如同“巴哈”音乐般，严谨、有序、甚至带点神圣的规律或情感。这本书，我感觉它应该不是那种轻松的消遣读物，而是需要读者投入一些心思去体会、去感受。说不定，它会带我们进入一个充满人生哲理的世界，让我们在阅读的同时，也重新审视自己的生活，找到属于自己的生命节奏，就像巴哈的赋格曲一样，即使主题在变，但内在的逻辑和结构却始终清晰可见。

评分☆☆☆☆☆

“浮世巴哈”，这个名字，真是太有画面感了！光是读出来，就好像能听到一种混合着喧嚣与宁静的旋律。我在台湾生活，对“浮世”这个词再熟悉不过了。它就像我们每天在街头看到的景象：人潮涌动，车水马龙，每个人都在扮演着自己的角色，有笑有泪，有悲有喜。那种热闹，那种忙碌，那种生生不息的生命力，就是“浮世”。而“巴哈”，这个名字，则让我联想到那些严谨、复杂、又充满力量的巴洛克音乐，尤其是巴哈的赋格曲，那种层层叠叠的旋律，精妙的结构，总能让人沉浸其中，忘却尘世的烦恼。所以，《浮世巴哈》这个书名，简直就像是一个精妙的比喻，它可能是在说，在这繁华的“浮世”中，我们能够找到一种如同“巴哈”音乐般，深刻而持久的精神支撑。这本书，我感觉它一定不是那种轻松的快餐读物，它更像是一部需要慢慢品味的作品，能够让我们在阅读中，去思考人生的意义，去感悟生命的真谛。我非常好奇，作者将如何在这“浮世”的描绘中，注入“巴哈”般的深度与力量。

评分☆☆☆☆☆

“浮世巴哈”，单看这个书名，就觉得很有味道，有一种古典又现实的张力。《浮世》这个词，在我看来，就是人生百态，是台湾这座岛屿上，日升月落，人来人往的众生相。可能是台北的夜市，人声鼎沸，灯火辉煌，每个人都在为了生活奔波；也可能是台南的老街，悠闲自在，充满了岁月沉淀的气息。而“巴哈”，这又让我想起那位伟大的音乐家，他的音乐，严谨、复杂、充满智慧，就像是人生的某种精妙注解。我猜想，《浮世巴哈》这本书，它不仅仅是在描绘一个故事，更是在探讨一种人生哲学。它可能是在说，即使生活如同一场喧嚣的“浮世”，我们也能从中找到属于自己的“巴哈”式的秩序和和谐。这本书，我感觉它会是一本需要慢慢品读的作品，就像聆听巴哈的赋格曲一样，需要细细体会其中的每一个音符，才能领略到它蕴含的深意。我非常期待，这本书能带给我不一样的感悟，让我对“浮世”有更深刻的理解，也让我能在纷繁的人生中，找到属于自己的那份“巴哈”般的宁静与力量。

评分☆☆☆☆☆

《浮世巴哈》这个书名，在我脑海里激起了层层涟漪。它本身就带着一种独特的东方意境与西方古典的交融感，这非常吸引我。在中国传统文化里，“浮世”常常意味着人生短暂，世事无常，充满了虚幻与迷离。而“巴哈”，则直接指向了那个巴洛克时期伟大的音乐家，他的音乐以其严谨的结构、精湛的对位技巧和深邃的情感著称。将两者结合，这本书的意图就显得非常耐人寻味。我想，它可能是在探讨，在这变幻莫测、充满诱惑的“浮世”之中，我们如何去寻找一种内在的秩序与和谐，就像巴哈的音乐一样，在复杂的变化中保持着清晰的逻辑和深刻的情感。这本书，我预感它会是一部充满人生哲理的作品，它不会轻易给出答案，而是引导读者去思考，去探索。我期待它能带我进入一个既熟悉又陌生的世界，在那里，我能看到人生的起伏跌宕，也能感受到生命深处的宁静与力量，就像在喧嚣的尘世中，突然听到一曲庄严的巴哈的管风琴曲，令人心神宁静，又充满了力量。

评分☆☆☆☆☆

《浮世巴哈》这个书名，简直就像是一场巧妙的邀约，邀请读者一同踏上一段充满未知与惊喜的旅程。作为一名在台湾生活多年的读者，我对这种带有文化深度和生活质感的书名特别有感觉。它一下子就勾起了我对“浮世”的联想，你懂的，就像我们在台北街头看到的车水马龙，行色匆匆的人群，每个人的脸上都写着不同的故事，有欢笑，有泪水，有迷茫，也有坚定。而“巴哈”，这个名字，立刻让我想到的是那份严谨、精致，又充满力量的巴洛克音乐。巴哈的音乐，有一种超越时空的魅力，它能在纷繁的声响中找到秩序，在看似简单的旋律里蕴含着深刻的智慧。所以我猜想，《浮世巴哈》这本书，它所描绘的“浮世”，可能不是我们想象中那种单纯的喧嚣与混乱，而是在这纷扰的尘世中，隐藏着某种如巴哈音乐般，精巧的结构，或是某种人性的深刻洞察。这本书，肯定不是那种读过就忘的书，它更像是一坛陈年的老酒，需要慢慢品味，才能体会到其中醇厚的滋味。我期待它能给我带来一些关于人生、关于情感、关于世事的全新思考。

评分☆☆☆☆☆

这本《浮世巴哈》的书名本身就带着一种奇特的韵味，让人联想到浮生若梦的虚幻，又暗含着巴洛克时期音乐的严谨与华丽。初次看到这个名字，脑海里就浮现出无数的画面：也许是某个繁华都市的夜景，霓虹闪烁，人潮涌动，每个人都在自己的生命乐章里奔波忙碌；又或者，是在一个古老的教堂里，管风琴奏响庄严的乐章，将听者带入一个超越时空的冥想。我猜想，这本书的故事，或者它所探讨的主题，一定与人生百态、世事变迁有着深刻的联系，而“巴哈”这个词，或许是作者用来比喻某种人生哲理，或是描绘某种情感状态，就像巴洛克音乐中那些复杂精巧的对位，层层叠叠，回味无穷。台湾读者在阅读时，往往会对带有文化底蕴和生活气息的作品情有独钟，《浮世巴哈》的名字，恰恰能勾起这种探究的欲望。它不似那些直白的标题，而是留下了足够的想象空间，让读者在翻开书页之前，就已经开始了一场关于“浮世”与“巴哈”的个人解读。我想，这是一种很高明的起名方式，成功地吸引了那些喜欢深度思考，又热爱在文字中寻找共鸣的读者。它暗示着，这本书或许不是轻松的读物，但一定能够带来深刻的启迪，或许在人生的某个片段，你也能从中找到属于自己的“浮世巴哈”的旋律。

评分☆☆☆☆☆

“浮世巴哈”，这个书名，简直就像是一首充满诗意的乐章，一听就让人心生向往。在台湾，我们每天都生活在“浮世”之中，那种热闹、喧嚣，充满了各种各样的人物和故事，就像一幅不断变化的画卷。它可能是我们周末在户外市集上看到的景象，摊贩们忙碌地吆喝，游客们穿梭其间，每个人都在寻找属于自己的乐趣。而“巴哈”，这个名字，一下子就把我拉到了一个更深沉、更具精神性的层面。它让我联想到巴洛克时期音乐的严谨、复杂和深刻，尤其是巴哈的音乐，那种如同建筑般精巧的结构，那种在看似简单的旋律中蕴含的巨大能量，总能让人为之震撼。所以，《浮世巴哈》这个书名，它就像是把这两种截然不同的体验融合在了一起，它可能是在探讨，如何在充满变数和诱惑的“浮世”人生中，找到一种内在的秩序、和谐与深度，就像巴哈的音乐一样，在复杂之中保持着清晰的逻辑和强大的生命力。这本书，我感觉它会是一部需要用心去阅读的作品，它会带领我进入一个既熟悉又陌生的境界，让我重新审视人生的意义，去发掘那些隐藏在日常生活中的深刻哲学。