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具体描述

　　坊间有不少解经原理与方法的释经书，可惜这些释经书一般均未提供习题，以致所教的理论与原则对大部分读者来说，难以吸收。本书不仅简单扼要地介绍圣经不同文体的特征，也提供习题，让读者学习一种文体的特征后，马上可以在几段同文体的经文上，按照所学的原则练习解经。相信这本书能成为释经学课程特别有效的教科书之一；对个人自修与学习解经，也会有很大的帮助。

名人推荐

　　许老师这本书的好处，就是帮助我们将头脑的知识变成自己读经生活的一部分。它反映出一种以学生为中心的教学理念和方法，相当难得。－－陈济民牧师　中华福音神学院前院长

　　《新旧约圣经轻松读》是一本教导读经与释经的书。一般释经书没有提供习题，所以所教的理论与原则对大部分读者来说，难以吸收。这本书的特点是，不但简单扼要地介绍圣经不同文体的特征，也提供习题，让读者学习了一种文体的特征后，马上可以在几段同文体的经文上，按照所学的原则练习解经。笔者相信这本书能成为释经学课程特别有效的教科书之一。－－周功和牧师　中华福音神学院院长

探寻古老智慧，洞察人性百态：《史记》精讲与解读（图书简介）本书并非对《新旧约圣经轻松读》的任何修订、补充或替代，而是一部专注于中国古代史学巨著——司马迁《史记》的深度导读与全面解析。我们旨在带领读者穿越时空，重返那个英雄辈出、王朝更迭的宏大历史舞台，领略“史家之绝唱，无韵之离骚”的磅礴气象。一、鸿篇巨制，立传之源：理解《史记》的历史定位《史记》，这部由西汉太史令司马迁耗尽毕生心血完成的不朽之作，是中国历史上第一部系统的纪传体通史。它以其开创性的体例——本纪、表、书、世家、列传，构建了一个完整而立体的历史叙事框架，彻底革新了中国史学的书写方式。为何要读《史记》？在阅读《新旧约圣经轻松读》所关注的宗教伦理与信仰传承之外，我们急需转向对人类文明基石——政治哲学、军事谋略、社会结构及其兴衰规律的考察。《史记》恰好提供了这样一个无与伦比的视角。它记录了上自传说中的黄帝，下迄汉武帝太初年间的近三千年历史，涵盖了政治的兴衰、文化的演变、礼乐的变迁，是研究先秦至汉初社会形态的“百科全书”。本书将深入探讨《史记》如何超越了简单的史实罗列，成为一部熔铸了司马迁个人悲愤与历史洞察的“人学”经典。我们将分析其体例的精妙之处，例如“本纪”对帝王权力的聚焦，“世家”对诸侯更迭的描摹，以及“列传”中对民间英雄、刺客、游侠乃至滑稽之士的深刻刻画。二、千古人物，栩栩如生：聚焦“人”的史诗《史记》的伟大魅力，很大程度上来源于司马迁塑造人物的非凡技巧。他笔下的人物，不论帝王将相还是布衣黔首，无不血肉丰满，个性鲜明，具有超越时代的普遍人性光辉与局限。重点剖析章节与人物群像： 1. 帝王与权谋：《秦始皇本纪》与“焚书坑儒”：本书将详细解读秦始皇的雄才大略与暴虐残忍的二元性。我们不只停留在事件描述，更会探究其统一六国背后的社会动因、制度设计，以及其速亡的深层教训。这与宗教文本中对“神权”与“王权”关系的反思形成鲜明对比，展示了世俗权力运作的复杂性。 2. 侠义与信诺：《刺客列传》的道德张力：荆轲、聂政、要离……这些“义士”的行动，是理解中国传统“侠”文化的基石。我们将分析他们行为逻辑中的“舍生取义”与“信义”，探讨这种个人道德准则在国家利益面前的冲突与实现。这种对“个体价值”的极端张扬，与许多以集体或信仰为核心的宗教伦理体系形成了有趣的对照。 3. 谋士与奇才：《货殖列传》与《滑稽列传》的社会侧写：《史记》并非只关注庙堂之高。我们重点梳理“货殖列传”，探究司马迁如何看待财富积累与社会经济活动，这揭示了汉代社会商品化的萌芽，为理解中国古代的经济生活提供了宝贵的第一手资料。同时，“滑稽列传”则展现了知识分子在权力体制下保持独立批判精神的智慧。三、史笔如刀，情深意重：解读太史公的“愤”与“志” 阅读《史记》，绕不开司马迁本人。他的遭遇——李陵之祸与遭受宫刑的屈辱，深刻地塑造了他看待历史和书写历史的独特视角。本书将深入探讨以下主题： “究天人之际，通古今之变，成一家之言”的史学抱负：深入解析司马迁在序言中提出的史学目标。这不仅仅是记录史实，更是试图在历史的洪流中寻找宇宙运行的规律，并寄托对个体命运的终极关怀。春秋笔法与褒贬：司马迁的褒贬之词，往往隐藏在叙事细节之中。我们将学习如何通过他对特定人物的选材、叙述详略，来捕捉其隐含的道德判断和政治倾向，这是掌握古代史学批评技巧的关键。从“史”到“文”的飞跃：比较《史记》与先前史书（如《春秋》《左传》）在文学性上的突破。司马迁如何运用对话、环境描写、心理刻画，使历史人物超越了标签，真正拥有了文学的生命力。四、超越时空的影响：对后世文学与思想的渗透《史记》的影响力不仅限于史学领域，它直接奠定了后世中国史传文学的基础，并深刻地影响了小说、戏曲等叙事艺术的发展。本书将简要勾勒《史记》对唐宋散文、明清小说（如《三国演义》的叙事结构）的直接传承关系。读者将看到，那些耳熟能详的“鸿门宴”、“霸王别姬”、“完璧归赵”的故事，是如何在司马迁的笔下定型，并成为中华民族共同的文化记忆符号。总结：本书是一份献给所有对宏大历史叙事、人性复杂性探索以及中国古典文学之美感兴趣的读者的指南。它带你走出纯粹的宗教文本范畴，进入一个充满权力斗争、个人抉择与历史必然性的广阔天地，去感受司马迁用血泪铸就的史诗力量。通过精读《史记》，我们不仅能了解“过去如何发生”，更能反思“人应如何存在”。

著者信息

作者简介

许宏度

　　苏格兰亚伯丁大学新约博士、加拿大维真神学院道学硕士。曾任维真神学院客座新约讲师、内地会宣教士、中华福音神学院新约副教授。现任北美华神温哥华执行主任及北美中华福音神学院专任老师。着有：《新约希腊文轻松读》、《新约希腊文轻松读2》、《谈心说理夫妻情》、《如明光照耀：突破信仰的瓶颈》等。

图书目录

陈序
周序
前言

旧约圣经

第一部　叙事文体

第 1 章创世记 25:27-34
第 2 章创世记 4:1-8
第 3 章民数记 13:25-33
第 4 章创世记 11:1-9　
第 5 章撒母耳记上 25:2-17　
第 6 章约书亚记 5:13-15　
第 7 章撒母耳记上 17:31-37　

第二部　诗歌文体　

第 8 章诗篇 133:1-3　
第 9 章诗篇 23:1-6
第 10 章诗篇 90:1-6　
第 11 章诗篇 1:1-6　
第 12 章诗篇 114:1-8　
第 13 章诗篇 150:1-6　
第 14 章诗篇 146:1-10

第三部　智慧文体

第 15 章箴言 2:16-19　
第 16 章箴言 4:14-19　
第 17 章箴言 6:1-5　
第 18 章箴言 6:6-11　
第 19 章约伯记 4:7-11　
第 20 章传道书 3:1-8　
第 21 章传道书 12:1-7

第四部　先知文体

第 22 章哈巴谷书 2:9-14　
第 23 章弥迦书 3:9-12　
第 24 章阿摩司书 2:1-3　
第 25 章以赛亚书 43:1-4　
第 26 章阿摩司书 9:11-15　
第 27 章何西阿书 4:1-3　
第 28 章以赛亚书 2:2-4

新约圣经

第五部　叙事文体　

第 29 章路加福音11:9-13　
第 30 章马可福音3:31-35　
第 31 章马太福音11:2-6　
第 32 章马可福音11:27-33　
第 33 章约翰福音4:46-54　
第 34 章路加福音7:36-43　
第 35 章马太福音4:1-11　

第六部　比喻文体　

第 36 章马太福音 13:44-46　
第 37 章马太福音 11:16-19　
第 38 章马太福音 13:31-33　
第 39 章马太福音 21:28-32　
第 40 章马可福音 13:31-37　
第 41 章路加福音 12:13-21　
第 42 章路加福音 15:1-10　

第七部　书信文体

第 43 章加拉太书 1:1-5　
第 44 章哥林多前书 1:4-9　
第 45 章哥林多前书 3:5-9　
第 46 章哥林多前书 6:9-11　
第 47 章歌罗西书 3:18-4:1　
第 48 章以弗所书 6:10-17　
第 49 章哥林多后书 13:11-14　

第八部　天启文体　

第 50 章启示录 1:12-16　
第 51 章启示录 4:1-8　
第 52 章启示录 5:1-8　
第 53 章启示录 13:1-8　
第 54 章启示录 21:9-14　
第 55 章启示录 21:15-21　
第 56 章启示录 22:1-5　

问题解答
附录一　出埃及记十四章和十五章的比较
附录二　士师记四章和五章的比较
术语简介
好书推荐
经文索引

图书序言

陈序

　　很高兴看到许宏度老师再次将他的教学心得与我们分享。确实，所有学过释经学课程的人，大概都能体会到许老师在自己的序言中说的，认识释经学的理论是一回事，将理论落实在自己的读经生活中是另一回事。

　　笔者有时听一些神学院毕业的人讲道，感觉上是他们读不读神学差别都不大，一个重要的原因就是他们并没有将神学院读到的释经理论，应用在自己的读经生活中。

　　笔者自己的经验是，要真正做到这一点，需要相当时日重覆地练习。其实，学习任何的技巧都是这样，做了再做，一再地做，直到成为自然的习惯。

　　许老师这本书的好处，就是帮助我们将头脑的知识变成自己读经生活的一部分。它反映出一种以学生为中心的教学理念和方法，相当难得。

　　在这个学习过程中，笔者自己的经验是，有时会感到不耐烦，甚至会觉得过分琐碎，因此也就想放弃。其实，这种心态却是违反了我们自己对圣经的基本信念。倘若圣经是像我们所信的，是神自己借着不同的人向我们说话，我们当然需要好好地听神说了些什么。而且，祂既然是借着不同的人以人的语言说话，圣经的话也就必然不是火星文，而是採用人类语言的法则，因此我们也就必须好好地注意每一个用词。

　　这不是说我们不需要圣灵的启迪，而是说我们需要求圣灵帮助我们，让我们看到神说了些什么。相信那些依循许老师的指导，做完书中作业的读者必定会发现，神在圣经中确实是有话要对我们说。

陈济民牧师
中华福音神学院前院长

周序

　　以往华人基督徒解经的问题，不是过分灵意解经，就是过分字面意解经，或两者同时发生。其实，正如哲学家维根斯坦所讲，文字的意义在乎作者如何「用」，所以是「按用定意」。

　　作者处身于某一文化中，语言的使用自然按照那文化中语言沟通的游戏规则。游戏规则，包含不同的文体、不同的修辞法。圣经的作者与原始读者，因处身于同样的文化，在文字沟通上有一定的默契，包含使用不同文体的默契。今日的读者与圣经作者有文化上的距离，所以不一定能正确地认识或解释圣经中不同的文体。

　　《新旧约圣经轻松读》是一本教导读经与释经的书。一般释经书没有提供习题，所以所教的理论与原则对大部分读者来说，难以吸收。这本书的特点是，不但简单扼要地介绍圣经不同文体的特征，也提供习题，让读者学习了一种文体的特征后，马上可以在几段同文体的经文上，按照所学的原则练习解经。

　　笔者相信这本书能成为释经学课程特别有效的教科书之一。对个人自修与学习解经，也会有很大的帮助。笔者大力推荐这本书。

周功和牧师
中华福音神学院院长

前言

　　坊间有不少很好的释经书，帮助弟兄姐妹学习解经的原理和方法，包括梁洁琼，《如何研读旧约》；郭秀娟，《认识圣经文学》；费依和史督华，《读经的艺术》；和奥斯邦，《基督教释经学手册》等。

　　可惜的是，这些释经书一般都没有提供习题，让弟兄姐妹操练刚学回来的解经原理和方法，以致弟兄姐妹很快就将这些原理和方法忘掉了！

　　本书正是为提供弟兄姐妹这种操练的机会而写的。

　　本书分八个部分，前四部分针对旧约圣经的四大文体（叙事文体、诗歌文体、智慧文体和先知文体）；后四部分针对新约圣经的四大文体（叙事文体、比喻文体、书信文体和天启文体）。

　　每个部分一开始的时候，有一个对圣经文体的简介，主要是帮助弟兄姐妹对圣经不同的文体有初步的认识，知道面对圣经不同的文体时，需要注意哪些用语、概念和特色，才不会误解圣经的意思，如将主耶稣常用的夸张法（hyperbole）看为直述用语等。马太福音 5:39（「有人打你的右脸，连左脸也转过来由他打」）就是一个明显夸张法的例子，因为在约翰福音8:19-23，主耶稣没有让大祭司的差役任意用手掌打他，反而质疑差役说：「我若说的不是，你可以指证那不是；我若说的是，你为甚么打我呢？」同样的，保罗也没有让犹太公会的人任意打他的嘴（参徒 23:1-3）。

　　每个部分跟着分七章，每章有一段旧约或新约圣经的经文，和五个有关经文的个人思考或小组讨论问题，弟兄姐妹可以透过回答这些问题，加强自己对解经原理和方法的掌握。

　　每章习题的答案是在书的后半（「问题解答」）。在这里特别提醒读者，切要先用足够的时间，思想每章的习题，不要立刻翻阅「问题解答」。读者不要忘记，学习的关键是在思考的过程，而不是知道标准答案！足够的思考过程，会帮助弟兄姐妹学习不同圣经文体解经的原理和方法。

　　如果读者对每章习题的用语不是非常的清楚了解，可以翻阅书末的「术语简介」。如果读者想多知道一些好的释经书，可以翻阅书末的「好书推荐」。本书每章的习题，一方面适合弟兄姐妹个人思考，另一方面也可以用作小组讨论的材料，给团契或小组作讨论，借此帮助弟兄姐妹对圣经经文的理解、内化和应用。

　　最后，我要特别感谢出版社同工们的帮助，也愿每一位读者都因使用本书而蒙神大大的赐福、圣灵大大的光照！

图书试读

第一部
旧约叙事文体

圣经有很多不同的文体，包括叙事文体（narratives）、诗歌文体（poetic literature）、智慧文体（wisdom literature）、先知文体（prophetic literature）、比喻文体（parabolic literature）、书信文体（epistolary literature）和天启文体（apocalyptic literature）。

旧约圣经比较多的，就是叙事文体，不少旧约书卷大部分或全部都是叙事文体，包括创世记、约书亚记、士师记、路得记、撒母耳记上下、列王纪上下、历代志上下、以斯拉记、尼希米记、以斯帖记、约拿书、哈该书等。其他的旧约书卷，包括出埃及记、民数记、耶利米书、以西结书等，也包含相当可观的叙事文体。

当然，新约的福音书和使徒行传，也主要是叙事文体，可见叙事文体的重要性。可惜的是，华人教育的背景以数理为主，对文科比较不熟悉，所以遇见圣经的叙事文体就自然似懂非懂，不像对保罗书信的逻辑推理那么的有把握。读者要看懂叙事文体，就需要注意叙事文体的一些基本的元素，包括故事的背景（setting）、角色的描绘（characterization）和故事的情（plot）。

故事的背景又可分为地理方面（geographical）、时间方面（temporal）和文化方（cultural）三种；角色的描绘则需要注意作者对主角（protagonist）、反派（antagonist）、衬托角色（foil character）等的描述，而这些描述常常是透过故事里面人物的对白（dialogue），或内心的独白（monologue）呈现出来的；故事的情节则需要分辨各种故事不同种类的冲突（conflict），包括角色之间的冲突（如以扫和雅各兄弟相争）、人物内心的冲突（如大卫要否伤害扫罗王）、能否生存下去的冲突（如亚伯拉罕因饥荒下埃及）等。

用户评价

评分☆☆☆☆☆

說真的，我對聖經一直有一種敬畏感，覺得它是一個非常神聖、非常重要的經典，但同時也感到有點距離。過去我也嘗試過閱讀，但往往是被裡面的法律條文、預言，或是難懂的神學詞彙給嚇退了。這次抱著姑且一試的心態翻開《新舊約聖經輕鬆讀》，真的讓我驚喜連連。它把複雜的歷史脈絡梳理得很清楚，讓我知道原來這些事情是發生在什麼樣的時代背景下，為什麼會演變成這樣。而且，作者在解釋一些關鍵的詞彙時，會用很淺顯易懂的方式，甚至會舉例說明，讓我這個對原文和神學術語一竅不通的人，也能夠輕鬆理解。我特別欣賞它在描述人物時，不會只講他們的光鮮亮麗，也會提到他們的軟弱和掙扎，像是約瑟被賣到埃及，那種背叛的痛苦，或是摩西在曠野帶領以色列人，那種漫長的等待和質疑。這些真實的描寫，讓我在讀的時候，彷彿身臨其境，更能感受到他們的心路歷程。這本書不是那種一字一句都要你背起來的教材，更像是一本引導你進入聖經世界的大門，讓你帶著好奇心，慢慢去探索其中蘊含的豐富意義。

评分☆☆☆☆☆

我必須說，《新舊約聖經輕鬆讀》真的徹底顛覆了我對聖經的刻板印象。以前總覺得聖經是那種很老派、很嚴肅的書，內容也是一堆「你應該這樣」、「你不應該那樣」的教條。但這本真的太不一樣了！它完全是用一種很像在聽Podcast、或是看YouTube科普影片的感覺在寫。你知道嗎，它會用很多我們平常在用的詞，來形容那些古代發生的事情，而且還會適時地穿插一些很有趣的譬喻，讓我忍不住會心一笑。例如，它在講到亞伯拉罕和神立約的時候，會把它比喻成現在我們簽訂一份重要的合約，需要雙方都遵守條款，這是不是很貼切！更讓我驚喜的是，這本書不只講故事，它還會引導你去思考，為什麼這些故事會被記錄下來？它們對我們的現在有什麼意義？它不是直接告訴你答案，而是讓你自己在閱讀中去發掘，這種互動式的閱讀體驗，真的讓我覺得很有參與感，不再是被動的接受者。我把這本書放在床頭，睡前隨便翻幾頁，都可以學到新東西，而且心情也變得很好，充滿了正能量。

评分☆☆☆☆☆

以前我對聖經的印象，就停留在一些零散的故事，像是諾亞方舟、大衛打歌利亞，但總覺得這些故事的意義，離我的生活很遙遠。直到我接觸了《新舊約聖經輕鬆讀》，我才發現，原來聖經的世界是如此豐富多彩，而且充滿智慧。這本書最讓我讚賞的地方，就是它能夠用一種非常流暢、而且非常有故事性的方式，把那些原本看起來很複雜的經文，變得非常易讀。它就像是在講一齣精彩的連續劇，有起承轉合，有衝突，有溫馨，也有讓人意想不到的情節。我特別喜歡它在介紹耶穌的生平時，不只講了祂醫治病人、行神蹟，更深入地描寫了祂跟門徒之間的互動，還有祂面對挑戰時的態度。這些細節，讓耶穌的形象變得非常立體，不再只是一個宗教符號，而是一個充滿愛、智慧和勇氣的偉大導師。我推薦這本書給所有對聖經有興趣，但又不知道從何讀起的朋友，相信我，你一定會愛上它的！

评分☆☆☆☆☆

哇，最近真的是被這本《新舊約聖經輕鬆讀》給燒到了！身為一個從小聽了好多聖經故事，但總覺得有點遙遠的台灣人，第一次有這種「好像真的懂了」的感覺。以前讀聖經，總覺得文字有點咬文嚼字，加上裡面出現的人名、地名、歷史事件，常常讓我看得一頭霧水，讀到後面就開始分心，想說今天晚飯吃什麼，或是明天上班要穿什麼。但是這本《新舊約聖經輕鬆讀》完全不一樣！它把那些原本好像很嚴肅、很遙遠的經文，用一種很生活化、很貼近我們現代人語氣的方式講出來，就像跟一個很親切的朋友在聊天一樣。而且，它不是那種硬要給你灌輸什麼道理，而是讓你透過一個又一個生動的故事，去體會其中的智慧和愛。我特別喜歡它裡面提到的一些小細節，像是掃羅王為什麼會變得那麼多疑，或是大衛王雖然犯過錯，但為什麼還是被稱為「合神心意的人」。這些地方的解析，真的讓人覺得聖經裡的人物都不是高高在上的神，而是有血有肉、會犯錯、也會尋求原諒的普通人，這讓我覺得非常貼近，也更容易產生共鳴。我跟我先生一起讀，有時候讀到某些段落，還會忍不住討論起來，這比以前一個人獨自翻聖經，感覺有趣多了！

评分☆☆☆☆☆

老實說，我平常不太有時間閱讀，而且說到聖經，更是覺得那種厚厚的、字體又小的書，光看就覺得壓力山大。但是，《新舊約聖經輕鬆讀》完全改變了我的想法。它的排版非常舒服，字體適中，而且每一段的篇幅都不會太長，讓我這種容易分心的人，也能夠一口氣讀完一兩個小主題。最棒的是，它的語言真的太親切了！它不會用那種高高在上的語氣，而是像一位有智慧的朋友，溫柔地跟你分享聖經裡的智慧。我尤其喜歡它在解釋耶穌的比喻時，會把那些古代的農夫、撒種、收成，跟我們現代人生活中的例子做對比，例如把「撒種的比喻」解釋成我們在學校唸書、在工作上努力，都是一種撒種，等待收成。這樣的連結，讓我覺得聖經裡的道理，一點都不遙遠，而是跟我們每天的生活息息相關。讀完之後，我發現我對自己的人生，對周遭的人，都有了新的看法，感覺更加溫柔和有耐心了。