神话语的力量：谈圣经与神的权柄 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

简体网页||繁体网页

☆☆☆☆☆

原文作者： N. T. Wright

图书标签:

• 圣经
• 神学
• 权柄
• 信仰
• 神话语
• 基督教
• 灵修
• 解读
• 神学反思
• 属灵成长

透过圣经，神正在展现祂那掌管天下万有的权柄和力量！

　　二十一世纪，是个讨厌权威的时代，因为权威似乎妨碍了个人的自由与安舒。在世人眼中，基督教与圣经彷彿也只代表着种种过时的诫命与要求，沦为令人退避三舍的「权威」象征。

　　那么，面对种种对于权威的反感，以及来自科学、宗教、哲学、文化对圣经的挑战，今日的我们可以如何阅读圣经？又该如何理解其权威？

　　赖特帮助我们从一个全新的角度来了解：圣经，原是一出伟大剧作的剧本。在这些历久弥新的书卷中，透露出一个伟大的故事正进行着，还没结束。从创造到堕落经过了一幕，从以色列到耶稣又过了一幕。教会登场两千年之后，天使和世人仍旧是观众。这出剧作乃是神的故事，神借此在世界中行事，要让天上、地下一切万有，都降服在祂的审判、医治、统管之下。

　　莎士比亚的戏剧道出了永恆的人性，因而风靡数百年；然而圣经成书至今千余年，不只描绘人性与社会张力，更进一步塑造无数人的品格、建立人类文明的面貌。今日，神仍然对信祂的人发出邀请，以谦卑的态度找到自己在这出神圣戏剧中的角色，让祂话语的丰富力量，形塑构成一个国度的群体，在忍耐中转变这个世界。

　　坚持「圣经权威」，绝对不是说「圣经的意思我们都懂，不必再提问题了」；反而应该是说，每个时代的教会，必须注满新的活力，重新尝试更深刻地去认识圣经，要更彻底地倚靠圣经而活，即便这会跟以往所宝贝的传统有所牴触，却也在所不惜。

　　我们该作的应该是比现代主义更深入历史里头去认真下工夫。这么一来，就会发现许多现代主义批判研究里所发现的问题或「矛盾」，其实都是因为将外来的世界观投射在经文之上所造成。

摘自第六章，启蒙运动的挑战

图书简介：神话语的力量：谈圣经与神的权柄 核心主题： 本书深入探讨了圣经作为神圣文本的独特地位，以及其中所蕴含的巨大力量——这种力量不仅体现在对人类历史、文化和道德的塑造上，更在于其对个体生命和世界秩序所确立的“神之权柄”。 --- 第一部分：语词的起源与神圣的铸造 一、 文本的诞生：从口传到卷轴的旅程 本书首先追溯了圣经文本的起源，分析了其在古代近东复杂文化背景下的形成过程。我们聚焦于“口述传统”向“书面记录”的转变，探讨了这一过程中文本的权威性是如何被构建、维护和神圣化的。这不是一个简单的记录过程，而是神圣启示与人类历史交织的复杂工程。 二、 语言的张力：希伯来语、希腊语与翻译的伦理 我们将深入分析圣经原始语言（如古典希伯来语、亚兰语和通用希腊语）的独特结构和语境。这些语言并非仅仅是交流的工具，它们本身就承载着特定的神学含义和世界观。随后的章节将详细剖析历代重要译本（如七十士译本、武加大译本、马丁·路德译本及现代中文译本）的翻译策略，探讨“忠实度”与“可理解性”之间的永恒张力，以及每一次翻译选择如何微妙地影响了权柄的阐释。 三、 叙事的权威：神话、历史与律法的交汇 圣经的独特之处在于它模糊了“神话”（Mythos）与“历史”（Historia）的界限。本书考察了创世记、出埃及记等核心叙事中，事件的真实性如何与其所宣告的永恒真理紧密相连。我们研究了律法（如十诫、利未记中的规定）如何在古代社会中行使社会治理和宗教规范的权柄，以及这些律法如何被赋予超越尘世的绝对性。 --- 第二部分：权柄的彰显：在文本中确立秩序 一、 权柄的维度：本体论、认识论与实践论 本书将“神的权柄”解构为三个层次： 1. 本体论权柄（Ontological Authority）： 探讨神作为万有创造者的绝对主权，圣经如何宣告了世界的终极实在和存在的意义。 2. 认识论权柄（Epistemological Authority）： 分析圣经如何成为人类认识神、认识自我和认识真理的唯一可靠的知识来源。 3. 实践论权柄（Pragmatic Authority）： 考察圣经的教导如何在道德抉择、社会建构和个人救赎的实际行动中发挥指导和约束作用。 二、 经文的内部对话：文本的自我阐释 圣经并非一个铁板一块的文本。本书将分析不同书籍和作者群体之间如何通过引用、对比和呼应来确立其相互间的权威关系。例如，先知书如何诠释律法，福音书如何重塑旧约的预言，以及保罗书信如何将耶稣的生平转化为普世的教义体系。这种“文本内部的对话”构成了权柄的自我验证机制。 三、 圣约的结构：不变的承诺与权柄的契约基础 核心章节聚焦于圣经中的“圣约”（Covenant）概念。从挪亚之约到亚伯拉罕之约，再到西乃之约和新约，圣约不仅是神与人之间关系的法律框架，更是神权柄在时间中运作的轨迹。我们审视了圣约的条款、应许和警告，阐明了这种契约关系如何对信徒的生命构成不可违抗的约束力与永恒的保障。 --- 第三部分：权柄的运作：解释、应用与张力 一、 诠释的场域：从释经学到释义学的挑战 文本一旦写定，解释权就成为争夺的焦点。本书系统地梳理了主要的释经学方法论——历史批判法、文学批评法、读者反应理论等——并评估了这些方法论对神圣文本固有权柄的影响。我们特别关注“原意”的探寻及其与当代语境的转化问题。诠释的偏差如何导致权柄的削弱或被滥用，是本部分着重分析的领域。 二、 历史中的权柄：教会、国家与意识形态的挪用 圣经的权柄在历史的长河中不断地面临挑战和被利用。我们将探讨历史上教会如何利用圣经来建立教义正统性、巩固政治权力，以及它如何被世俗政权——从君权神授到特定意识形态的构建——所挪用。分析这些历史案例，旨在揭示“神的话语”在人类社会权力结构中被“工具化”的复杂机制。 三、 边缘与张力：面对文本的“难点” 任何宣称拥有绝对权柄的文本，都必然包含令人生疑或难以接受的部分（例如，关于暴力、性别角色的描述）。本书勇敢地直面圣经文本中那些具有挑战性的“难点”（Hard Sayings）。我们探讨的重点不是如何简单地“辩护”或“消除”这些难题，而是如何理解这些张力本身就是文本神圣性的一部分，它们迫使读者不断深化对“全盘权柄”的理解，进入更深层次的信仰实践。 --- 结论：权柄的延续与未来的回响 本书最终总结了神的话语如何在信息爆炸的现代社会中，依然保持其作为终极权威的潜能。探讨了信徒如何从被动的接受者转变为积极的实践者，将文本中的权柄力量转化为推动正义、爱与希望的现实动力。圣经的权柄并非静止的教条，而是持续运作的、塑造人类心灵和世界格局的“活泼”力量。 目标读者： 宗教学者、神学院学生、历史研究者，以及所有对宗教文本、西方文明根基和权力结构有深刻思考的普通读者。

作者简介

赖特（N. T. Wright）

　　是当代不可忽视的重要新约学者，一九八一年起，先后获得牛津大学哲学与神学博士，曾担任利奇菲尔德（Litchfield）座堂主任牧师，西敏寺大教堂神学法政牧师，以及德伦教区主教，现任英国圣安德烈大学（University of St Andrews）「新约与初代基督教」教授。

　　因着赖特对保罗神学的新观点，以及对历史耶稣的重视，他被视为「开放福音派」；一方面，他依然主张耶稣的身体复活和再临，一方面则跳脱传统福音派的窠臼，与主流学术界甚至自由派学者持续对话。他的神学也不独留在学术象牙塔里，他多次接受讲座及电视节目的邀请，将神学洞见以平易近人的语调和扩阔生命的视野，帮助普罗大众审视个人基督信仰与属灵生命。

　　一九九二年起，赖特着手写作「基督教起源与神的议题」系列，包括《新约与神的子民》（校园）、《耶稣与上帝的得胜》（Jesus and the Victory of God，暂译，校园即将出版）等书，关注基督教的起源与福音信仰的关系。

　　已出版之中译着作有《再思保罗神学争议》、《邪恶与上帝新世界》、《认识耶稣的10堂课》（校园）、《保罗神学崭新观》、《纯．基督教》（天道）、《翻天覆地》、《朝圣之路》（友友文化）等书。

推荐序：叙事、神的计画与教会使命（关浩然）
导读：兼顾伦理与叙事的圣经观（曾思瀚）
作者序    
前言    

第一章    「圣经权威」面面观    
本书的中心思想是：「圣经权威」这个说法，代表「三位一体之神，以特别的方式，透过圣经来行使权柄」
。
第二章    以色列与国度百姓    
圣经所要作的，就是神自己所要作的：用说话的方式介入，把审判跟怜悯带进世界，也带进以色列人的生活里。

第三章    圣经与耶稣    
圣经的目的一直是「把神全新的国度秩序带给神百姓，从而带给全世界」，现在耶稣毅然决然地做到了，便完成了历史的最高潮。

第四章    使徒教会与「神的道」    
新约圣经非常清楚本身的角色，乃是神所设立新约的宪章，更是神的故事重新开始的基础。这故事不但创造了基督徒，更改变、转化了基督徒，让他们为了神的世界而承担作神子民的责任。

第五章    教会与圣经：第二至十七世纪
倘若改教家重返人间，与我们对谈，那他们应该不会说：「这些我们当年全都搞懂了！只要跟着我们的解经和神学，依样照作就好。」

第六章    启蒙运动的挑战    
解构所能做的，就是把一切都变成虚无；差可安慰的，只有解释圣经时的自我陶醉，以及舞文弄字时的自得其乐而已，让世界跟自己擦身而过，却浑然不觉。

第七章    当代对圣经的误读
若将现代主义、后现代主义两极化的困境摆在天平上，与摆在另一边的圣经、基督教传统与理性加以比较，就可以看出后者仍然较具分量。

第八章    回归正途    
圣经本身其实就含有该如何解读圣经的模型；关键在于要知道自己在整出戏里的位置，以及在每一幕戏里，合宜的行为是什么。

第九章    解经范例：安息日    
要庆祝任何一种「基督徒的安息日」，合宜的作法或许就是──庆祝：以创意的方式，以音乐、艺术、舞蹈，还有以家庭生活来庆祝，承认天与地已经以新的方式结合在耶稣里，古老安息日的「安息」已经被新的「庆祝」取代。

第十章    解经范例：一夫一妻制    
当人们问到「为何基督徒的道德观也对非基督徒有好处」与其他许多问题时，真正的重点是，基督教主张在拿撒勒人耶稣（也是世界的创造者）里，整个世界（而非基督徒所居的小区块）都正在蒙拯救与更新的过程中。

附录：研经相关资料    
经文索引    
主题索引

导读

圣经的诠释与权威—谈赖特的《神话语的力量》

梁硕恩（《神话语的力量》责任编辑）

　　前一阵子沸沸扬扬的社会法案，让圣经的内容再一次成为公众的焦点，「圣经」对于台湾社会的影响力，似乎从没有这样显于众人眼前，从社群网站到主流报纸，都有支持方与反对方引用圣经经文作为自己立论的依据。

　　或许在立场的光谱上，许多人不能归类为完全支持或反对的任何一方，但是正反两方的存在却也突显出一个问题：究竟我们该如何诠释圣经？赖特在《神话语的力量》提到，我们首先需要重视圣经的叙事性质，并且认识到这种性质对人产生的影响力。

　　假设有一个自行车俱乐部的秘书，将提醒安全的小启事换成了小故事，描述一个人如何因为未做好防护措施而受伤，这样的作法比起只是单纯地重复注意事项，更容易引人注意、也更能达到提醒的效果。虽然圣经中包含了命题式的陈述，但是究其根本，这些陈述是嵌镶在一个总体的大故事中：从以色列开始到耶稣，乃至神在教会与这世界中的工作，都算是这大故事的一部分。

　　当教会将这故事传递给信徒与非信徒时，其实也正在潜移默化地发挥圣经的影响力。对非信徒而言，圣经的故事包含了未来的走向，能够提醒他们若坚持走在向神独立之路上的后果；对信徒而言，圣经也描述了教会的来由与身分，能让教会群体明白自身的任务与装备，并按照故事的含义而活。

　　神圣故事的五幕剧

　　在建立对这个大故事的认识时，我们一定会遇到很多的困难，以故事的内部而言，这包括调理新旧约之间好像连续又不连续的关系。从故事的角度出发，赖特建议将圣经看作一出五幕的戏剧，包括：创造、堕落、以色列、耶稣和教会。若以一夫一妻的例子来说，解决旧约看似允许多妻的关键，在于效法耶稣的作法，回归到神圣故事第一幕的走向（可七17～23）。

　　因此，第一幕创造呈现神原初的旨意（一男一女，二人成为一体），第二幕堕落引进剧情的变数，人变得心硬而难以维持婚姻，第三幕以色列的律法尝试在人堕落的光景中，为人订出符合人性的规定，比如休妻另娶的注意事项，但第四幕耶稣的来临彻底颠覆人们的期待，成为剧情的转捩点，耶稣根据教会的身分（新创造）重新建立原则，令第五幕的教会能够在祂的同在中，扭转第二第三幕的发展，朝向第一幕原本的方向前进。

　　另外一面，从外部来看，圣经的故事在不同宗派、时代的表述中，也有许多的不同。圣经所呈现的世界观和时代中其他的世界观，如科学所告诉我们的，可能也会有冲突，这该如何是好？关于这些外部的困难，赖特认为，教会应该学习接纳并吸收合适的圣经学术研究。

　　一直以来，每个时代都有人尝试运用符合当代学术的标准，为信仰辩护。赖特观察，曾经主导学术研究的启蒙主义意识型态，已经受到许多挑战与质疑，新的方法与成果能帮助信徒正面维护与建立自己的信仰，有些甚至能在不同的宗派之间，找到对话与合一的基础。

　　更进一步来说，赖特所提倡的读经取向，不仅要超越圣经中表面上的矛盾，还要注重圣经的中心要旨，因为我们若要完整地理解圣经权威，就不能将之抽离神要借圣经作工的脉络：圣经是神完成本身计画的媒介，但这个计画要透过读圣经的群体来完成，也就是借由教会，使世界得更新。因此，圣经的权威不仅来自于神的启示，也在于教会回应时代的挑战，成为国度的体现。

　　在历史上，圣经被赋予许多的用途，举凡从灵修读经，教会对抗异端，甚至科学辩论，都有圣经的影子。但是最根本的用途，在于把神的话引进受众的生活，改变他们的生命，因为这是神介入、关怀这个世界的最主要方式。让圣经恢复原来的目的，并用细致且平衡的方法读经，将会是我们在公共参与的同时，必须持续进深的方向。

「圣经权威」就是「神透过圣经来行使权柄」

本书的中心思想是：「圣经权威」这个说法，代表「三位一体之神，以特别的方式，透过圣经来行使权柄」，唯有如此理解，才能符合基督教信仰之定义。一旦想通了这个观念，其他事情就会清楚得多。

保罗论及政府治理时说，一切权柄皆出于神（罗十三1）。而耶稣在约翰福音十九章11节里说的也很类似。等到耶稣复活之后，在马太福音二十八章18节里，说天上地下所有的权柄都赐给祂了，那就更加引人注目。

此外，圣经在别的地方，也有同样的话（例如：腓二9～11）与之前后唿应。如果把旧约（例如：赛四十～五十五）和新约（例如：启四、五）其他部分很快浏览一遍的话，也会得到同样的看法。

当约翰高声宣扬「太初有道」的时候，接下来的高潮不是「道成了圣经」，而是「道成了肉身」。

而在那封写给希伯来人的信里，作者热切地提起过去神透过圣经对人说话，然而却更加坚定地说，现在神终于透过祂的亲生儿子对人说话了（来一1～2）。

正因为上面这些话全部出自「圣经」，所以圣经如果真有权威的话，那么圣经很权威地指出：这权威，是在圣经以外；神把那原属于自己、永远真正的权柄，如今託付给了耶稣基督。

所以按照约翰福音八章39～40节里所说，是耶稣把祂从神那里听见的真理给讲了出来。

因此，「圣经权威」这个说法虽然很常听见，但其实并不是乍看之下那么样简单；或许这也是为什么近来有些辩论不太营养的原因。

评分☆☆☆☆☆

我一直對那些能夠引發深刻思考的書籍特別感興趣，而《神话语的力量：谈圣经与神的权柄》這本書，恰好就是這樣一本。書中對於「神的权柄」的探討，並非是傳統意義上那種權威式的宣講，而是更像一種引導，引導讀者去思考權柄的本質，以及它如何體現在我們所處的世界中。我認為作者在書中，一定嘗試著去拆解一些傳統的觀念，並且從更為現代、更為人性化的角度去重新詮釋。我還注意到，書中的語言風格感覺很流暢，不會讓人覺得過於艱澀難懂，即便是一些比較複雜的概念，也能夠被巧妙地闡述出來。這對於像我這樣，可能沒有太多神學背景的讀者來說，是非常友善的。我期待在這本書中，能夠找到一些關於如何在這個充滿變數的世界裡，找到一種內在的穩定和力量的線索，並且更深入地理解「神的话语」，它究竟能為我們的生命帶來怎樣實質性的轉變。

评分☆☆☆☆☆

哇，最近入手了一本新书《神话语的力量：谈圣经与神的权柄》，拿到手沉甸甸的，封面设计很有质感，那种古朴的风格，让人一看就知道不是那种市面上泛滥的速食读物。我大概翻了几页，书中的一些引言和旁征博引就让我感到很扎实，感觉作者在资料搜集和文献考证上下足了功夫，不是信口开河的论调。尤其是看到一些关于古代近东宗教背景的讨论，我立刻就觉得这本书的深度可不是盖的，它试图从更广阔的历史文化视角来解读圣经，这对我来说是个全新的启发。我一直觉得，要真正理解一本书，不能只看文字本身，还得了解它诞生的土壤和它所处的时代。《神话语的力量》似乎正是朝着这个方向在努力，它不仅仅是讲授教义，而是要带我们走进那个遥远但充满力量的时代，去感受神话语在历史长河中的回响。书中的一些学术性探讨，虽然可能需要一些耐心去消化，但那种严谨的学术态度，绝对会让对圣经研究有兴趣的读者大呼过瘾。我特别期待后面关于“神的权柄”如何体现在历史事件和社会变迁中的部分，感觉会打开我很多新的认知。

评分☆☆☆☆☆

坦白說，我對宗教議題一向抱持著一種好奇但謹慎的態度，但《神话语的力量：谈圣经与神的权柄》這本書，最近卻讓我耳目一新。不是那種枯燥乏味的說教，而是透過一種更為細膩、也更具啟發性的方式，帶領讀者去探索聖經的深邃內涵。我最欣賞的是作者對於「神的话语」的理解，它不單單是一堆古老的文字，更被描繪成一種具有生命力、能夠影響並塑造人心的力量。這種詮釋，讓我從一個比較抽離的旁觀者，漸漸轉變為一個對內容產生共鳴的參與者。書裡對於聖經文本的解析，我相信是用心鑽研過的，那種循序漸進的邏輯，以及從不同角度切入的觀點，都讓人覺得非常有說服力。即使你不是特別虔誠的信徒，也能從中體會到一種關於智慧、關於真理的探索。它讓我想起，很多時候我們對一些經典的認識，可能都停留在表面，而這本書，似乎有本事挖掘出那些更深層次的意義，並且用一種令人信服的方式呈現出來，這點真的非常難得。

评分☆☆☆☆☆

老實說，我對聖經的理解一直以來都比較零散，很多時候都是聽聞，或是從影視作品中獲得一些片段的印象。《神话语的力量：谈圣经与神的权柄》這本書，卻意外地為我打開了一個全新的視角。作者在探討「神话语的力量」時，似乎並不是單純地在複述經文，而是試圖去挖掘這些話語背後所蘊含的動態能量，以及它們如何在歷史的長河中，持續地產生影響。我特別喜歡書中那種抽絲剝繭的分析方式，它會帶你一步步去理解，為何某些教義能夠流傳千年而不衰，為何某些原則至今仍然具有重要的指導意義。感覺作者在研究過程中，一定做了大量的功課，將那些看似複雜的神學概念，用一種更貼近我們日常思維的方式來呈現。這讓我在閱讀時，不會感到距離感，反而能從中找到與自己生活經驗的連結，並且開始思考，在我的生活中，是否也能藉由「神的话语」的力量，找到更清晰的方向和更大的力量。

评分☆☆☆☆☆

拿到《神话语的力量：谈圣经与神的权柄》這本書，我馬上就被它的厚重感和精緻的裝幀吸引住了，這絕對是一本值得細細品讀的書。書裡對於「神的权柄」的闡述，我認為是以一種非常宏觀的視角來展開的，它並非只是停留在抽象的理論層面，而是試圖將這種權柄連結到具體的歷史事件、社會結構，甚至到個人生命中的抉擇。這讓我聯想到，我們在生活中常常會面臨各種選擇，有時候會感到迷茫，不知道該往哪個方向走，而如果能從「神的权柄」這個角度去理解，或許能找到一種更為堅定的指引。作者在書中似乎也引用了許多不同的學術觀點和歷史資料，試圖從多個維度來印證和闡述他的論點，這使得整本書的論述顯得非常紮實，也更有說服力。對於我這樣一個對歷史和哲學都感興趣的讀者來說，能夠看到這樣一本結合了信仰、歷史和哲學思考的書籍，真的非常難得，相信在閱讀的過程中，一定能獲得不少啟發。