《大學》是儒學的入門讀物，給我們的人生規劃瞭一份藍圖；《中庸》是總結性著作，對儒傢思想的核心精神進行瞭提煉和昇華。
 
　　這樣譯注《大學》、《中庸》，專傢不覺其淺，大眾不覺其深。
 
　　"先讀《大學》，以定其規模；次讀《論語》，以立其根本；次讀《孟子》，以觀其發越；次讀《中庸》，以求古人之微妙處。" －－－ 硃熹
 

作者簡介

張子維

　　中國語文學係畢業，從事文字工作。
　　鑽研中國古典文學十餘年，學養俱豐，曾協同中小學國文教科書的編撰工作。
　　認為古典文學是祖先留給我們的思想寶藏，我們有義務傳給後世子孫，工作之餘緻力古典文學與哲學思想的注釋。
　　著有《我的第一本論語讀本》、《我的第一本孟子讀本》、《莊子─這個智慧我們用瞭2300年》、《讀懂道德經的第一本書》等。

《大學》
經一章
傳十章
第一章：明明德，奠定人生之基
第二章：日日新，塑造人生之要
第三章：止於至善，成就人生之本
第四章：知所先後，接近做人做事之道
第五章：格物緻知，獲取知識之途，豐富追求之源
第六章：誠其意，慎其獨，開啓立身之根
第七章：修身先正心，好心態是人生進修之梯
第八章：齊傢先修身，正己而後正人
第九章：治國先齊傢，不齣傢而成教於國
第十章：平天下先治國，兼濟天下，世界和平

《中庸》
第一章：天地萬物的根本
第二章：君子遵循的道德
第三章：世間最高的道德
第四章：難以實行的道德
第五章：孔子發齣的嘆息
第六章：智慧君主的方法
第七章：自以為是的聰明
第八章：孔子由衷的贊許
第九章：實現理想的艱難
第十章：何為真正的堅強
第十一章：孔子內心的堅持
第十二章：貫通天地的道德
第十三章：謹言慎行的君子
第十四章：隨遇而安的坦然
第十五章：追求理想的起點
第十六章：世人敬畏的力量
第十七章：高尚之人的所得
第十八章：宗廟祭祀的禮法
第十九章：最高標準的孝道
第二十章：治理天下的法則
第二十一章：天性教化的差異
第二十二章：真誠可至的成就
第二十三章：次於聖人的選擇
第二十四章：至誠之人的能力
第二十五章：成全萬物的智慧
第二十六章：天地之間的大道
第二十七章：聖人君子的偉大
第二十八章：民眾應循的本分
第二十九章：天理人情的典範
第三十章：化育萬物的德行
第三十一章：偉大聖人的智慧
第三十二章：真誠達到的智慧
第三十三章：高尚美德的境界

大學之道①，在明明德②，在親民③，在止於至善。

知止④而後有定⑤；定而後能靜；靜而後能安；安而後能慮；慮而後能得⑥。
物有本末⑦，事有終始⑧，知所先後，則近道矣。

古之欲明明德於天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其傢⑨；欲齊其傢者，先修其身⑩；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意；欲誠其意者，先緻其知；緻知在格物。

物格而後知至；知至而後意誠；意誠而後心正；心正而後身修；身修而後傢齊；傢齊而後國治；國治而後天下平。

自天子以緻於庶人，壹是皆以修身為本。

其本亂，而末治者否矣；其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也。

【注釋】

①大學之道：大學的宗旨。「大學」指相對於小學而言的「大人之學」。古人八歲入小學，學習「灑掃應對進退、禮樂射禦書數」等基礎知識、基本技能和禮節；十五歲入大學，學習倫理、政治、哲學等「窮理正心，修己治人」的學問。

②明明德：前一個「明」為被動用法，即「使彰明」。後一個「明」做形容詞，明德也就是光明善良的品德。

③親民：「親」(ㄒㄧㄣ)，「新」的通假字，動詞，革新、棄舊圖新。親民，也就是使民新，使人棄舊圖新、去惡從善。

④知止：知道應該停止的地方，也就是達到完善。
⑤有定：誌嚮有明確肯定的方嚮。

⑥得：收獲。
⑦物有本末：明德為本，新民為末。

⑧事有終始：知之為始，能得為終。

⑨齊其傢：管理好自己的傢庭或傢族，使傢庭或傢族和美，蒸蒸日上，興旺發達。

⑩修其身：培養鍛鍊自身的品行。

○11緻其知：使自己獲得知識，提高認知能力。
○12格物：認識、研究萬事萬物，推究其道理。
○13庶人：指平民百姓。
○14壹是：都是。本：根本。
○15：相對於本而言，指枝末、枝節。

○16厚者薄（ㄅㄛˊ）：原本很厚的東西看成薄的。薄者厚：原本很薄的東西看成厚的。指該重視的不重視，不該重視的卻加以重視。

○17未之有也：即未有之也。沒有這樣的道理(事情、做法等)。