•读《菜根谭》，从中思考人间事，仁者见仁，智者见智，人人都可以在其中汲取有用的智慧。

　　•读《菜根谭》，就像与一位智者交谈，心中的疑虑都会消失，留下的是带着暖意的心得和警醒。

　　「涉世浅，点染亦浅；历事深，机械亦深。故君子与其练达，不若朴鲁；与其曲谨，不若疏狂。」洪应明融会了儒、道、释三家的思想，将自己的人生体验结合在这些深厚长远的文化传统中，形成《菜根谭》这种特殊的思想特色与行文风格，也是明代士人精神生活高度凝聚的共通写照。

　　《菜根谭》跟一般讲述人生哲学的书不同，它重视人生或是社会生活会遇到的困境，关注着人跟社会的互动，因此《菜根谭》可说是一本学习他人经验，来调整自己行为的作品。

　　上从君臣之间，下到家庭内部，连篇进行反覆论述，那些宽厚待人、反对趋炎附势、傲视王公权贵、推崇济贫解厄等等的观念与作法，就像「菜根」一样，越嚼越香，越嚼越有味。日本人福田雅太郎说它「千锤百炼，斑斓绚丽」，又认为「此书确可算得是修养身心书中之冠」。

　　运用《菜根谭》充满审美情趣的佛教与道教思维方法，你一定可以体味到，现实人生中许多的难题，只要定心于自身之锤炼修培，都可以在一片自由挥洒中迎刃而解。
 

作简介

洪应明

　　字自诚，号还初道人，为一名道士，但是其胸怀宽厚，见闻广博，经常出入私塾和佛寺，精通释、道、儒三家思想与经典。
　　其生平不详。据推测，很可能是金坛县人士，是一位久居山林的隐士。
　　《菜根谭》成书和刊行的时间约在万历年间的中后期或末期。
 

出版序
嚼得菜根，百事可为──心灵鸡汤《菜根谭》

■壹、德在人先…利居人后
弄权一时　凄凉万古
抱朴守拙　涉世之道
出污泥而不染　明机巧而不用
良药苦口　忠言逆耳
和气致祥　喜神多瑞
淡中知真味　常里识英奇
闲时吃紧　忙里悠闲
静中观心　真妄毕见
得意须早回头　拂心莫便放手
澹泊明志肥甘丧节
眼前放得宽大死后恩泽悠久
路要让一步味须减三分
脱俗成名　超凡入圣
退即是进　与即是得
骄矜无功　忏悔灭罪
全身远害　韬光养德
天道忌盈　卦终未济
攻人毋太严　教人毋过高
事悟而痴除　性定而动正
轩冕客志在林泉　山林士胸怀廊庙
无过便是功　无怨便是德
作事勿太苦　待人勿太枯
原谅失败者之初心　注意成功者之末路
富者应多施舍　智者宜不炫耀
知退一步之法　加让三分之功
对小人不恶　待君子有礼
伏魔先伏自心　驭横先平此气
不流于浓艳不陷于枯寂
超越天地之外不入名利之中
立身要高一步处世须退一步
修德须忘功名读书定要深心
真伪之道只在一念
道者应有木石心名相须具云水趣
忘功不忘过　忘怨不忘恩
无求之施一粒万钟　有求之施万金无功
推己及人　方便之门
恶人读书　适以济恶
崇俭养廉　守拙全真
读书希圣　讲学躬行居官爱民立业种德
苦中有乐　乐中有苦
无胜于有德行之行为　无劣于有权力之名誉
人死留名　豹死留皮
宽严得宜　勿偏一方
谦虚受益　满盈招损
名利总堕庸俗　意气终归剩技
心地须要光明　念头不可暗昧

■贰、心公不昧…六贼无踪
君子居安思危　天亦无所其技
中和为福　偏激为灾
多喜养福　去杀远祸
谨言慎行　君子之道
杀气寒薄　和气福厚
正义路广　欲情道狭
厚德载物　雅量容人
忧劳兴国　逸豫亡身
勉励现前之业　图谋未来之功
养天地正气　法古今完人
不着色相　不留声影
君子德行　其道中庸
君子穷当益工　勿失风雅气度
未雨绸缪　有备无患
临崖勒马　起死回生
舍己毋处疑　施恩勿望报
厚德以积福　逸心以补劳　修道以解阨
天福无欲之贞士　而祸避祸之憸人
人生重结果　种田看收成
多种功德　勿贪权位
当念头积累之难　常思倾覆之易
只畏伪君子　不怕真小人
春风解冻　和气消冰
顺境不足喜　逆境不足忧
富贵而恣势弄权　乃自取灭亡之道
精诚所感　金石为开
文章极处无奇巧　人品极处只本然
明世相之本体　负天下之重任
凡事当留余地　五分便无殃悔
忠恕待人　养德远害
持身不可轻　用心不可重
持盈履满　君子兢兢
却私扶公　修身种德
爱重反为仇　薄极反成喜
藏巧于拙　寓清于浊
盛极必衰　剥极必复
放下屠刀　立地成佛
对阴险者勿推心　遇高傲者勿多口
震聋启瞶　临深履薄
君子之心　雨过天晴
有识有力　魔鬼无踪
大量能容　不动声色
戒疏于虑　警伤于察
辨别是非　认识大体
亲近善人须知几杜谗　剷除恶人应保密防祸
节义来自暗室不欺　经纶缫出临深履薄
伦常本乎天性　不可任德怀恩
不夸妍好洁　无丑污之辱

■参、位盛危至…德高谤兴
富贵多炎凉　骨肉多妒忌
功过不容少混　恩仇不可过明
应以德御才　勿恃才败德
穷寇勿追　投鼠忌器
过归己任功让他人
须冷眼观物勿轻动刚肠
量弘识高　功德日进
人心惟危　道心惟微
诸恶莫作　诸善奉行
真诚为人　圆转涉世
云去而本觉之月现　尘拂而真知之镜明
一念能动鬼神　一行克动天地
情急招损　严厉生恨
不能养德　终归末节
急流勇退　与世无争
慎德于小事　施恩于无缘
文华不如简素　谈今不如述古
勿妄自菲薄　勿自夸自傲
道乃公正无私　学当随事警惕
信人示己之诚　疑人显己之诈
春风育物　朔雪杀生
善根暗长　恶损潜消
厚待故交　礼遇衰朽
律己宜严　待人宜宽
为奇不为异　求清不求激
恩宜自薄而厚　威须先严后宽
心虚意净　明心见性
人情冷暖　世态炎凉
慈悲之心　生生之机
明利害之情　忘利害之虚
操持严明　守正不阿
浑然和气　处世珍宝
诚心和气陶冶暴恶　名义气节激砺邪曲
和气致祥瑞　洁白留清名
庸德庸行　和平之基
忍得住耐得过　则得自在之境
心体莹然　不失本真
忙里偷闲　闹中取静
为天地立心　为生民立命　为子孙造福
为官公廉居家恕俭
处富知贫居安思危
清浊并包　善恶兼容
勿仇小人　勿媚君子
宁为小人所毁　勿为君子所容
好利者害显而浅　好名者害隐而深
戒高绝之行　忌褊急之衷
虚圆立业　偾事失机
处世要道　不即不离

■肆、世间之广狭…皆由于自造
藏才隐智　任重道远
喜忧安危　勿介于心
宴乐、声色、名位　三者不可过贪
乐极生悲　苦尽甘来
过满则溢　过刚则折
冷静观人　理智处世
量宽福厚　器小禄薄
恶不可即就　善不可即亲
燥性偾事　和平邀福
和衷以济节义　谦德以承功名
居官有节度乡居敦旧交
事上敬谨　待下宽仁
处逆境时比于下　心怠荒时思于上
守口须密　防意须严
责人宜宽　责己宜苛
幼不学　不成器
不忧患难　不畏权豪
浓夭淡久　大器晚成
静中见真境　淡中识本然
言者多不顾行谈者未必真知
无为无作　优游清逸
春色为人间之蛫╮@秋气见天地之真吾
心静而本体现　水清而月影明
天地万物　皆是实相
欢乐极兮哀情多　兴味浓后感索然
知机真神乎　会趣明道矣
万象皆空幻　达人须达观
泡沫人生　何争名利
极端空寂　过犹不及
得好休时便好休　如不休时终无休
冷静观世事　忙中去偷
不亲富贵　不溺酒色
恬淡适己　身心自在
广狭长短　由于心念
栽花种竹　心境无我
知足则仙凡路异　善用则生杀自殊
守正安分　远祸知道
与闲云为友　以风月为家
存道心　消幻业
修养定静工夫　临变方不动乱
隐者无荣辱　道义无炎凉
去思苦亦乐　随心热亦凉
居安思危　处进思退
贪得者虽富亦贫　知足者虽贫亦富
隐者高明　省事平安
超越喧寂　悠然自适

■伍、生死成败…一任自然
得道无牵系　静躁两无关
浓处味短　淡中趣长
理出于易　道不在远
动静合宜　出人无碍
执着是苦海　解脱是仙乡
躁急则昏　静极则明
卧云弄月　绝俗超尘
鄙俗不及风雅　淡泊反胜浓厚
出世在涉世　了心在尽心
身放闲处　心在静中
云中世界　静里干坤
不希荣达　不畏权势
圣境之下　调心养神
春之繁华　不若秋之清爽
得诗家真趣　悟禅教玄机
像由心生　像随心灭
来去自如　融通自在
忧喜取舍之情　皆是形气用事
欲心生邪念　虚心生正念
富者多忧　贵者多险
人为乏生趣　天机在自然
烦恼由我起　嗜好自心生
以失意之思　制得意之念
处世流水落花　身心皆得自在
勘破干坤妙趣　识见天地文章
勐兽易服　人心难制
处世忘世　超物乐天
人生本无常　盛衰何可恃
宠辱不惊　去留无意
苦海茫茫　回头是岸
求心内之佛　却心外之法
彻见真性　自达圣境
心月开朗　水月无碍
野趣丰处　诗兴自涌
见微知着　守正待时
森罗万象　梦幻泡影
毁誉褒贬　一任世情
不为念想囚系　凡事皆要随缘
自然得真机　造作减趣味
真不离幻　雅不离俗
布茅蔬淡　颐养天和
了心悟性　俗即是僧

■陆、万事皆缘…随遇而安
断绝思虑　光风霁月
机神触事　应物而发
操持身心　收放自如
自然人心　融合一体
不弄技巧　以拙为进
以我转物　逍遥自在
形影皆去　心境皆空
任其自然　万事安乐
思及生死　万念灰冷
卓智之人　洞烛机先
雌雄妍丑　一时假相
风月木石之真趣　惟静与闲者得之
天全欲淡　虽凡亦仙
本真即佛　何待观心
勿待兴尽　适可而止
修行宜绝迹于尘寰　悟道当涉足于世俗
人我一视　动静两忘
山居清洒　入都俗气
人我合一之时　则云留而鸟伴
祸福苦乐　一念之差
若要功夫深　铁尺磨成针
机息心清　月到风来
落叶蕴育萌芽　生机藏于肃杀
雨后山色鲜　静夜钟声清
雪夜读书神清　登山眺望心旷
万钟一发　存乎一心
要以我转物　勿以物役我
就身了身　以物付物
不可徒劳身心　当乐风月之趣
何处无妙境　何处无净土
顺逆一视　欣戚两忘
风迹月影　过而不留
世间皆乐　苦自心生
月盈则亏　履满者戒
体任自然　不染世法
观物须有自得　勿徒留连光景
陷于不义　生不若死
非分之收获　陷溺之根源
把握要点　卷舒自在
利害乃世之常　不若无事为福
茫茫世间　矛盾之窟
身在局中　心在局外

嚼得菜根，百事可为

心灵鸡汤《菜根谭》

从《菜根谭》中思考人间事从历史上放眼望去，待人处世的书不少，但只有《菜根谭》一问世，便历久不衰地流传至今。读《菜根谭》，从中思考人间事，仁者见仁，智者见智，人人都可以在其中汲取有用的智慧。

《菜根谭》的作者为洪应明，字自诚，籍贯不详，有关他的史料记载并不多。《菜根谭》成书的时候，作者曾经请一位叫做于孔兼的友人题词，所以洪应明与于孔兼的年代应该相差不远。于孔兼是江苏人，万历二十七年因为被贬，因而辞官归乡，由于《菜根谭》的题词中写到「逐客孤踪，屏居蓬舍」，所以推测《菜根谭》成书的时间，应该在于孔兼辞官归乡以后，约万历三十年左右。

•以对仗语句诉说人生意趣

这一类处世小品的文章之所以兴起，跟当时的时代背景有很大的关系。明末朝政废弛，官吏贪污腐败，知识份子在历经风波浮沈以后，纷纷选择退隐生涯。因为这些人不愿意跟当权者同流合污，也不甘愿迎合越来越向下沈沦的社会风气，所以像这样表现出隐居者高超脱俗情怀的作品，就纷纷出现，《菜根谭》便是其中的佼佼者。

《菜根谭》是格言体的小品文，形式跟语录、随笔等有些类似，但是内容更为精简。文字多以对句呈现，主要以个人的修身处世做阐述。这一类处世小品文不单纯是个人的创作，有些是从圣贤格言、佛家禅偈，或是民间谚语中演化而来。这样将前人的名言或思想做重新组合，用简单的三言两语独立成文，以对仗的语句，反覆诉说人生的意趣。