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图书介绍


世界是设计

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著者 原文作者: Otl Aicher
出版者 出版社:木马文化 订阅出版社新书快讯 新功能介绍
翻译者 译者: 陈盈瑛, 吴万宝
出版日期 出版日期:2014/04/02
语言 语言:繁体中文



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发表于2024-05-09

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图书描述

  奥托•艾舍(Otl Aicher,1922年5月13日-1991年9月1日)

  ◎    是德国20世纪最有影响力的设计师之一,同时也是国际知名的设计师。
  ◎    为1972年慕尼黑奥运会做的设计,被公认为历届奥运视觉系统的经典。
  ◎    企业识别的创造者与开拓者,知名作品是:慕尼黑奥运整体设计、汉莎航空、法兰克福机场。
  ◎    创造Rotis字体,对字体的地位非常看重,他提出把字体设计工作看作一个大的模型和创意的来源。
  ◎    创办乌尔姆设计学院,其影响力与成就与包浩斯学院相当。乌尔姆艺术学院的最大贡献,在于它完全把现代设计──包括工业产品设计、建筑设计、室内设计、平面设计等,从以前似是而非的艺术、技术之间的摆动立场坚决地、完全地移到科学技术的基础上来,坚定地从科学技术方向来培养设计人员,设计在这所学院内成为单纯的工科学科。


  我们生活在其中的世界,是被我们制造出来的世界。
  书中许多篇文章有着挑衅的基调。这个基调,没有文学上的动机,不是风格,而是来自于刺激。

  德国现代主义设计大师奥托‧艾舍要求彻底的回归到根本。人们应当学会「活出自己的想法,自己规划草案根据自己的设想努力工作,并且根据自己的概念行动,」 而不是完全盲目的依靠政府,经济权势或精神权威。只有这样,人才不会被周围的关系被定位,而是自己主动去创造生活。在他作为设计师的四十年里,他所设计的海报,符号标志,书籍,展览,表现式图片和字体都是以这样明确的理想概念作为出发点。

  奥托•艾舍喜欢争论。这本书里有从实践中得来的报告和有关设计史和建筑史的插曲,但也有针对文化政治题目的攻击性辩诉。借由不同主题面向,例如建筑、平面设计、产品设计、企业识别、字体设计,一一来讨论其设计的正当性及实用性。他特别强调,美学不能缩减成艺术,一个真正好的产品表现出来的就是如它的样子。

  ‧包装是谎言
  一切都是设计。一切都可以被完成。所有的一切,生活的、日常的、私人的和公共的,都需要力量、精神、负责任的造型设计,进而掌握创意。包装是谎言。今日所有的一切都看起来都很不错,但我们知道好看意味着什么。我们需要让目光穿透装饰,客户也会因此而好奇。

  ‧世界只有两种建筑
  从沟通的角度来看,只有两种建筑:一种是呈现,一种是代表;一种是呈现出一栋建筑物为何在此,另一种则是展现一栋建筑物如何令人印象深刻。有一种是告知的美学,一种是表达和展示的美学。

  ‧外在来自于内在,内在来自于外在
  一个令人印象深刻的企业形象有个优点,就是无需口述自我赞扬,就能对外产生强烈的影响力。这主要是脑力的劳动,需要企业、设计团队与草案之间进行持续的深入讨论才能完成。过程中,企业主与设计师要潜入彼此的理念。把理念引入产品内,制作就会成为理念,理念就会成为制作。

  ‧成为设计师并不容易
  设计师陷入两难。一个技术上十全十美的产品不必是美丽的;一个美丽的产品不一定要是可用的;高度利用价值的产品不须一直有高技术标准,以及一个好看的产品也许只是因为它将一切掩饰再掩饰而好看。设计师的工作,在一种异质因素的冲突领域中去创造、去评判秩序规则。

  ‧设计是生活方式,设计不是化妆品。
  一把让人无法安稳久坐的椅子,它是一把劣质的椅子,也有可能成为一件艺术品。只要把它挂在墙上,在一个不属于它的地方,它就成为精神的配件。这样的「它」从来就不是好设计。

  ‧具创意的工作室
  一个能让人在里面创意工作的空间,不是封闭的空间,其可以借由书架或就只是空间里与档案架连接的灯光轨道而产生。有着不同的平面,分隔的工作区域。不同的工作内容在不同的平台进行。我们设计出这样的空间,主要是为了创造心理上的划分,制造出一个比较私人的工作场所。

  ‧字体设计的重要性
  决定字母之间的距离,对阅读的舒适性而言是最重要的,因此说出「字体的造型在于让黑白和谐」这句话的人并没有错。我们必须分析字体,必须在实用中加以测试。

本书特色

  ◎    第一本德国现代主义设计大师奥托‧艾舍的专书,以文化、历史、时代性,深入讨论设计遇见的各个面向。
  ◎    讨论实用与非实用,功能与美学,现实与憧憬等,引领读者一一探究思考,「好设计」的定义。
  ◎    举凡建筑、日常生活用品、平面设计、企业形象、设计大师等,都在作者细究的范围。
    深遂批判、毁坏再打造的讨论,让读者有更多的构思设计的空间,并重新认识设计的本质。

名人推荐

  徐明松 铭传大学建筑系专任助理教授
  安郁茜 建筑师
  阮庆岳 元智大学艺术与设计系教授
  许瀚文 字体设计师、文字设计师

著者信息

作者简介

奥托.艾舍(Otl Aicher,1922年5月13日-1991年9月1日)


  生于乌尔姆,1991年9月1日逝于拜扬邦钧兹堡。艾舍在一个坚决与纳粹极权对立的环境中长大。读小学时,与伟纳绍尔(Werner Scholl)为同校同学。之后认识汉斯和苏菲,他们是伟纳的弟妹。为一位天主教信徒,青少年时期,他因为拒绝加入希特勒少年队,而于1937年被逮捕,且被禁止参加1941年的高中毕业考试。(但二战结束后,学校补颁给他高中毕业文凭)。1941年被征召入伍,纳粹党欲提供他当军官的机会,但被他拒绝。服役期间,他拒绝了所有可能升迁的机会,且由于受伤,得以不被派上战场。

  1943年,当汉斯和苏菲两兄妹因参与白玫瑰反抗纳粹运动而被处决时,他协助了绍尔一家人。1945年他自军中逃亡,和绍尔一家人躲在巴登符腾堡邦艾瓦廷恩。1946年,进入慕尼黑造型艺术学院学习雕刻,隔年在乌尔姆开设自己的工作室。

  1952年他与汉斯和苏菲•绍尔的姐姐英格•绍尔结婚。1946年两人共同创立乌尔姆民众社区大学,并替这所社区型的大学设计无数的广告。自1940年末,他便和她的太太,以及马克思比尔规划创设一所自己的造型艺术学院。这个梦想终于在1953年实现,他们在乌尔姆的库柏格成立艺术学院「乌尔姆(Ulm)造型学院」,并担任视觉传达讲师。这是战后德国最有影响力的设计学院,为瑞士之后产生国际主义的设计风格奠定基础。1956年,马克思比尔离开后,他成为校务委员之一。1962到1964年,担任学院的院长,同时并担任耶鲁和里约热内卢大学的客座教授。

  1962到1972年,他是企业识别的创造者与开拓者,担任慕尼黑奥林匹克运动会的造型设计总监,这次的设计,也成为之后赛事视觉图形标准化识别的经典传统。除了为慕尼黑奥运从制服到入场券都做了完整的设计。主要的作品还有:博朗电器、德国汉莎航空、德国电视二台(ZDF)、ERCO-照明、法兰克福机场等。之后他搬到拜扬邦南部阿尔高的罗提斯(属罗伊特基希市),在一座磨粉厂上盖起数间工作坊,做为团队办公室之用。

  1984年创立罗提斯类比研究所,往后数年,发展出以此地名为名的罗提斯(Rotis)系列字体。他提出把字体设计工作看作一个大的模型和创意的来源。为了能在印刷和其他更大范围里使用的字体视作其终生的事。

  1991年9月1日,他逝世于一起交通意外事故。2006年罗伊特基希市议会和中学校务会议把该市的实科中学命名为「奥托艾舍实科中学」。2008年慕尼黑举办设计展览会,与会人士发起我们需要一条「奥托艾舍路」的运动,以表彰他作为一名视觉设计师,以及在慕尼黑奥林匹克运动会中的贡献。2010年,慕尼黑市议会将该市第12区的一条路命名为「奥托艾舍路」。

译者简介

陈盈瑛

  国立艺专美术科毕业
  德国马堡大学(Philipps-Universität Marburg)肄业,主修艺术史
  私立辅仁大学德国语言学系研究所硕士
  曾任职于台北市立美术馆展览组、出版社总编辑
  现为独立自由工作者 ,专研艺术、人文社会领域

吴万宝

  德国萨兰大学政治学博士。大叶大学欧洲语文学系教授。
  着有:欧洲安全暨合作组织导论与基本文件、欧洲安全暨防卫政策与境外任务。
  译有:《小弟弟之爱》,《冷血圣人》。
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图书目录

导论
现代主义的危机
舍弃象征符号
美学的存在
第三现代
查尔斯.埃姆斯
汉斯.古格洛特
保罗.麦克格雷迪的飞行器
包浩斯与乌尔姆
建筑作为国家的形象
不再有实用的日用品
智慧建筑
目前还没有我专属的工作场所
建筑师和设计师的难处
形象
平面设计师的自由空间
新字体
构思的世界
结语
参考文献

图书序言

美学的存在

墨西哥谚语说道:每个人都煮他自己种的菜。若套用在欧洲的状况,便可改写成:每个人想的都是他自己做的。银行职员、经济学家、德国联邦统计局官员、BMW汽车零件事业部主管,或巴塞尔罗氏公司(La Roche)的基因研究员都在做什么?他们都在操作电脑。

今日的欧洲人都在做什么?他们什么也不做,只负责下指令。他坐在电脑萤幕前,当电脑无法进一步处理而建议一种或另一种可行性时,欧洲人会说:我们先试一下这个,然后再试其他解决方案,总会行得通的。

我们不再钉制自己的家具、不再哼唱自己谱出的歌曲、不再打理自己的花园、不再手作自己的玩具、不再烹煮自己的餐点、不再手写信件、不再亲自打扫自己的房间,甚至拒绝跟自己对话。

一切都取自冰箱、电视、自助式商店。于是人也许会碰到所有困难所在的最艰难之事,他不再需要工作、不再需要思考、不再需要从事任何事情,他是闲着的,他只需要打开程式。

然而,人在人群中是无法被制服的。没有任何事物胜于真正的自由。透过人的自觉,他是他自己。不过,如果已经没有任何事物要做裁定,什么是人想定夺的?而这个未定夺的是美学的表象。

没有人能禁止我蓄留跟威廉二世(Wilhelm der Zweite)一样的胡子,没有人可以禁止我穿着跟古斯塔夫.施特雷泽曼(Gustav Stresemann)【43】一样的燕尾服,没有人可以禁止我吃饭时戴着帽子,没有人可以禁止我画所有人都倒立的图。

自由的领域越来越缩减至美学领域,而这是所有的自由所认可的。美学没有禁令、没有标准、没有规则。什么是公认的美学要素,其是存在的、是合法的、是正义的、是不可避免的、是具体的、是在当下的。

在今日,真正的人类生存也是一种美学的存在。

图书试读

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