具体描述
奥托•艾舍（Otl Aicher，1922年5月13日－1991年9月1日）
◎ 是德国20世纪最有影响力的设计师之一，同时也是国际知名的设计师。
◎ 为1972年慕尼黑奥运会做的设计，被公认为历届奥运视觉系统的经典。
◎ 企业识别的创造者与开拓者，知名作品是：慕尼黑奥运整体设计、汉莎航空、法兰克福机场。
◎ 创造Rotis字体，对字体的地位非常看重，他提出把字体设计工作看作一个大的模型和创意的来源。
◎ 创办乌尔姆设计学院，其影响力与成就与包浩斯学院相当。乌尔姆艺术学院的最大贡献，在于它完全把现代设计──包括工业产品设计、建筑设计、室内设计、平面设计等，从以前似是而非的艺术、技术之间的摆动立场坚决地、完全地移到科学技术的基础上来，坚定地从科学技术方向来培养设计人员，设计在这所学院内成为单纯的工科学科。
我们生活在其中的世界，是被我们制造出来的世界。
书中许多篇文章有着挑衅的基调。这个基调，没有文学上的动机，不是风格，而是来自于刺激。
德国现代主义设计大师奥托‧艾舍要求彻底的回归到根本。人们应当学会「活出自己的想法，自己规划草案根据自己的设想努力工作，并且根据自己的概念行动，」 而不是完全盲目的依靠政府，经济权势或精神权威。只有这样，人才不会被周围的关系被定位，而是自己主动去创造生活。在他作为设计师的四十年里，他所设计的海报，符号标志，书籍，展览，表现式图片和字体都是以这样明确的理想概念作为出发点。
奥托•艾舍喜欢争论。这本书里有从实践中得来的报告和有关设计史和建筑史的插曲，但也有针对文化政治题目的攻击性辩诉。借由不同主题面向，例如建筑、平面设计、产品设计、企业识别、字体设计，一一来讨论其设计的正当性及实用性。他特别强调，美学不能缩减成艺术，一个真正好的产品表现出来的就是如它的样子。
‧包装是谎言
一切都是设计。一切都可以被完成。所有的一切，生活的、日常的、私人的和公共的，都需要力量、精神、负责任的造型设计，进而掌握创意。包装是谎言。今日所有的一切都看起来都很不错，但我们知道好看意味着什么。我们需要让目光穿透装饰，客户也会因此而好奇。
‧世界只有两种建筑
从沟通的角度来看，只有两种建筑：一种是呈现，一种是代表；一种是呈现出一栋建筑物为何在此，另一种则是展现一栋建筑物如何令人印象深刻。有一种是告知的美学，一种是表达和展示的美学。
‧外在来自于内在，内在来自于外在
一个令人印象深刻的企业形象有个优点，就是无需口述自我赞扬，就能对外产生强烈的影响力。这主要是脑力的劳动，需要企业、设计团队与草案之间进行持续的深入讨论才能完成。过程中，企业主与设计师要潜入彼此的理念。把理念引入产品内，制作就会成为理念，理念就会成为制作。
‧成为设计师并不容易
设计师陷入两难。一个技术上十全十美的产品不必是美丽的；一个美丽的产品不一定要是可用的；高度利用价值的产品不须一直有高技术标准，以及一个好看的产品也许只是因为它将一切掩饰再掩饰而好看。设计师的工作，在一种异质因素的冲突领域中去创造、去评判秩序规则。
‧设计是生活方式，设计不是化妆品。
一把让人无法安稳久坐的椅子，它是一把劣质的椅子，也有可能成为一件艺术品。只要把它挂在墙上，在一个不属于它的地方，它就成为精神的配件。这样的「它」从来就不是好设计。
‧具创意的工作室
一个能让人在里面创意工作的空间，不是封闭的空间，其可以借由书架或就只是空间里与档案架连接的灯光轨道而产生。有着不同的平面，分隔的工作区域。不同的工作内容在不同的平台进行。我们设计出这样的空间，主要是为了创造心理上的划分，制造出一个比较私人的工作场所。
‧字体设计的重要性
决定字母之间的距离，对阅读的舒适性而言是最重要的，因此说出「字体的造型在于让黑白和谐」这句话的人并没有错。我们必须分析字体，必须在实用中加以测试。
本书特色
◎ 第一本德国现代主义设计大师奥托‧艾舍的专书，以文化、历史、时代性，深入讨论设计遇见的各个面向。
◎ 讨论实用与非实用，功能与美学，现实与憧憬等，引领读者一一探究思考，「好设计」的定义。
◎ 举凡建筑、日常生活用品、平面设计、企业形象、设计大师等，都在作者细究的范围。
深遂批判、毁坏再打造的讨论，让读者有更多的构思设计的空间，并重新认识设计的本质。
名人推荐
徐明松 铭传大学建筑系专任助理教授
安郁茜 建筑师
阮庆岳 元智大学艺术与设计系教授
许瀚文 字体设计师、文字设计师
◎ 是德国20世纪最有影响力的设计师之一，同时也是国际知名的设计师。
◎ 为1972年慕尼黑奥运会做的设计，被公认为历届奥运视觉系统的经典。
◎ 企业识别的创造者与开拓者，知名作品是：慕尼黑奥运整体设计、汉莎航空、法兰克福机场。
◎ 创造Rotis字体，对字体的地位非常看重，他提出把字体设计工作看作一个大的模型和创意的来源。
◎ 创办乌尔姆设计学院，其影响力与成就与包浩斯学院相当。乌尔姆艺术学院的最大贡献，在于它完全把现代设计──包括工业产品设计、建筑设计、室内设计、平面设计等，从以前似是而非的艺术、技术之间的摆动立场坚决地、完全地移到科学技术的基础上来，坚定地从科学技术方向来培养设计人员，设计在这所学院内成为单纯的工科学科。
我们生活在其中的世界，是被我们制造出来的世界。
书中许多篇文章有着挑衅的基调。这个基调，没有文学上的动机，不是风格，而是来自于刺激。
德国现代主义设计大师奥托‧艾舍要求彻底的回归到根本。人们应当学会「活出自己的想法，自己规划草案根据自己的设想努力工作，并且根据自己的概念行动，」 而不是完全盲目的依靠政府，经济权势或精神权威。只有这样，人才不会被周围的关系被定位，而是自己主动去创造生活。在他作为设计师的四十年里，他所设计的海报，符号标志，书籍，展览，表现式图片和字体都是以这样明确的理想概念作为出发点。
奥托•艾舍喜欢争论。这本书里有从实践中得来的报告和有关设计史和建筑史的插曲，但也有针对文化政治题目的攻击性辩诉。借由不同主题面向，例如建筑、平面设计、产品设计、企业识别、字体设计，一一来讨论其设计的正当性及实用性。他特别强调，美学不能缩减成艺术，一个真正好的产品表现出来的就是如它的样子。
‧包装是谎言
一切都是设计。一切都可以被完成。所有的一切，生活的、日常的、私人的和公共的，都需要力量、精神、负责任的造型设计，进而掌握创意。包装是谎言。今日所有的一切都看起来都很不错，但我们知道好看意味着什么。我们需要让目光穿透装饰，客户也会因此而好奇。
‧世界只有两种建筑
从沟通的角度来看，只有两种建筑：一种是呈现，一种是代表；一种是呈现出一栋建筑物为何在此，另一种则是展现一栋建筑物如何令人印象深刻。有一种是告知的美学，一种是表达和展示的美学。
‧外在来自于内在，内在来自于外在
一个令人印象深刻的企业形象有个优点，就是无需口述自我赞扬，就能对外产生强烈的影响力。这主要是脑力的劳动，需要企业、设计团队与草案之间进行持续的深入讨论才能完成。过程中，企业主与设计师要潜入彼此的理念。把理念引入产品内，制作就会成为理念，理念就会成为制作。
‧成为设计师并不容易
设计师陷入两难。一个技术上十全十美的产品不必是美丽的；一个美丽的产品不一定要是可用的；高度利用价值的产品不须一直有高技术标准，以及一个好看的产品也许只是因为它将一切掩饰再掩饰而好看。设计师的工作，在一种异质因素的冲突领域中去创造、去评判秩序规则。
‧设计是生活方式，设计不是化妆品。
一把让人无法安稳久坐的椅子，它是一把劣质的椅子，也有可能成为一件艺术品。只要把它挂在墙上，在一个不属于它的地方，它就成为精神的配件。这样的「它」从来就不是好设计。
‧具创意的工作室
一个能让人在里面创意工作的空间，不是封闭的空间，其可以借由书架或就只是空间里与档案架连接的灯光轨道而产生。有着不同的平面，分隔的工作区域。不同的工作内容在不同的平台进行。我们设计出这样的空间，主要是为了创造心理上的划分，制造出一个比较私人的工作场所。
‧字体设计的重要性
决定字母之间的距离，对阅读的舒适性而言是最重要的，因此说出「字体的造型在于让黑白和谐」这句话的人并没有错。我们必须分析字体，必须在实用中加以测试。
本书特色
◎ 第一本德国现代主义设计大师奥托‧艾舍的专书，以文化、历史、时代性，深入讨论设计遇见的各个面向。
◎ 讨论实用与非实用，功能与美学，现实与憧憬等，引领读者一一探究思考，「好设计」的定义。
◎ 举凡建筑、日常生活用品、平面设计、企业形象、设计大师等，都在作者细究的范围。
深遂批判、毁坏再打造的讨论，让读者有更多的构思设计的空间，并重新认识设计的本质。
名人推荐
徐明松 铭传大学建筑系专任助理教授
安郁茜 建筑师
阮庆岳 元智大学艺术与设计系教授
许瀚文 字体设计师、文字设计师
著者信息
作者简介
奥托．艾舍（Otl Aicher，1922年5月13日－1991年9月1日）
生于乌尔姆，1991年9月1日逝于拜扬邦钧兹堡。艾舍在一个坚决与纳粹极权对立的环境中长大。读小学时，与伟纳绍尔(Werner Scholl)为同校同学。之后认识汉斯和苏菲，他们是伟纳的弟妹。为一位天主教信徒，青少年时期，他因为拒绝加入希特勒少年队，而于1937年被逮捕，且被禁止参加1941年的高中毕业考试。(但二战结束后，学校补颁给他高中毕业文凭)。1941年被征召入伍，纳粹党欲提供他当军官的机会，但被他拒绝。服役期间，他拒绝了所有可能升迁的机会，且由于受伤，得以不被派上战场。
1943年，当汉斯和苏菲两兄妹因参与白玫瑰反抗纳粹运动而被处决时，他协助了绍尔一家人。1945年他自军中逃亡，和绍尔一家人躲在巴登符腾堡邦艾瓦廷恩。1946年，进入慕尼黑造型艺术学院学习雕刻，隔年在乌尔姆开设自己的工作室。
1952年他与汉斯和苏菲•绍尔的姐姐英格•绍尔结婚。1946年两人共同创立乌尔姆民众社区大学，并替这所社区型的大学设计无数的广告。自1940年末，他便和她的太太，以及马克思比尔规划创设一所自己的造型艺术学院。这个梦想终于在1953年实现，他们在乌尔姆的库柏格成立艺术学院「乌尔姆（Ulm）造型学院」，并担任视觉传达讲师。这是战后德国最有影响力的设计学院，为瑞士之后产生国际主义的设计风格奠定基础。1956年，马克思比尔离开后，他成为校务委员之一。1962到1964年，担任学院的院长，同时并担任耶鲁和里约热内卢大学的客座教授。
1962到1972年，他是企业识别的创造者与开拓者，担任慕尼黑奥林匹克运动会的造型设计总监，这次的设计，也成为之后赛事视觉图形标准化识别的经典传统。除了为慕尼黑奥运从制服到入场券都做了完整的设计。主要的作品还有：博朗电器、德国汉莎航空、德国电视二台(ZDF)、ERCO-照明、法兰克福机场等。之后他搬到拜扬邦南部阿尔高的罗提斯(属罗伊特基希市)，在一座磨粉厂上盖起数间工作坊，做为团队办公室之用。
1984年创立罗提斯类比研究所，往后数年，发展出以此地名为名的罗提斯(Rotis)系列字体。他提出把字体设计工作看作一个大的模型和创意的来源。为了能在印刷和其他更大范围里使用的字体视作其终生的事。
1991年9月1日，他逝世于一起交通意外事故。2006年罗伊特基希市议会和中学校务会议把该市的实科中学命名为「奥托艾舍实科中学」。2008年慕尼黑举办设计展览会，与会人士发起我们需要一条「奥托艾舍路」的运动，以表彰他作为一名视觉设计师，以及在慕尼黑奥林匹克运动会中的贡献。2010年，慕尼黑市议会将该市第12区的一条路命名为「奥托艾舍路」。
译者简介
陈盈瑛
国立艺专美术科毕业
德国马堡大学（Philipps-Universität Marburg）肄业，主修艺术史
私立辅仁大学德国语言学系研究所硕士
曾任职于台北市立美术馆展览组、出版社总编辑
现为独立自由工作者 ，专研艺术、人文社会领域
吴万宝
德国萨兰大学政治学博士。大叶大学欧洲语文学系教授。
着有：欧洲安全暨合作组织导论与基本文件、欧洲安全暨防卫政策与境外任务。
译有：《小弟弟之爱》，《冷血圣人》。
奥托．艾舍（Otl Aicher，1922年5月13日－1991年9月1日）
生于乌尔姆，1991年9月1日逝于拜扬邦钧兹堡。艾舍在一个坚决与纳粹极权对立的环境中长大。读小学时，与伟纳绍尔(Werner Scholl)为同校同学。之后认识汉斯和苏菲，他们是伟纳的弟妹。为一位天主教信徒，青少年时期，他因为拒绝加入希特勒少年队，而于1937年被逮捕，且被禁止参加1941年的高中毕业考试。(但二战结束后，学校补颁给他高中毕业文凭)。1941年被征召入伍，纳粹党欲提供他当军官的机会，但被他拒绝。服役期间，他拒绝了所有可能升迁的机会，且由于受伤，得以不被派上战场。
1943年，当汉斯和苏菲两兄妹因参与白玫瑰反抗纳粹运动而被处决时，他协助了绍尔一家人。1945年他自军中逃亡，和绍尔一家人躲在巴登符腾堡邦艾瓦廷恩。1946年，进入慕尼黑造型艺术学院学习雕刻，隔年在乌尔姆开设自己的工作室。
1952年他与汉斯和苏菲•绍尔的姐姐英格•绍尔结婚。1946年两人共同创立乌尔姆民众社区大学，并替这所社区型的大学设计无数的广告。自1940年末，他便和她的太太，以及马克思比尔规划创设一所自己的造型艺术学院。这个梦想终于在1953年实现，他们在乌尔姆的库柏格成立艺术学院「乌尔姆（Ulm）造型学院」，并担任视觉传达讲师。这是战后德国最有影响力的设计学院，为瑞士之后产生国际主义的设计风格奠定基础。1956年，马克思比尔离开后，他成为校务委员之一。1962到1964年，担任学院的院长，同时并担任耶鲁和里约热内卢大学的客座教授。
1962到1972年，他是企业识别的创造者与开拓者，担任慕尼黑奥林匹克运动会的造型设计总监，这次的设计，也成为之后赛事视觉图形标准化识别的经典传统。除了为慕尼黑奥运从制服到入场券都做了完整的设计。主要的作品还有：博朗电器、德国汉莎航空、德国电视二台(ZDF)、ERCO-照明、法兰克福机场等。之后他搬到拜扬邦南部阿尔高的罗提斯(属罗伊特基希市)，在一座磨粉厂上盖起数间工作坊，做为团队办公室之用。
1984年创立罗提斯类比研究所，往后数年，发展出以此地名为名的罗提斯(Rotis)系列字体。他提出把字体设计工作看作一个大的模型和创意的来源。为了能在印刷和其他更大范围里使用的字体视作其终生的事。
1991年9月1日，他逝世于一起交通意外事故。2006年罗伊特基希市议会和中学校务会议把该市的实科中学命名为「奥托艾舍实科中学」。2008年慕尼黑举办设计展览会，与会人士发起我们需要一条「奥托艾舍路」的运动，以表彰他作为一名视觉设计师，以及在慕尼黑奥林匹克运动会中的贡献。2010年，慕尼黑市议会将该市第12区的一条路命名为「奥托艾舍路」。
译者简介
陈盈瑛
国立艺专美术科毕业
德国马堡大学（Philipps-Universität Marburg）肄业，主修艺术史
私立辅仁大学德国语言学系研究所硕士
曾任职于台北市立美术馆展览组、出版社总编辑
现为独立自由工作者 ，专研艺术、人文社会领域
吴万宝
德国萨兰大学政治学博士。大叶大学欧洲语文学系教授。
着有：欧洲安全暨合作组织导论与基本文件、欧洲安全暨防卫政策与境外任务。
译有：《小弟弟之爱》，《冷血圣人》。
图书目录
导论
现代主义的危机
舍弃象征符号
美学的存在
第三现代
查尔斯．埃姆斯
汉斯．古格洛特
保罗．麦克格雷迪的飞行器
包浩斯与乌尔姆
建筑作为国家的形象
不再有实用的日用品
智慧建筑
目前还没有我专属的工作场所
建筑师和设计师的难处
形象
平面设计师的自由空间
新字体
构思的世界
结语
参考文献
现代主义的危机
舍弃象征符号
美学的存在
第三现代
查尔斯．埃姆斯
汉斯．古格洛特
保罗．麦克格雷迪的飞行器
包浩斯与乌尔姆
建筑作为国家的形象
不再有实用的日用品
智慧建筑
目前还没有我专属的工作场所
建筑师和设计师的难处
形象
平面设计师的自由空间
新字体
构思的世界
结语
参考文献
图书序言
美学的存在
墨西哥谚语说道：每个人都煮他自己种的菜。若套用在欧洲的状况，便可改写成：每个人想的都是他自己做的。银行职员、经济学家、德国联邦统计局官员、BMW汽车零件事业部主管，或巴塞尔罗氏公司（La Roche）的基因研究员都在做什么？他们都在操作电脑。
今日的欧洲人都在做什么？他们什么也不做，只负责下指令。他坐在电脑萤幕前，当电脑无法进一步处理而建议一种或另一种可行性时，欧洲人会说：我们先试一下这个，然后再试其他解决方案，总会行得通的。
我们不再钉制自己的家具、不再哼唱自己谱出的歌曲、不再打理自己的花园、不再手作自己的玩具、不再烹煮自己的餐点、不再手写信件、不再亲自打扫自己的房间，甚至拒绝跟自己对话。
一切都取自冰箱、电视、自助式商店。于是人也许会碰到所有困难所在的最艰难之事，他不再需要工作、不再需要思考、不再需要从事任何事情，他是闲着的，他只需要打开程式。
然而，人在人群中是无法被制服的。没有任何事物胜于真正的自由。透过人的自觉，他是他自己。不过，如果已经没有任何事物要做裁定，什么是人想定夺的？而这个未定夺的是美学的表象。
没有人能禁止我蓄留跟威廉二世（Wilhelm der Zweite）一样的胡子，没有人可以禁止我穿着跟古斯塔夫．施特雷泽曼（Gustav Stresemann）【43】一样的燕尾服，没有人可以禁止我吃饭时戴着帽子，没有人可以禁止我画所有人都倒立的图。
自由的领域越来越缩减至美学领域，而这是所有的自由所认可的。美学没有禁令、没有标准、没有规则。什么是公认的美学要素，其是存在的、是合法的、是正义的、是不可避免的、是具体的、是在当下的。
在今日，真正的人类生存也是一种美学的存在。
墨西哥谚语说道：每个人都煮他自己种的菜。若套用在欧洲的状况，便可改写成：每个人想的都是他自己做的。银行职员、经济学家、德国联邦统计局官员、BMW汽车零件事业部主管，或巴塞尔罗氏公司（La Roche）的基因研究员都在做什么？他们都在操作电脑。
今日的欧洲人都在做什么？他们什么也不做，只负责下指令。他坐在电脑萤幕前，当电脑无法进一步处理而建议一种或另一种可行性时，欧洲人会说：我们先试一下这个，然后再试其他解决方案，总会行得通的。
我们不再钉制自己的家具、不再哼唱自己谱出的歌曲、不再打理自己的花园、不再手作自己的玩具、不再烹煮自己的餐点、不再手写信件、不再亲自打扫自己的房间，甚至拒绝跟自己对话。
一切都取自冰箱、电视、自助式商店。于是人也许会碰到所有困难所在的最艰难之事，他不再需要工作、不再需要思考、不再需要从事任何事情，他是闲着的，他只需要打开程式。
然而，人在人群中是无法被制服的。没有任何事物胜于真正的自由。透过人的自觉，他是他自己。不过，如果已经没有任何事物要做裁定，什么是人想定夺的？而这个未定夺的是美学的表象。
没有人能禁止我蓄留跟威廉二世（Wilhelm der Zweite）一样的胡子，没有人可以禁止我穿着跟古斯塔夫．施特雷泽曼（Gustav Stresemann）【43】一样的燕尾服，没有人可以禁止我吃饭时戴着帽子，没有人可以禁止我画所有人都倒立的图。
自由的领域越来越缩减至美学领域，而这是所有的自由所认可的。美学没有禁令、没有标准、没有规则。什么是公认的美学要素，其是存在的、是合法的、是正义的、是不可避免的、是具体的、是在当下的。
在今日，真正的人类生存也是一种美学的存在。
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