語言與人生：在說與聽之間，語言如何形塑人類思想、引發行動決策和價值判斷？（全新增訂版） pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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圖書標籤:

• 語言學
• 認知科學
• 心理學
• 哲學
• 思維
• 決策
• 溝通
• 文化
• 社會學
• 人類學

　　★全新譯本
　　★颱灣大學語言學研究所教授／江文瑜──專文推薦
　　★評論傢／南方朔‧輔仁大學新聞傳播學係副教授、輔仁大學傳播創新研究中心主任／陳順孝‧文化觀察傢／詹偉雄‧名作傢、英語教育者／鄧海珠──鄭重好評
　　★亞馬遜4.5顆星典藏評價
　　★「每月一書俱樂部」選書（Book of the Month Club）
　　★享譽六十五年、全球纍銷百萬冊、經典語言學著作最新修訂版
　　★名列颱灣數位齣版聯盟「百年韆書」電子書齣版計畫書目

　　本書分為兩部：「語言的功能」、「語言與思想」，援引大量曆史事例與各領域研究案例，探討語言在人類社會中扮演的角色，並看待語言如何影響人類生活，如何形塑人類文化。而我們又能如何藉由這項與生俱來的天賦，用以改進溝通誤差，促進社會和諧？

　　人們使用字詞來粉飾最汙穢的動機和最惡劣的行為，卻也使用字詞來擬定理想和抱負。

　　我們說齣口的字詞是思想的體現，或我們的思想受我們習得的語言係統決定？

　　曬黑的肌膚原本象徵「勞動」，被視為醜陋，如今卻象徵「休閑」，成為美麗的代錶。「猶太人」是指一個種族，卻可能帶有歧視的意味。

　　「語言」能促進溝通閤作，記載人類文明，卻也導緻爭端。大部分人未能意識到：日常生活中來自網路與媒體的大量語言，能夠煽動群眾的情緒、影響人們的政治想法，也可以使消費者産生購物的慾望……

名人推薦

　　「本書昭示我們，這個時代該如何走嚮理性生活。早川告訴我們該如何善用我們最人性的那部分，即對於抽象語言和認知語言的天賦，來使自己不再好鬥，斷除畏怖，成為更具互助心且理性的人。」——美國知名新聞主播、記者、作傢／羅伯特‧麥剋尼爾

　　「該領域裏最棒的一本書，也是最值得讀的一本！」──《國傢》雜誌

　　「早川以無比的耐心及敏捷的思維探討瞭語言的功能、用途，以及誤用！」──《新共和》雜誌


　　每分每秒影響你的不是事物本身，而是代錶事物的「字詞」。

　　我們必須承認，即使想減少紛爭，也還是得透過說話與書寫，當眾人的意見獲得充分的溝通與交流，人類社會纔能運行不輟。

　　促進閤作、減少衝突的關鍵，即在於透過語言學觀點，深入檢視人類的語言天賦。藉此，我們得以再度省思說與聽之間的盲點，不僅有助於消弭爭端，日後亦能更加冷靜地麵對商業廣告與政治話術。

　　語言學不隻是一門學科，它是解決社會爭端的關鍵。

　　本書享譽六十五年，被翻譯成八種外語版本，全球暢銷超過百萬冊。「認識語言如何運作、語言隱藏何等陷阱及語言的可能性，正是去瞭解人類生活復雜情狀的核心部分。」在通訊手段益發多元、網路訊息愈顯復雜的今天，其中提示的經典原則，值得每一個仍然仰賴著語言的人深刻思索。

好的，這是一本名為《符號的迷宮：人類心智、交流與社會建構的深度剖析》的圖書簡介。 符號的迷宮：人類心智、交流與社會建構的深度剖析 一部跨越心理學、符號學、社會人類學與神經科學的宏大敘事，深入探究人類如何運用符號係統來理解世界、塑造自我與組織社會。 在人類文明的基石上，矗立著一座由無數符號構築而成的宏偉迷宮。我們行走其中，呼吸著由概念、圖像、聲音和手勢編織而成的無形之網。這部專著，正是對這座迷宮的一次全麵勘察與深入解讀，它旨在揭示人類心智如何通過與符號的互動，構建起我們所經驗到的現實。 第一部分：符號的起源與心智的結構 本書的開篇，聚焦於人類心智的獨特之處——對意義的永恒渴求與對符號的內在需求。我們不再僅僅是環境的被動接收者，而是主動的意義創造者。 1. 從感知到概念：符號化的起點 不同於其他物種的直接反應，人類的思維活動總是被中介化。我們的大腦並非直接處理原始感官輸入，而是迅速將其轉化為可操作的符號單元。本章探討瞭感覺輸入如何被編碼為離散的、可組閤的符號元素，以及這些元素如何在大腦中形成初步的“意義單位”。這涉及對早期認知發展中，兒童如何從具象的指代物過渡到抽象的概念符號的詳細考察。我們追溯瞭從手勢交流的萌芽到視覺符號（如岩畫、記事符號）的齣現，展示瞭符號係統如何成為人類認知能力的“腳手架”。 2. 符號結構的內在邏輯：形式與內容的辯證關係 深入分析符號學的核心理論，探究符號的能指（Signifier）和所指（Signified）之間的復雜關係。不同於綫性的語言結構，其他符號係統——如音樂的鏇律、繪畫的構圖、儀式的動作——展現齣多維度的意義生成機製。本書通過對比分析不同文化中對同一自然現象（如水、火）的符號化錶達，揭示瞭人類心智在麵對模糊性時，傾嚮於使用結構化（Structure）而非隨機（Random）的方式來賦予世界秩序。我們審視瞭“隱喻的必要性”：為何抽象思維必須依賴於對具體事物的藉用和轉換纔能得以實現？ 3. 記憶的載體與未來的藍圖 符號不僅是理解當下的工具，更是承載曆史與規劃未來的媒介。本章剖析瞭“敘事結構”作為核心的記憶符號形式，如何使個體和群體能夠超越即時體驗，構建齣連貫的時間意識。我們討論瞭外部化記憶係統（如文字記錄、建築遺跡）如何反過來塑造瞭內部的認知模式，使得復雜知識得以纍積和代際傳承。符號的固定化，使人類得以在時間軸上進行精確的“定位”與“重構”。 第二部分：交流的場域與意義的流動 人類的符號運用絕非孤立的思維活動，而是在廣闊的社會場域中進行著持續的、動態的意義協商。 4. 群體認同的密碼：共享符號與排他性 社會身份的構建，嚴重依賴於共享的符號體係。這包括特定的服飾、口頭禪、儀式流程乃至共同的曆史敘事。本部分深入研究瞭“亞文化”如何通過發展齣特有的符號代碼來區分“我們”與“他們”。我們分析瞭符號的“強化”與“稀釋”過程：當一個符號被過度使用時，其原始的衝擊力如何減弱，需要新的符號來填補意義的空缺。特彆關注瞭符號在政治動員中的作用——一個簡潔有力的口號或標誌，如何瞬間凝聚分散的個體意誌。 5. 空間作為文本：環境符號的無聲宣言 世界並非中立的背景，而是充滿意義的“文本”。本書將分析物理空間是如何被符號化和政治化的。無論是城市規劃中的權力布局、紀念碑的選擇性放置，還是傢庭內部的物品擺設，都傳遞著關於等級、歸屬與禁忌的明確信息。我們探討瞭“感知濾鏡”的形成：文化預設的符號係統如何引導我們在麵對全新環境時，優先“看見”哪些元素，並忽略哪些元素。 6. 媒介的進化：符號傳輸效率的革命 從口頭傳統到印刷革命，再到電子媒介的泛濫，符號的傳輸載體決定瞭信息傳播的速度、廣度以及深層影響。本章比較瞭不同媒介在“符號密度”上的差異。例如，印刷媒介強迫思考變得更綫性、更深入，而即時通訊媒介則傾嚮於推動意義的碎片化和情緒化的快速傳播。我們審視瞭在高度媒介化的社會中，符號的“真實性”危機——當符號的錶徵與它所指涉的現實發生脫節時，社會信任的基礎如何受到侵蝕。 第三部分：符號、倫理與超越性追求 符號係統不僅描述世界，更試圖規範世界，設定人類行為的邊界與終極目標。 7. 價值的錨定：符號與道德的約束 道德準則往往以高度凝練的符號形式存在，如“正義”、“純潔”、“犧牲”。這些符號通過復雜的文化敘事被植入個體的心靈結構中。本書探討瞭當不同群體的核心價值符號發生衝突時，社會矛盾是如何激化的。倫理判斷的“非理性”成分，往往源於對特定價值符號的深度情感依附，這種依附超越瞭邏輯推演。 8. 極限狀態的符號化：超越性的象徵 人類麵對死亡、虛無和宇宙的宏大時，總傾嚮於創造超越性的符號體係——宗教、神話、形而上學。這些體係通過構建一個“終極意義場域”，來安撫個體在有限生命中的焦慮。本章分析瞭藝術和美學如何充當瞭“非功利性符號”的容器，它們不直接指導行動，卻能激發最深刻的情感共鳴，從而間接地重塑個體的生命觀。 9. 符號的自我反思：批判的工具 認識到符號係統的建構性，是實現批判性思維的關鍵。本書的收官部分強調，任何符號體係都存在自身的盲點和權力結構。通過解構（Deconstruction）特定的文化代碼，我們可以揭示隱藏在清晰錶象之下的偏見與壓迫。最終，這部著作呼籲讀者成為一個“清醒的符號使用者”——既能熟練運用符號係統來導航復雜的社會生活，又能警惕並質疑那些試圖將我們永遠睏於其結構之內的僵化代碼。 《符號的迷宮》是一次對人類心智深層運作機製的求索，它揭示瞭我們如何通過駕馭無形的符號，構建起堅固而又脆弱的人類文明。它不提供簡單的答案，而是邀請讀者親自走進這座由意義構成的復雜結構中，去探索我們自身存在的最根本的邏輯。

作者簡介

S.I.早川

　　（1906~1992）

　　一九○六年生於加拿大溫哥華，知名日裔美籍語言學傢、心理學傢、作傢、政治傢。畢業於加拿大麥基爾大學、美國威斯康辛大學麥迪遜分校後，曾經任教於伊利諾技術學院、芝加哥大學、舊金山州立學院。一九七六年至一九八三年間曾任美國參議員。一九九二年逝於美國加州。

　　一九四一年，他發錶《行為中的語言》（Language in Action），該書鏇即成為「每月一書俱樂部」（Book of the Month Club）選書，並躍升為全國暢銷書。一九四九年，他繼續將前作擴寫為《語言與人生》，並持續修訂，最新版本為第五版，由早川博士及擔任記者、作傢的兒子艾倫‧R‧早川共同修訂，加入許多當代事例，於一九九一年齣版。另著有《選擇正確字詞》（Choose the Right Word）、《符號、處境與性格》（Symbol, Status and Personality）等書。

　　一九六八年早川博士因與抗議的學生強硬對峙而成為全國性知名人物，甚至曾被歌手史提夫‧汪達寫進歌詞中。

艾倫．R．早川

　　原波特蘭《奧勒岡人報》駐華盛頓記者，現為居住賓州的自由撰稿人。

譯者簡介

林佩熹

　　美國加州州立大學語言學碩士，水牛城大學語言學碩士、博士肄，現兼職翻譯。

　　Ich liebe Linguistik.

作者自序

　　學習如何更清晰地思考、更有效率地言語及書寫，並以更深刻的理解去聆聽及閱讀，這些都是語言學習的目標。本書嘗試以現代語意學指嚮這些傳統的目標，意即，透過瞭解生物上及語言功能上的術語來詮釋語言在人類生活中扮演的角色，且透過瞭解語言的不同用途來達成前述目標。包括用以說服並控製行為的語言、傳遞訊息的語言、創造並錶達社會凝聚力的語言、及詩意並富有想像力的語言。

　　字詞若不傳達資訊，就無法像廣告上的貨車一樣運送颳鬍泡或蛋糕粉。字詞能讓人上街遊行，也能讓人拿石頭砸嚮遊行者。於散文中毫無意義的字詞能在詩中傳達巧妙的詩意。對某些人來說簡單而清楚的字詞，對其他人來說或許是令人費解或晦澀的。我們使用字詞來粉飾最汙穢的動機和最惡劣的行為，卻也使用字詞來擬定理想和抱負。（我們說齣口的字詞是思想的體現，或我們的思想受我們習得的語言係統所決定？）

　　認識語言如何運作、語言隱藏何等陷阱及語言的可能性，正是去瞭解人類生活復雜情狀的核心部分。關注語言和現實之間的關聯、探索字詞和說者＼聽者想法情緒所錶達含意之間的關聯，亦即同時將語言視為知性和德性的學科。

　　舉例或許可以講得更清楚，如果有人對你說「今年土豆不咋好哦？」你會有什麼反應呢？使用傳統思考方式研究語言的人會恪盡職守矯正說話者的文法、發音及用詞，使其符閤語言素養的標準。然而受過語意學訓練的學生會優先注意其他問題。他們或許會問：「你指哪些馬鈴薯呢？你傢農場的，或是全郡的？你怎麼知道的呢？是個人觀察？或有可靠消息來源？」簡而言之，語意學的老師自己僅關切、並教導學生也僅關切語句中的事實、資訊是否充足，及該論述的可信度。

　　現今大眾或許前所未有地深刻關切著「溝通」在人類生活中所扮演的角色。這樣的意識多半因為在這迅速變遷重組的世界中，國傢、階級和個人之間的緊張關係急迫提升，連社會中最不受影響的邊緣分子，也被那股亦善亦惡的強大力量波及。那股力量就齣自大眾媒體：齣版業、電影、廣播及電視。

　　真空管及晶體管 造就瞭二十世紀的通信革命，其影響甚至比迎來文藝復興的印刷術更為深遠。東歐、亞洲、非洲及拉丁美洲人眼界不斷提升，都拜交通及通訊進步所賜：飛機、吉普車、直升機、報紙、雜誌、電影，特彆是廣播電颱。我的非洲學生曾告訴我，在上以韆計偏僻鄉鎮中，隻能從鄰村打聽消息而未經任何文化洗禮的人，如今能藉由收音機收聽到來自倫敦、紐約、東京及莫斯科的新聞，而且開始渴望能在這個比以往所知更加遼闊的世界中成為一介公民。

　　電視也對世界變遷大有助益。藉由購買牙刷、洗衣粉和汽車，藉由對國傢和國際事務的興趣，藉由在娛樂節目中分享情感、夢想、理想，和價值觀，美國商業電視颱使所有人成為工業和民主文化的獲益者。不隻對本國所有經濟階層的人，電視也透過美國節目轉播一視同仁地提供這一切給全世界其他城市和偏遠鄉鎮的人。無論是渴求那更廣闊世界的知識，或渴望參與物質世界，我們根本不清楚電視究竟釋放瞭多強大的力量，溝通模式和技術的革命通常比引進倍受期待的新發明引發更多後續效應。國內和世界溝通網路的密度隨科技進步而增強，這意味社會變遷節奏加速，也因此人們對語義辨析的需求也隨之增加。

　　本書原始版本《行為中的語言》（Language in Action）從許多角度來說都是對於某些危險宣傳的反響，特彆諸如希特勒用以成功說服數百萬人那瘋狂而具破壞性的觀點。對於他人和自己的言語，我們必須一貫持有批判態度，那曾是我個人信念，而今如故。這一方麵是為瞭自己好，同時也確保我們能善盡公民職責。希特勒已逝，但倘若我們大多數人較容易受到引發恐懼和種族仇恨的口號驅使，而非人與人之間的和平妥協和相互理解，我們的政治自由仍會受到那些煽動者的詭辯和不擇手段所擺布。

　　我在一九三八到三九年的鼕天寫下油印、綫圈裝訂的《行為中的語言》，做為威斯康辛大學英文係新生課程大綱。這本書雖然很快就引起瞭學術界的興趣，仍然直到在一九四一年十二月獲選為「每月一書俱樂部」 非小說類選讀書後，讀者群纔有所擴展。選書公告後，我纔得知近代小說傢、評論傢暨教育傢桃樂絲‧肯非爾德‧費雪是俱樂部審書委員的主導者。此後，本書不斷編修及擴增，在一九四九年以新標題《語言與人生》麵市。本作至少被譯為八種語言：中文、芬蘭文、法文、德文、日文、葡萄牙文、西班牙文和瑞典文。

　　語義學藉由溝通研究人際往來。溝通有時導嚮閤作，有時導嚮衝突。語義學的基礎道德假設與醫學假設類似：健康易患病，而閤作易生衝突。這假設也隱含在《行為中的語言》中，當作《語言與人生》之統閤中心要旨，直到第五版它仍是中心主旨。

　　各種學科都著眼於象徵行為和象徵機製下的人類互動，除語言學、哲學、心理學和文化人類學，還包括問捲研究及民意調查、心理治療新技巧、數學生物學及控製學。要如何匯集整閤各領域的見解呢？雖然我不敢說自己已找到答案，但我確實檢證此事已久，並深信必須使用科斯基的通用語義學所發現到的那些廣泛而富教育價值的法則纔能成功。

推薦序

珍惜生命裏滔滔湧現的「字詞巨瀑」

　　在寫這篇推薦序的同時，為瞭更瞭解這本書的作者早川教授的生平，我上網查詢瞭他的資料。意想不到的是，竟然看到瞭一些與颱灣時事類似而有趣的巧閤。二○一四年三月至四月，颱灣經曆瞭前所未有的太陽花三一八學生運動，而早川教授在一九六八年擔任舊金山州立學院的代理校長時，該校的罷工活動風起雲湧，學生大力支持並參加此活動，與其他團體共同提齣「十五項無可商量的要求」，包括必須設立種族研究課程等，這個學潮也是美國曆史上創下新頁、學生要求停止越戰的大規模示威活動中的一個縮影。

　　接著，以下這一幕猶如電影的情節：早川教授以代理校長身分在示威活動中，拔掉抗議者的廂型車喇叭電綫，造成示威活動被迫終止……。但他後來態度轉趨溫和，設立瞭全美第一個種族研究學院。

　　這個大事件使早川成為全國性的知名人物。然而，早川教授一生中最大的貢獻與影響力，多數人均認為是他於一九四一年寫的《行為中的語言》，和之後於一九四九年將之擴寫的《語言與人生》。《行為中的語言》成為「每月一書俱樂部」選書，並成為暢銷書。相較於他在政治立場上相對保守的態度，《語言與人生》的內容即使從現在的觀點來看，都具有相當進步而發人深省的立論。

　　語言學的書要成為暢銷書，在整個美國的語言學曆史上並非易事。原因是美國從早期的結構主義發展到後來一九五○年代中期由「現代語言學之父」諾姆‧喬姆斯基（Noam Chomsky）所主導的形式語言學，一直到今天的語言學主流仍以形式語言學為主。形式語言學著重於探討語言的形式結構，讓語言學的理論呈現齣較為抽象的詮釋，不容易接近一般的大眾讀者。

　　然而，部分「語意學」、「社會語言學」或「認知語言學」領域的研究者跳脫語言學的形式主義主流，試圖將社會、政治、媒體、思想、認知等因素融入語言學的探討，大大拓展瞭語言學的廣度與深度，使得語言學成為西方世界中一門非常具有威力與影響力的科學。

　　而早川教授的《語言與人生》也可算是連接語言與社會現象的一個美好成果。雖歸類為「語意學」的書，但絕對與一般所謂的傳統「語意學」的書不同，他採用瞭波蘭裔美國哲學傢暨科學傢阿爾佛烈特‧科斯基（Alfred Korzybski）的「通用語意學」觀點，以貫串全書的譬喻「語匯世界之於外嚮世界，正如同地圖之於其所劃定的疆土」，極盡全力闡述「地圖不等於疆土」的概念。正因為大眾容易將詞匯世界誤以為外嚮世界，於是引發瞭諸如溝通不良、語言誤用、價值偏見、刻闆印象、二元價值取嚮、媒體操控欲望、文化遲滯等社會問題。

　　早川教授在書中第一部分著重於說明語言作為象徵符號的功能，第二部分進而探討語言如何對現實生活産生影響。第一部的論點固然吸引人，但我個人覺得本書的第二部更是精采，將詞匯的抽象化過程詳細論述，除瞭沿用科斯基的「抽象化階梯」概念，更將此概念擴展到生命的每一層麵，提齣「在高低階梯間不斷互相作用」的妙用對於政治演說傢、文學作品寫作者的重要性。

　　而第十三章將「詩與廣告」並列，分析兩者的相同與相異性也十分耐人尋味。尤其，將詩歸為「無贊助詩歌」，而廣告為「贊助詩歌」的分類，進而造成兩者內容的差異性之部分有精采的論述。

　　雖然早川教授花瞭許多篇幅闡述語言隱藏何種陷阱的可能性，但讀者看完整本書後，會覺得語言果然非常具有威力，不但能凝聚閤作的力量、傳達訊息，也是非常具有創造力和操控力的工具。這本以豐富譬喻串連起來的作品，可以讓我們更珍惜我們所擁有的「字詞巨瀑」。如果能更從本書淬鍊智慧的話，那我要以下麵的話語做為結論：瞭解語言的本質可以讓人類既能享受語言的美好，又能看穿語言如何成為控製我們思想的媒介，進而能以更寬容的態度破解偏見與二元對立價值，如此我們對待自己與彆人就會更慈悲。我們不妨想像這些美好的期待是本書可以帶來的「幸福包裹」。

◎我們該模仿什麼動物？

自認意誌堅強且現實的人通常深信人類天性自私，生存即戰鬥，適者生存。根據此理論，即使錶麵上以文明妝點，人類必須遵從的基本法則仍是叢林戰鬥。所謂「適者」就是具有優越武力、卓越智謀和絕對無情進行爭鬥的人。

「適者生存」的哲學廣為傳布，使得那些在個人鬥爭、企業競爭或國際關係上行為無情自私的人可以安撫個人良心，說服自己不過是順從瞭自然法則。但公正的旁觀者可以用自身的人類經驗捫心自問，是否老虎的無情、狐狸的狡猾及遵從叢林法則，確實適於佐證人類的適者生存？如果人類非得從低等動物中尋找仿效對象，除瞭猛獸之外，是否還有能夠師法的對象？

舉例來說，我們可以效法兔子或小鹿，並將「適者生存」定義為快速逃離敵人的能力。我們也可以效法蚯蚓或鼴鼠，將「適者生存」視為躲藏及逃躲。我們還能參考牡蠣或傢蠅並將其適者生存能力定義為大量繁衍以免被天敵吃光。在《美麗新世界》中，赫胥黎描摹瞭將人類當作群居螞蟻的世界。世界在菁英團隊的管理下，或許像蟻群一樣的團結、和諧、有效率，但就像赫胥黎所昭示的，那也沒有任何意義。若單純以動物為目標來定義所謂「適者生

存」，我們可以設計齣無數不適閤人類的行為係統：我們可以師法龍蝦、狗、麻雀、鸚鵡、長頸鹿、臭鼬或寄生蟲，因為牠們很明顯在各特定環境都生存得很好。然而我們也該問問，是否人類的「適者」真與低等動物的「適者」相同？

评分☆☆☆☆☆

這本書我當初是在誠品書店的架子上偶然瞥見的，它的書名就足夠吸引人——《語言與人生：在說與聽之間，語言如何形塑人類思想、引發行動決策和價值判斷？》（全新增訂版）。光是這個標題，就讓我聯想到許多關於溝通、思考和我們日常行為背後邏輯的疑問。我一直覺得，我們每天說的話、聽到的信息，絕不僅僅是簡單的信息傳遞，而是潛移默化地構建著我們看待世界的方式。比如，同一個事件，用不同的詞語來描述，給人的感受可能就截然不同。書名中的“形塑人類思想”、“引發行動決策”、“價值判斷”，這些詞語精準地觸動瞭我內心深處對語言力量的好奇。尤其“全新增訂版”這幾個字，讓我覺得這本書可能在原有基礎上加入瞭新的思考，或者更新瞭當下的語境，這對於一個追求知識更新的讀者來說，是很有吸引力的。我當時就把它加入瞭我的“待購清單”，想著找個悠閑的周末，泡杯茶，靜靜地翻閱，去探索語言究竟在我們的人生中扮演瞭怎樣不可或缺的角色。

评分☆☆☆☆☆

閱讀《語言與人生》（全新增訂版）的體驗，與其說是一次學習，不如說是一場與自己內在對話的旅程。我一直認為，語言是人類最強大的工具，它不僅是溝通的媒介，更是我們構建現實、理解世界的基礎。這本書，就如同一把鑰匙，打開瞭我對這個工具的深層理解。我特彆喜歡書中對於“引發行動決策”這一部分的闡述。很多時候，我們以為自己的決定是深思熟慮的結果，但迴過頭來看，很多微小的語言暗示，比如新聞報道的措辭，或是朋友不經意的提問方式，都在不知不覺中影響瞭我們的選擇。作者用瞭很多案例，比如在商業談判中，語言的運用如何直接影響到最終的成交；在政治宣傳中，如何通過特定的詞匯來操縱民意。這些都讓我警醒，原來我們看似自由的決定，背後隱藏著如此復雜的語言邏輯。這本書不隻是理論的堆砌，更是一種對生活細微之處的洞察，讓我開始更有意識地去審視自己所接收到的信息，以及自己所發齣的語言。

评分☆☆☆☆☆

最近讀完這本《語言與人生》（全新增訂版），感覺腦海裏像是被注入瞭一股新的活水。我一直是個對人際互動和思維模式感到好奇的人，這本書恰好滿足瞭我這份好奇。書裏探討的“說與聽”之間，語言如何影響我們的思考，這點我深有同感。舉個例子，我有時候會發現，自己在麵對一些選擇時，會不自覺地被某些特定的錶達方式所引導，好像某個詞語或句子自帶瞭一種說服力，讓我更容易往某個方嚮思考。作者用瞭很多生動的例子來闡述這一點，有些案例甚至讓我迴想起自己過去的一些經曆，當時不明白為何會那樣做，現在讀瞭這本書，纔恍然大悟，原來是語言在背後起瞭這麼大的作用。而且，書中關於“價值判斷”的部分也特彆觸動我。我們從小被灌輸的許多觀念，很多都是通過語言傳遞過來的，有些甚至是我們未曾仔細審視過的。這本書讓我開始反思，我現在的很多想法和判斷，究竟有多少是真正獨立思考的結果，又有多少是受到語言環境影響的呢？

评分☆☆☆☆☆

《語言與人生：在說與聽之間，語言如何形塑人類思想、引發行動決策和價值判斷？》（全新增訂版）這本書，給我帶來的最深刻感受，是關於“人”這個字本身。我們之所以為人，很大程度上是因為我們能夠使用語言，並且通過語言來理解彼此、理解世界。這本書就深刻地剖析瞭語言在這個過程中的作用。我一直覺得，有時候即使是簡單的問候，說法的不同也能帶來截然不同的感受，更不用說在更復雜的思想和決策層麵瞭。書裏關於“形塑人類思想”的部分，讓我反思瞭自己很多固有的認知模式。很多時候，我們以為自己的想法是獨一無二的，但其實可能早就被語言的框架所限定瞭。例如，某些文化中存在的詞匯，可能就包含瞭某種特定的價值觀，而我們如果接觸到這些語言，就會不自覺地吸收這些價值觀。這本書就像一麵鏡子，照齣瞭語言在我們生命中無處不在的影響力，也讓我開始更加珍視和審慎地對待語言的使用。

评分☆☆☆☆☆

自從讀瞭《語言與人生》（全新增訂版），我感覺自己的“聽力”和“說力”都好像提升瞭一個檔次。以前我可能更關注話語的內容本身，但現在，我會更加留意話語背後的“怎麼說”。書裏關於“價值判斷”如何被語言所塑造，這一點對我觸動尤其大。我們常常覺得自己的道德觀、價值觀是非常穩固的，但這本書揭示瞭，這些判斷很大程度上是通過我們所接觸到的語言環境，甚至是特定的敘事方式來培養和強化的。比如，某些社會議題，如果媒體或公眾人物一直使用帶有強烈傾嚮性的詞匯來描述，久而久之，普通民眾的看法就會被這種語言所“喂養”，從而形成一邊倒的價值判斷。作者通過大量的研究和實例，清晰地展現瞭語言的這種“軟力量”，它不直接命令你做什麼，卻在潛移默化中改變你的認知，影響你的選擇，甚至重塑你的人生觀。這本書讓我意識到，語言的力量遠比我們想象的要強大得多，也更加需要我們保持警覺和批判性思維。