塞北三朝‧金：講述你所不知道的女真 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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金朝 (西元1115年至1234年) 是中國曆史上由女真族建立的一個王朝。女真族原為遼的藩屬，女真族首領金太祖完顔阿骨打在統一女真諸部後，西元1115年於會寜府 (今哈爾濱市阿城區) 建都立國，國號大金。金朝立國後，與北宋定「海上之盟」嚮遼朝宣戰，於西元1125年滅遼，然北宋兩次戰遼皆敗，金隨即撕毀與北宋之約，兩次南下中原，於西元1127年滅北宋。遷都中都 (今北京) 時，領有華北地區以及秦嶺、淮河以北的華中地區，使南宋、西夏與漠北塔塔兒、剋烈等部落臣服而稱霸東亞。

　　金世宗與金章宗時期，金朝政治文化達到最高峰，然而在金章宗中後期逐漸走下坡。金軍的戰鬥力持續下降，即使統治者施以豐厚兵餉也無法遏止。女真族與漢族的關係也一直沒有能夠找到閤適的道路。金帝完顔永濟與金宣宗時期，金朝受到北方新興大濛古國的大舉南侵，內部也昏庸內鬥，河北、山東一帶民變不斷，最終被迫南遷汴京（今河南開封）。而後為瞭恢復勢力又與西夏、南宋交戰，彼此消耗實力。西元1234年，金朝在濛古和南宋南北夾擊之下滅亡。

好的，這是一本關於宋遼金元時期曆史的圖書簡介，嚴格遵循您的要求，不包含您提到的特定書名內容，且力求詳實、自然。 《鐵騎與宮闈：宋金交鋒中的女性群像》 本書聚焦於中國曆史上一個充滿劇變與衝突的時代——十二世紀至十三世紀的宋、金對峙時期。這是一個英雄輩齣、王朝更迭的宏大敘事舞颱，但掩蓋在鐵蹄轟鳴與廟堂之下的，是無數女性在時代洪流中的掙紮、抗爭與堅守。本書旨在剝開傳統史書的男性中心視角，從女性的獨特經驗切入，重構一個更立體、更具人情味的北宋末期至南宋偏安一隅，再到金國覆滅的曆史側影。 第一部分：汴京的黃昏與南渡的塵煙 故事始於北宋末年，一個看似繁華卻暗流湧動的時代。我們將從宮廷深處的女性視角齣發，審視朝堂的腐朽與邊患的加劇。 一、徽柔的嫁妝與靖康的鍾聲 不再僅僅是描繪徽宗的藝術追求，而是聚焦於他的公主們——那些被視作政治籌碼的“金枝玉葉”。詳細剖析北宋貴族女性在太平盛世中的教育、生活方式及其對外界危機的感知能力。靖康之變，不僅是國傢的陷落，更是對這些女性命運的徹底顛覆。 本書細緻梳理瞭“靖康之恥”後，被擄往金地的北宋皇室女性的真實處境。她們的心理變化、文化身份的消磨與抵抗，不再是泛泛而談的“受辱”，而是具體到每一個傢族、每一個個體的尊嚴保衛戰。特彆是那些在汙穢的官營場所中，依然試圖維護母族榮耀的女性精神肖像。 二、臨安的新貴與士大夫的妻子 隨著南遷，一個新的權力中心——臨安（杭州）建立。不同於北宋的舊傳統，南宋的女性群體呈現齣新的麵貌。士大夫階層的妻子們，如何在偏安一隅的現實中，維係傢族的文化傳承與士人的氣節？本書將探討她們在“中興”口號下，所扮演的傢庭經濟管理者與精神支柱的角色。 特彆關注臨安城中的民間女性，如茶肆女主人、勾欄瓦捨中的伶人，她們的生活構成瞭市井文化的重要組成部分。她們對時局的議論、對戰事的期盼，往往比深宮中的指令更早觸達民間情緒。 第二部分：金國腹地：龍興之地下的異鄉人 將視角轉嚮北方的建立者——金國。本書將深入考察金國統治階層內部的文化衝突與女性的地位變遷。 三、女真母係的餘暉與漢化進程 金國初立，女真部落的傳統觀念對女性權力有著顯著影響。她們不僅是生育者，更是軍事部署與部落延續的象徵。本書將展示金國初期女性的活力與力量，並對比分析隨著女真貴族加速漢化，這些傳統權力如何被逐漸邊緣化。從“楛矢鐇矢”的儀式，到與漢族士族聯姻後，她們在宮廷中的話語權變化。 四、兩朝“俘虜”的十字路口 在金國的都城會寜府、中都（北京）等地，生活著大量的原北宋遺民傢庭。我們重點考察那些在兩個政權交替中，身份錯位的女性。她們既要適應金人的生活方式，又無法完全割捨宋人的文化烙印。她們的子女，作為新舊文明的混血兒，如何在政治立場和文化認同之間搖擺？這部分內容側重於跨文化適應的心理學和社會學分析。 第三部分：文化的堅守與曆史的微光 本書的最後部分，迴歸到知識與藝術領域，展示女性在動蕩時期對文化生命力的貢獻。 五、閨閣中的筆墨與詩篇 在宏大的戰爭敘事之外，閨閣文學的興盛提供瞭一個觀察女性內心世界的窗口。重點分析南宋時期，在男性主導的“抗金文學”背景下，女性詩人如何以更細膩、更私人的筆觸記錄傢國之思、離散之苦。她們的詩詞，往往在婉約的錶象下，蘊含著深沉的傢國情懷，是曆史的另一種聲音。 六、僧尼與道姑：精神的避難所 戰亂年代，許多女性選擇遁入空門，以求得心靈的平靜或逃避現實的枷鎖。本書將探討金國及南宋時期，寺廟和道觀作為女性社會網絡的重要組成部分的作用。她們不僅是虔誠的信徒，也常常是知識的保管者、地方的調解者，甚至是反抗運動的秘密支持者。 本書通過對文獻、墓誌銘、以及地方誌中零散記載的爬梳，試圖拼湊齣一幅復雜、多層次的北宋末年到宋金對峙時期的女性圖景。她們的喜怒哀樂，構成瞭那段鐵血曆史中最柔軟也最堅韌的底色。讀者將看到，在曆史的巨輪下，即便是最不起眼的個體，也有其不朽的重量。

作者簡介

袁騰飛

　　中國通俗講史界代錶人物，引領一代講史新風，善於以幽默犀利，靈活多變的語言風格，講述許許多多的曆史知識。其獨特的「史話體」講史風格，引起瞭韆萬粉絲對曆史的關注，被廣大讀者親切的稱為「袁sir」，袁sir推齣的每一部新書，都會迅速躍居各大圖書銷售暢銷榜。

《塞北三朝》總序      013

一、女真始祖
生熟女真      019
從高麗來      021
始祖止殺      023
獻祖蓋房      025
昭祖立律      026
命喪他鄉      028

二、景祖興邦
舌退強敵      033
智削鄰部      035
妙計平叛      037
廣集鐵器      039
景祖病亡      041
繼位危機      042

三、平服諸部
「圍魏救趙」   048
戰火不止           049
大破聯軍           051
決戰烏春           054
世祖預言           055

四、霸業初成
為鷹而戰        061
成就霸位        064
國舅叛亂        066
獨取海裏        068
阿骨打上颱    070

五、女真建國
文武雙全阿骨打   077
二責阿骨打           080
破遼鬼                   081
淶流水誓師           082
齣河店大捷           085
金國建立               087
簡樸的國傢           089

六、太祖滅遼
太祖燃情           093
護步達岡之戰   094
改革體製           096
攻陷遼都           099
遼國滅亡           102
「完美」皇帝   104

七、金宋敗盟
北宋收南京           110
西京問題               112
張覺降宋               114
弱國無外交           116
義勝軍臨陣倒戈   120

八、金滅北宋
燕府拒糧      125
消滅北宋      128
皇帝挨揍      131
強權改革      134

九、瘋子皇帝
漢兒改革      139
宗翰之死      141
天眷和議      143
漢漢相爭      145
皇上瘋瞭      148

十、弒君篡位
蓄謀弒君      153
弒君登基      155
殺叔行動      157
隻殺完顔      160
謀士造反      162
蕭裕求死      163

十一、遷都燕京
刨墳遷都                170
形勝甲天下            172
荒淫帝王荒唐事    174
好殺成性                177

十二、海陵伐宋
十年為期        183
遷都汴京        185
謀害太後        187
奇怪的詔書    188
烏林答皇後    190
世宗即位        192

十三、內憂外患
農牧民起義        197
宋主戰派抬頭    200
受書禮                201
和戰相爭            204
史浩誤政            206
孝宗銳意北伐    207

十四、隆興和議
顯忠歸國      213
主將失和      215
符離之潰      218
使者追使者  220
荒唐思退      222
隆興和議      224

十五、北國堯舜
唯纔是舉            230
巧壓權臣            231
推崇文治            233
守不住的舊俗    236

十六、皇孫襲位
小皇孫獻歌       243
放心交國           245
背離祖父初衷   248
防作弊絕招       249
傢大業大           252

十七、由盛轉衰
大刀嚮大爺頭上砍去    257
孤月日邊明                    260
經童做相，監婢為妃    263
「小人就是你」            265
濛古崛起                        266

十八、開禧北伐
韆古荒唐      275
逼宮退位      277
南宋挑釁      280
嚮宋示好      282
宋軍北伐      285

十九、人頭交易
人頭籌碼               290
七十四義士舉事   291
為腦袋而戰           295
楊皇後假旨殺韓   297
嘉定和議               299

二十、兵臨城下
恩怨由來已久    306
成吉思汗伐金    309
死守紫荊關        312
鬍沙虎叛亂        313
鬍沙虎聽政        315

二十一、宣宗南遷
遷都汴梁                  320
中都獨孤                  323
盡忠不忠                  326
燃盡繁華金中都      328

二十二、錯上加錯
拒付歲幣        336
宋金大戰        338
龍種變跳蚤    341
痛殺大奸        344

二十三、迴天無力
慈聖太後         349
藉道攻金         351
英雄挽狂瀾     353
四百破八韆     356
鳳翔失陷         359

二十四、睏守危城
三峰山之戰    365
夢寐談和        370
汴京保衛戰    372
斬殺濛使        375

二十五、王朝末路
生食崔立肉    380
歸德內亂        382
哀宗自縊        385
金朝滅亡        388

後　記      391

《塞北三朝》總序

　　騰飛是我的同行，更是我的好友。四年前，承騰飛不棄，命我為他在中央電視颱《百傢講壇》節目上播齣的作品《兩宋風雲》作序，我曾經寫下瞭這樣一段話：

　　我對騰飛兄佩服而且感激。為什麼佩服？同為教師，我們都知道「知之者不如好之者，好之者不如樂之者」（《論語‧雍也》）乃是走嚮學問人生的最有效、最理想的途徑；而引導學生由「樂」入「好」，由「好」入「知」，更是普天下所有負責任的真正的教師都應該追求的教學的至高境界。「快樂學習」絕對不是靠大力提倡就可以做到的，我們需要對教與學的關係進行認真的思考，在教學過程中全身心地投入，在課內課外不懈地探索，尋求接近最有效的講授技巧，以期臻於教學圓融之境。畢竟，把學生講厭瞭，把學生講睡瞭，把學生講跑瞭，無論對教，還是對學，都是一種可悲的失敗，都是對生命的浪費。騰飛兄正是一位真正的教師，他具備使學生「快樂學習」的能力，也因此擁有瞭自己的獨特魅力。同樣是教師，騰飛兄身上就有很多值得我學習的地方。就我所知，也正因為如此，騰飛兄纔進入瞭《百傢講壇》的視野，得以在《百傢講壇》上展示自己的風采。

　　為什麼感激？我畢業於北京大學東方語言文學係梵文巴利文專業，又濫竽大學曆史學係古代思想史教研室教席多年，一直在當今中國乃至世界的時代潮流的邊緣地帶學習、工作和生活。我深切地知道，以文、史、哲為主乾的傳統人文學科是多麼的冷清寂寞，基本不是青年學子們的第一選擇。近幾年來，隨著傳統文化熱的興起，這方麵的情況逐漸有所改觀。如此的變化是非常可喜的，《百傢講壇》居功甚偉。我遇見過好幾位學生，就是因為聽瞭《百傢講壇》而決定瞭學科專業的。然而，隨著文化軟實力建設的迫切性以及傳統文化資源的重要性日益得到體認，傳統人文學科比以往任何時候都更迫切地呼喚著由「樂」入「好」、由「好」入「知」的莘莘學子。假如沒有像騰飛兄這樣優秀的中學教師，再迫切的呼喚也隻能是徒勞無奈的空榖迴音罷瞭。騰飛兄和我，都無非隻是文化學術的薪火傳承鏈上微不足道的環節而已，隻不過按照現行的教育序列，我的崗位位置確實處於中學教育的下遊。那麼，我又怎麼能夠不對源頭活水的上遊錶示由衷的感激呢？

　　時隔四年後的今天，我依然要堅持我對騰飛的佩服和感激。騰飛的講座不再在央視《百傢講壇》節目播齣瞭，據我所知，這既不是騰飛的選擇，也並非《百傢講壇》的放棄，而是由於種種不足道，也不必道的原因。

　　對於騰飛這樣的教師來說，離開《百傢講壇》這樣的課堂，實在是一種無奈和缺憾。究竟發生瞭什麼？騰飛從來沒有嚮我說過一句，我也沒有問過一句。但是，我清楚地知道，騰飛遭遇瞭很多不公正以及誤解，甚至是謾罵與攻擊。不過，騰飛的臉上一如既往地洋溢著微笑，彰顯著內心的充足、淡定和堅強。沒有什麼能夠阻擋他實現「教好曆史」「講好故事」的理想。聽過他講課的人越來越多，喜歡他的人越來越多，受惠於他的人越來越多。而這，又怎麼能夠不讓我佩服他呢？

　　在這四年的時間裏，中國的媒體生態發生瞭顯著的變化，網路的影響力日益壯大。有些人甚至擔心，在不遠的，或者乾脆就在很近的將來，網路將取代電視。是耶非耶，不必深究。然而，毫無疑問，網路已經是傳播信息、傳播文化、傳播知識的最快捷和最有效的平颱瞭。騰飛暫彆電視，卻邂逅瞭網路，是否「無心插柳」姑且不論，但是，《塞北三朝》在優酷視頻上驚人的受歡迎程度，正是「柳成蔭」的明證瞭。我為騰飛這樣的好教師找到瞭網路這樣的好課堂而高興，也為網路這樣的好課堂找到瞭騰飛這樣的好教師而高興。在網路上成係列地傳授曆史知識，騰飛是先行者、開拓者，與我的另一位好友高曉鬆先生堪稱瑜亮雙璧。網路傳播絕不是電視傳播的簡單復製，非親身經曆者是難以體味個中甘苦的。騰飛的《塞北三朝》正是拓展傳播途徑、擴大聽眾人群的探索和創新。而這，又怎麼能夠不讓我感激他呢？

　　同時也令我欣喜萬分的是，默默站在走嚮曆史教學新旅程的騰飛背後的，又是我和騰飛當年登上《百傢講壇》的伯樂王詠琴女士，以及同樣也是我的好友的李誌峰兄。這真是具足殊勝的好因緣，不由得讓我生發齣追隨騰飛、王詠琴女士和李誌峰兄的願望瞭。

一、女真始祖
 
曾經幅員萬裏的大遼帝國，最終被原本附屬於自己的女真人消滅瞭。
 
那麼女真是一個什麼樣的民族？
 
他們起源於何方？
 
女真曆史上有哪些著名的人物？
 
女真又是怎樣從一個原始部落逐漸發展壯大，建立起北方最強悍的金王朝的呢？
 
西元九一六年，契丹族傑齣的領袖耶律阿保機建立瞭遼帝國，遼帝國曾經雄踞中國北方，是一個幅員萬裏的大國，最終在一一二五年，被女真人建立的金國滅掉瞭，享國二百一十年，曆經九主。這麼強大的一個帝國，為什麼被女真人給滅掉瞭？女真民族又是一個什麼樣的民族？女真人建立的金國，在中國的曆史上又有哪些故事發生？
 
史載：「金之先，齣靺鞨氏。靺鞨本號勿吉。勿吉，古肅慎地也。」（《金史‧世紀》）女真是中國最古老的民族之一，其存在的時間可以追溯到堯、舜、禹時期，那個時候叫肅慎。魏晉南北朝時，中原史籍記載叫勿吉。實際上，肅慎和勿吉都不是它的自稱，而是位於它西邊的東鬍係統的民族，或者中原王朝對它的稱呼，意思是東部人－－他們世世代代定居在今天的中國東北、朝鮮半島及俄羅斯的遠東地區。史籍記載：「元魏時，勿吉有七部：曰粟末部，曰伯咄部，曰安車骨部，曰拂涅部，曰號室部，曰黑水部，曰白山部。隋稱靺鞨，而七部並同。唐初，有黑水靺鞨、粟末靺鞨，其五部無聞。」（《金史‧世紀》）魏晉南北朝時代，鮮卑人建立北魏，因為皇帝拓跋氏後來改姓元氏，後人為瞭跟曹操父子建立的曹魏區彆，稱之為元魏。元魏時勿吉分成瞭七部，到瞭唐朝形成瞭兩個主要的大部落：粟末和黑水。那時候的勿吉，就已經改稱為靺鞨，靺鞨是他們的自稱，意思是森林中的人，林中百姓。
 
靺鞨人原來分七部，後來以粟末和黑水兩部聞名。靠近森林地帶的靺鞨人，過著採集、漁獵的生活，而平原地帶的靺鞨人，已經有瞭粗放的農業，甚至過上瞭定居的生活。這個民族非常有特色的一點，就是住在一種半地穴的房子裏麵。在拙作《兩宋風雲》中講過金軍南下滅瞭北宋之後，徽欽二帝被押到北國，金人給他們挖一口井，讓他們「坐井觀天」。實際上那不是井，是一種半地穴的房子。這個民族發展瞭上韆年，到瞭唐朝的時候，發生瞭變化。

评分☆☆☆☆☆

（評價四） 讀《塞北三朝·金：講述你所不知道的女真》，最大的感受就是顛覆。我一直以為，金朝不過是女真人以武力建立起來的一個王朝，其曆史文化，很大程度上是被漢化或者被濛古所取代的。但這本書，卻像一把鑰匙，打開瞭我對女真這個民族更為本源、更為深刻的認知。它不僅僅局限於介紹那個朝代的政治格局，更重要的是，它試圖還原女真人的生活圖景，尤其是女性的生活。我一直覺得，一個民族的文化，很大程度上體現在女性的日常生活和她們所承載的傢族責任上。《塞北三朝·金：講述你所不知道的女真》正是抓住瞭這一點，去挖掘那些不為人知的女性群像，去講述她們的故事。我非常好奇，在那個草原民族的文化中，女性的地位究竟有多高？她們的社會角色又有多麼多元？書中是否會提到一些具體的傢族女性，她們是如何在政治鬥爭中巧妙周鏇，又如何在民族融閤的過程中扮演橋梁的角色？這本書的價值，就在於它能夠打破我們固有的思維定勢，讓我們看到一個更加鮮活、更加立體的女真民族。

评分☆☆☆☆☆

（評價五） 當我看到《塞北三朝·金：講述你所不知道的女真》這本書時，我的第一反應就是，“終於有人願意去講這段曆史瞭”。金朝，這個在中國曆史上留下濃墨重彩一筆的王朝，卻常常被我們忽略瞭它的文化根源和民族特色。特彆是女真人，我們對她們的印象大多停留在軍事上的勇猛和徵服。但一個民族的生命力，一定體現在它的文化底蘊和女性所扮演的角色上。這本書的名字“講述你所不知道的女真”，正是我一直以來渴望瞭解的內容。我想要知道，在金朝的興起和發展過程中，那些女真女性扮演瞭怎樣的角色？她們是否有著與漢族女性截然不同的成長環境和價值觀念？書中是否會涉及她們的服飾、飲食、宗教信仰，甚至是她們的婚姻製度？我對那些隱匿在曆史深處的女性故事尤為感興趣，她們如何在那個男權為主導的時代，發齣自己的聲音，影響傢族的命運，甚至參與到國傢的決策中。這本書的齣現，讓我看到瞭一個更完整、更具深度的金朝曆史，也讓我對女真這個民族有瞭全新的期待。

评分☆☆☆☆☆

（評價三） 《塞北三朝·金：講述你所不知道的女真》這本書，可以說是一次非常深入的“尋根”之旅。作為對中國古代史，特彆是北方民族史有濃厚興趣的讀者，我一直覺得金朝的曆史，特彆是女真人自身的文化和發展曆程，是被嚴重低估和片麵解讀的。我們常常從“徵服者”的角度去看待女真人，卻很少去探究她們作為一個人群，是如何在極其艱苦的地理和曆史條件下，形成自己的獨特文明，並且創造齣輝煌的篇章。這本書的名字就直指這一點：“講述你所不知道的女真”。這讓我感到非常振奮，因為我一直覺得，曆史的魅力就在於那些隱藏在主流敘事之下，不為人知的細節和故事。我特彆期待書中能夠展現女真女性在民族遷徙、社會發展、甚至對外交流中所起到的關鍵作用，而不隻是被動地被描述為“後妃”或者“母族”。她們是否有自己的政治智慧？她們的日常生活，她們的信仰，她們的情感世界，是否有著與我們想象中截然不同的地方？這本書的齣現，無疑是對以往曆史敘事的一次挑戰，也讓我對金朝有瞭更深的期待。

评分☆☆☆☆☆

（評價二） 我最近在讀《塞北三朝·金：講述你所不知道的女真》，這本書簡直是打開瞭我對金朝曆史的一扇新窗戶。之前對金朝的印象，基本上就是北方的強悍民族，與宋朝的對峙，以及後來被濛古所滅。但說實話，我對女真人本身的社會結構、文化習俗，尤其是女性的地位和作用，知之甚少。這本書恰恰填補瞭這一空白。它沒有落入俗套地去寫那些權謀鬥爭的宏大敘事，而是將目光聚焦在“女真”這個族群，以及其中那些你可能從未聽說過的女性身上。讀這本書，我感覺自己仿佛穿越迴瞭那個時代，看到瞭她們在馬背上英姿颯爽的一麵，也看到瞭她們在傢族內部的溫情與羈絆。最讓我驚喜的是，書中對很多曆史細節的處理非常到位，引用的史料也顯得非常紮實，不像某些曆史讀物那樣空洞。我尤其想瞭解的是，在那個男權至上的時代，女真女性是如何獲得力量的？她們的教育方式是怎樣的？她們在嫁娶、生育、以及傢族傳承中扮演著怎樣的角色？這本書提供的視角，讓我看到瞭一個更加多元、更加真實的女真社會。

评分☆☆☆☆☆

（評價一） 《塞北三朝·金：講述你所不知道的女真》這本書，我拿到手的時候，就覺得它的分量不一般。翻開目錄，金朝，一個我曾經覺得遙遠而模糊的朝代，瞬間變得鮮活起來。我一直對那些曆史上被“英雄史觀”忽略的人物特彆感興趣，尤其是女性。我們往往知道完顔阿骨打、完顔亮這些名字，但她們背後，那些撐起傢族、影響朝局的女性，卻很少被提及。這本書的名字《講述你所不知道的女真》，一下子就抓住瞭我的好奇心。我迫不及待地想知道，那些在塞北寒風中成長起來的強大女性，她們的生活究竟是怎樣的？她們是如何在那個充滿戰火與政治鬥爭的年代，扮演自己角色的？是像傳說中的那樣，個個巾幗不讓須眉，還是有著更細膩、更復雜的情感和人生軌跡？書的裝幀也很精緻，紙質厚實，印刷清晰，讓人有種捧在手裏細細品讀的衝動。我特彆期待裏麵會講到一些鮮為人知的宮廷秘聞，或者是她們在民間的生活細節，甚至是一些關於她們習俗、信仰的獨特視角。金朝的曆史，總感覺被漢族王朝的曆史光芒所掩蓋，而這本書，似乎是想為那些被遺忘的女真女性發聲，讓我對這個朝代的認知，能夠更加全麵和立體。