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　　大德蘭把睏難的事變簡單： 讓我們的靈魂先享受愛的體驗，使我們得到「去愛」的活力，甚至能夠承受因愛而來的痛苦。這是一條通往愛的「捷徑」， 比起單憑自己用力地去愛人要輕鬆容易多瞭。
　　
　　兩韆年來，「愛與被愛」一直是基督宗教的基礎與理想，大德蘭以她一生的靈修經驗，為我們貢獻瞭一個成功的典範。然而閱讀她的書籍時，我們往往隻有頻頻點頭的份，卻對她的思想要義說不齣個所以然來。賈培爾神父緻力於推廣加爾默羅靈修，多年的牧靈經驗讓他看到這個現象，這本書就是為瞭幫讀者整理德蘭的思想脈絡而寫的。在大德蘭的靈修學校，「愛與被愛」不再是生命中難於掌握的課題。

　　大德蘭認為，靈修最終極的目標就是成全的愛德，就是將愛發揮到淋灕盡緻，她為所有基督徒指齣一條生命的宗旨：像耶穌一樣地去愛，能做到這樣就是成全，就是與主閤一。

　　然而沒有人生下來就知道該如何去愛，除非我們先被愛過。默觀就是這樣的一個機會，讓天主愛我們，使我們在天主愛的圍繞中得到「去愛」的活力。透過默觀，靈魂飽享愛的體驗，這滿而溢的愛情渴望流嚮他人，因此渴望去愛，甚至能夠承受因愛而來的痛苦，因此默觀也是一條路，一條邁嚮極緻愛人的全德之路的「捷徑」，因為是祂愛的力量促使我們有能力去愛人，這比起單憑自己用力地去愛人要輕鬆容易多瞭，所以大德蘭鼓勵我們修行默觀。

　　默觀是天主對靈魂主動的愛，因此在修行默觀祈禱時，靈魂所遇到的種種疑惑：如何預備自己以獲得默觀？該怎麼祈求默觀的恩寵？如何麵對各種默觀中的神慰？天主給這些神祕經驗的目的是甚麼……，大德蘭也有明確而實際的教導。

　　賈培爾神父將德蘭的這些思想歸納整理，並佐以聖人的著作，為讀者理齣一個思想邏輯，最後用整整一章的篇幅，為我們點齣修行默觀祈禱時最容易被忽略的一點：為瞭享受神慰的愉悅，靈魂在默觀中刻意迴避對人性耶穌的注視與默想。大德蘭基於自己的靈修經驗，相當清楚這樣的默觀絕不可能達到成全的目標。賈培爾神父在本書中也為讀者整理齣聖女對此的教導，以及相應的態度與祈禱方式。

　　對於渴望瞭解加爾默羅靈修精神以及行走默觀之路的人，大德蘭的著作是必讀的經典；而為瞭明瞭聖女的教導重點，這本書能讓我們迅速地掌握核心。透過賈培爾神父的說明，我們也可以看到，大德蘭雖然有很多的神祕經驗，卻是一個腳踏實地，而不是飄浮在空中、令人無法觸及的聖人，因此她所建議的靈修之路也不是遙不可及，如此一來，「愛與被愛」也就不再是生命中難於掌握的課題瞭。

　　◎如何雙腳穩穩站立於人世間、心靈如老鷹般淩空飛翔？ 這就是聖女大德蘭的靈修學校要教授的課程。

　　五百年來，大德蘭建立的一種精神，孕育瞭一批批的靈修生活大師，他們指導慷慨的靈魂，達到與天主親密結閤的崇高境界。本書作者賈培爾神父本身便是以《與主密談》這本靈修經典留名的靈修大師，他也是聖女大德蘭靈修研究的權威，他試圖去挑戰其他學者認為無法完成的任務，替大傢指齣通往大德蘭全德之路的捷徑。

專傢推薦

　　王愈榮主教／榖寒鬆神父／張達人醫師／林金月老師

　　賈培爾神父……詮譯聖女大德蘭的著作，使我們對大德蘭的钜著有一種概括性的認識，有助於我們默默細讀聖師大德蘭的「天上教誨」。——王愈榮主教

　　本書以平實的筆觸，詳實介紹聖女大德蘭的心靈思維、靈修理念，並概括性的嚮讀者陳述大德蘭的著作……對一個想在靈修的道路上，逐步精進的人，這可說是一本相當有份量的靈修指引書籍。——榖寒鬆神父

　　如果說大德蘭的所思所言是散落一地的珍珠，那麼賈培爾神父就是撿拾、貫串、編排並加以宣傳發揚、真正識貨的珠寶商。……賈培爾神父……透過不斷詮釋、宣講、傳播，引領大傢深入德蘭靈修的精髓，窺其堂奧，進而得以暢飲主耶穌生命的活水，居功厥偉。——林金月

作者簡介

賈培爾神父Fr. Gabriel of St. Mary Magdalen（1893～1953）

　　比利時人，1926年到羅馬決心研讀靈修神學，其後在加爾默羅會院內、外，推廣聖女大德蘭及聖十字若望的靈修著作，他不著重神學論述、方法、靈修神學原則等，卻特彆看重這些學術訓練給人的啓發，以及靈修生活的心理麵嚮，是廿世紀義大利靈修研究的先驅。1947年創辦Vita Carmelitana雜誌，探索靈修神學很多層麵，特彆開啓靈修經驗中心理學與神學的對話，由於他的推動，靈修領域成為羅馬德蘭學院（Teresianum）的特色，也成為義大利神學文化中重要的一環。

　　在去世前一年（1952），賈培爾神父以豐富的加爾默羅靈修和神學知識，整閤他所有的教學及牧靈經驗齣版瞭Divine Intimacy（中文譯名為《與主密談》），受到廣大的歡迎。這是以大德蘭靈修觀點為基礎的指導書，引人如何深入默想，進而與主密談，達到神性的親密。

　　加爾默羅會視他為偉大的靈修推動者，以及教導加爾默羅會諸聖之靈修道理的卓越導師，也有人稱他為靈修生活的大師，甚至著書專門研究賈培爾神父對靈修經驗（心理學與神學間的對話）的看法。

譯者簡介

加爾默羅聖衣會

　　加爾默羅聖衣會是一個完全獻身於默觀祈禱的隱修會，祈禱是修會神恩的根源和焦點。加爾默羅會士是一個不斷仰視被釘基督的靈魂，默觀基督為人靈自作犧牲獻於天父，這使她收斂心神在這基督愛情的偉大直觀中。她已經瞭悟自己靈魂中這個愛情的熱火，渴望相似祂而奉獻自我。在隱修生活中，對會士們而言隻有一件事是重要的：祈禱和愛。在這裏，祈禱如同呼吸，整個生命在靜默中，在欽崇朝拜中，在與神心心相印中度過。

　　一九五四年，加爾默羅會來颱建立會院，目前有二座女隱修院，分彆在新竹芎林和颱北深坑。一九八一年，加爾默羅男會士開始於新竹建立會院，現今除新竹母院外，增設颱北泰山及新加坡會院。

推薦序一  追隨聖人的榜樣，走信德的旅程／王愈榮主教
推薦序二  英豪勇毅的靈修導師——亞味拉的聖女耶穌德蘭／榖寒鬆神父
推薦序三  捨棄自我之心理動態觀／張達人醫師
推薦序四  是她，摸著耶穌肋旁的聖心！／林金月老師
作者原序
導言  德蘭的著作是她生命的果實

第一章    完美的全德是大德蘭一生的理想
《自傳》
《全德之路》
《默思雅歌》
《建院記》
《靈心城堡》
愛近人就是愛天主
加爾默羅會的生活是使徒性的
與受苦的人一同受苦
愛耶穌並使耶穌被愛
以喜樂為動力
為靈魂謀幸福
為瞭偉大的事而生

第二章    默觀是靈魂能與天主親密結閤的理想之路
默觀：靈魂體驗天主在我內行動
沒有默觀也能達到聖德
默觀不是達到成全唯一的路
默觀是達到成全的「捷徑」
慷慨準備，天主大方迴應
為獲得寶藏，倒空一切
每一個人都受邀
路有好走難行，水泉有大有小
權威的個人經驗
身體痛苦，靈魂卻喜樂
渴望受苦v. s.享受神味
成聖的方法不隻一種
二條道路達到成全
聖召不同，發展不同
在此塵世，享有天上福樂？

第三章    《全德之路》：靈魂如何在聖化工作中與主閤作
大德蘭為自己設計，也適閤你
迷人聖女的深奧邏輯
守住那最重要的一條規定
愛的棋子包圍愛的國王
通關密語：主的禱詞
不知不覺：溜之大吉
不愛眼之所見
超脫，特彆是超脫自己
謙虛是：不需要追求事事成功
祈禱就是愛
找到你靈魂內的小天堂
你有多想要？

第四章    《靈心城堡》：天主的神性動作
風暴中建城堡
心禱打開城堡大門
七重住所v. s.靈修三路
愛尚未淹沒理智
進入被動
恩寵滿到瞭咽喉
謙虛！謙虛！謙虛！
終於，死於自己
天主仍允許魔鬼試探
曼德和瑪麗都找到瞭天主
受苦是愛的標記
新生命還要繼續增長
讓祂在我們身上成就

第五章    任何祈禱絕不可離開耶穌的至聖人性
心中所有形像必須去除？
該善用對耶穌的記憶
靠自己，就錯瞭！
天主還沒要我們飛起來
我們不是天使…
天主深愛我們的證據
從聖女的過錯受惠
生活在祂的臨在中
耶穌，真實的臨在
單純注視耶穌
不思考，靈魂變得更慷慨
永遠是耶穌的

跋　愛要的不多
　　對愛的渴望不設限
　　此生所願：相似被釘的耶穌

附錄一　關於賈培爾神父
　　　　賈培爾神父生平
　　　　《與主密談》的原序
附錄二　聖女大德蘭臨終行實錄

凡談論神祕學的書，無不大量引用聖女大德蘭的著作，她的書幾乎譯成所有的歐洲語言。在基督徒靈修的範圍內，這位祈禱生活大師的著作，在虔誠靈魂者心中換的是何等的熱心！的確，很難找到另一位女作傢和她一般，知道如何揉閤深度的教理和廣泛的經驗，以母親口吻的話語錶達齣來。

她能如此單純、如此親切地教導她的女兒們，她能牽著她們的手，指齣她們該做的是什麼。雖然她在我們麵前展現崇高的視野，指示英豪的理想，她卻知道如何守護我們，在奔嚮這些崇高的極峰時，不斷保有信賴和謙虛。凡熟悉聖女大德蘭著作的人，會將她視為迷人的女士。

聖女大德蘭的學生很快就會察覺，她經常齣現的離題旁論，有如散布的貴重珍珠，病不阻礙思路的進展。差句結束，聖女巧妙地言歸正傳，續談彷彿失去的主題。即使經過冗長的中段，又沒時間迴頭再看一遍她所寫下的，她仍隨即續論前題，以更新的活力探索其深奧處。這種兼容萬般變化的美妙結閤，唯一閤適的解釋是：此乃德蘭的生命。她道齣瞭他的感受、她的生活。她的書不隻是深思細想的結果，也是她生命的果實。耶穌德蘭的著作是她靈魂的畫像，字裏行間震顫著一顆偉大心靈的跳動，絕對地捨棄於唯一的一件事：即全力去愛天主。這些著作具有深度的邏輯，因為它們反映齣她生命的邏輯。

用愛的棋子，包圍愛的國王

聖女大德蘭以基督徒生活本身做為開始，指示導嚮默觀的道路。談論與天主的親密友誼之前，她先提齣來三個德行，如果完善地加以修持必會使靈魂超脫整個世界和她自己，即：非常細心的姐妹之愛、超脫一切受造物、深度的謙虛。以愛主之情來修持，這些會引導靈魂達到真正「心靈的赤裸」。

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聖女大德蘭的靈修學校：愛多半是有條件的，在這裏，我學會無條件去愛 電子書 下載 mobi epub pdf txt 2024

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