新古文觀止的故事：古今對照版 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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好聽的故事總是讓人動容。透過經典文章的選取，以現代小說方式進行改寫，讓原本生硬的文言文文章，一一變成好看又有趣的故事。──虎尾科大通識中心王文仁副教授◎經典推薦

　　《古文觀止》是進入古典文學和學習文言文的入門，其中收錄的篇幅短小、文辭優美的各類文章，一直都是學習文言文的經典教材。從〈燭之武退秦師〉到〈新五代史伶官傳序〉；從〈黔之驢〉到〈湖之魚〉。這些藏在古代經典中的故事，總是精心巧妙又深刻迷人。
《古文觀止》的文章主要齣自《左傳》、《國語》、《戰國策》、《史記》等史書，也有許多文學傢所寫的史論。史官記敘史實的筆法，著重呈現曆史的發展而非結論，留下許多讓讀者思索的空間；文學傢則往往身兼政治人物，寫作必須有所保留，也留下不少值得玩味之處。

本書特色：

　　本書精心挑選《古文觀止》與曆代的筆記小說、傳奇、古典小說中，精選齣最經典的古文、最重要的50篇並撰寫評析。每篇單元設計如下：

　　【經典原文】從《古文觀止》與曆代的筆記小說、傳奇、古典小說中，精選齣最經典的古文，配閤作者介紹、題解與詳細的注釋。選文時兼顧故事性與趣味性，有助於提昇文言文閱讀能力。

　　【評析】詳細解讀原文故事的曆史背景與意義，深入評析原文的寫作技巧，可從閱讀經典學習寫作，加強思考力。

　　【經典故事】以小說筆法將古文改寫成故事，力求貼近現代人的閱讀需求，將深奧的文章內涵和寓意，深入淺齣地融入故事，有助於對內容的理解與記憶。

　　【《新古文觀止文選》閱讀素養100題】本書50篇經典文章搭配100題閱讀測驗，以期透徹理解文章內容與題旨，有效地增強理解力。

　　適閤國高中及升大學，加強經典閱讀、提升國語文應考能力的最佳讀物。

　　隨書附贈：《新古文觀止文選》閱讀素養100題。

名人推薦

　　虎尾科大通識中心王文仁副教授◎經典推薦

好的，這是一本關於中國古代文學經典鑒賞的圖書簡介，不包含您提到的《新古文觀止的故事：古今對照版》的內容，力求詳實深入，展現齣專業的文學研究視角。 --- 《漢魏風骨：魏晉詩歌的時代精神與審美流變》 一、導論：曆史的轉摺與文學的勃發 本書深入剖析瞭中國文學史上一個至關重要的轉型期——魏晉南北朝時期。這是一個風雲變幻、思想劇烈碰撞的時代，既有漢代渾厚大氣的遺風，又孕育瞭對個體生命、自然本真的深刻關懷。本書不僅梳理瞭這一時期詩歌發展的脈絡，更著重探討瞭“玄學”思潮、儒道釋三傢思想的交融對文學風格産生的決定性影響。我們認為，魏晉詩歌的誕生，是士人階層在政治失意與社會動蕩中，尋求精神自救與審美超越的産物。 二、漢末遺風與建安氣象：曹氏父子的文學宣言 “建安風骨”是中國文學史上標誌性的美學範式。本章首先考察瞭漢末戰爭對社會心理的巨大衝擊，如何催生齣一種慷慨悲涼、沉鬱頓挫的詩歌主調。重點分析瞭“三曹”（曹操、曹丕、曹植）的創作實踐： 曹操：以其雄渾的政治傢氣魄，在詩歌中展現齣對功業的渴望與對人生短促的深沉喟嘆，體現瞭對現實的直接介入。 曹丕：其詩風轉嚮典雅細膩，尤擅五言詩的結構布局，對後世宮體詩的精緻化傾嚮具有先導意義。 曹植：作為“纔高八鬥”的代錶，其詩歌在繼承建安傳統的沉鬱基礎上，融入瞭更強烈的個人情感抒發與浪漫主義色彩，尤其體現在其對愛情與理想的哀婉錶達中。 本書通過對《蒿裏行》、《短歌行》、《贈白馬王彪》等代錶作的細緻文本解讀，揭示瞭建安詩歌在形式與內容上對傳統“詩言誌”觀念的繼承與革新。 三、正始之音：竹林七賢與玄學詩風的形成 隨著政治環境的進一步惡化，知識分子開始退隱精神世界。“竹林七賢”的齣現，標誌著詩歌重心從社會政治轉嚮個體生命哲思。本章聚焦於阮籍、嵇康等人的詩歌創作： 1. 阮籍的“孤憤”：深入分析瞭阮籍《詠懷詩》的隱晦手法，探討瞭其如何運用象徵、互文、跳躍的敘事結構，來錶達對世俗的鄙棄和對自由的嚮往，以及這種“不著一字，盡得風流”的藝術效果。 2. 玄學的影響：闡釋瞭《老子》、《莊子》中關於“自然”、“無為”、“逍遙”的思想如何滲透進詩歌語言，形成瞭魏晉特有的、富含哲理意蘊的審美趣味。 四、山濤與陶淵明的分野：田園詩派的興起與成熟 魏晉時期是田園詩的孕育期，其成熟則依賴於對現實的徹底抽離與對自然秩序的迴歸。本章將山濤（嵇康之子）的早期田園吟詠作為過渡，重點研究陶淵明的集大成地位： 陶淵明的“歸去來”：不同於前代詩人的應酬之作，陶詩的田園生活是其人格理想的投射。我們探討瞭他如何將日常的農事活動升華為一種富有生命力的哲學實踐，並分析其詩歌中質樸、自然、平淡而又意蘊深遠的語言特色，如“采菊東籬下，悠然見南山”背後的“真”與“和”。 山水詩的先聲：簡要分析瞭謝靈運等人的山水詩，指齣其側重於客觀景物的描摹與遊賞，與陶淵明的“情入景中”的內省式山水觀形成對比。 五、永明體的探索與聲律的覺醒 東晉末年及南朝時期，文學中心逐漸南移，宮廷文學的繁榮帶來瞭詩歌形式上的巨大變革。本章詳述瞭“永明體”的齣現及其重要性： 四聲八病的理論：係統介紹瀋約等人對聲韻學的係統研究，特彆是其對漢字聲調（平上去入）的辨識和運用，這直接影響瞭後世近體詩的格律基礎。 形式的精緻化：分析瞭永明體詩歌在音律上的和諧追求，以及其在用典、對偶等方麵的精雕細琢，標誌著中國詩歌從注重“氣象”嚮注重“聲律”的重大轉嚮。 六、結語：魏晉詩學對後世的深遠迴響 本書的結論部分總結瞭魏晉詩歌對唐宋詩壇的直接影響：建安的悲壯精神激勵瞭杜甫的沉鬱，玄學的思辨性豐富瞭蘇軾的哲思，而陶淵明的田園情懷則成為後世文人寄托隱逸理想的永恒母題。通過對魏晉文學精神的深度挖掘，我們得以理解中國文人在動蕩時代如何通過文字構建起不朽的精神傢園。 --- 目標讀者： 漢語言文學專業師生、古代文學愛好者、對魏晉玄學思潮與中國古典美學感興趣的讀者。 本書特點： 文本細讀與時代背景相結閤，理論闡述與實例分析並重，力求展現魏晉詩歌豐富而復雜的美學麵貌。

作者簡介

高詩佳

　　學經曆

　　東吳中國文學係碩士。語文教育書籍暢銷作傢，《未來少年》「高詩佳創意作文」專欄執筆、《國語日報週刊》專欄執筆，《幼獅文藝》「學測作文輕鬆學」專欄執筆，「新匯流基金會」網路專欄「詩佳老師的繪本閱讀」執筆，中文閱讀與寫作、繪本故事專業講師。獲邀至東吳大學師培中心、颱灣大學電機所、華梵大學中文係談寫作；培訓正修科技大學師資；颱北市立圖書館培訓「林老師說故事」誌工群；培訓《聯閤報》寫作班師資；帶領颱南「南化國中」學生深入閱讀指導；培訓颱中國文科輔導團國文教學法。另於全國各中小學、高中至大學、「幼獅文藝寫作班」、「張曼娟小學堂」等學校團體演講、授課與訓練師資。

　　著作

　　《小學生寫作文五十二變──挑戰52種作文寫法》、《讓學生不想下課的作文課》、《圖解：我的第一本作文書－跟著閱讀地圖走，讓你輕鬆寫齣好作文、拿高分》、《小學生寫作文從這裏開始》、《滿分作文，聰明得分關鍵──學測／指考／統測，一本搞定！》、《會考作文拿高分，看這本就對瞭！ 》、《掌握會考作文六級分寫作祕訣》、《圖說：新古文觀止的故事──從閱讀齣發．必讀的文言文經典故事》、《圖說：寓言的故事－－60篇情境漫畫‧逆嚮思考讀經典》等書。商周：《中文經典100句─紅樓夢》(閤著)、《中文經典100句─西遊記》(閤著)、《中文經典100句─三國演義》(閤著)等國學書籍。

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　　關於「高詩佳說經典故事」係列

　　寫作目的
　　迷人的故事，能帶領我們乘著經典羽翼，穿越時空，深入認識曆史。而藉由現代小說手法改寫經典，將文言文寫成好看又有趣的故事，喚醒讀者對經典的興趣，也讓語文和寫作力都有顯著提昇。

　　係列目標
　　這是進入古典文學和提升中文語文能力的入口。在浩瀚經典中，為讀者選取最重要知識，並轉換為適閤大眾閱讀和學習的敘事方式。

作者序

春鞦
1.燭之武退秦師／《左傳》
2.退避三捨／《左傳》
3.鄭伯剋段於鄢／《左傳》
4.趙盾弒其君／《左傳》
5.周鄭交質／《左傳》
6.宮之奇諫假道／《左傳》
7.子魚論戰／《左傳》
8.曹劌論戰／《左傳》
9.介之推不言祿／《左傳》
10.王孫滿對楚子／《左傳》
11.句踐復國／《國語》
12.敬薑論勞逸／《國語》
13.召公諫厲王弭謗／《國語》

戰國
14.齊人乞墦／《孟子》
15.庖丁解牛／《莊子》

漢
16.鄒忌諷齊王納諫／《戰國策》
17.觸讋說趙太後／《戰國策》
18.顔斶說齊王／《戰國策》
19.馮諼客孟嘗君／《戰國策》
20.杜宇／《蜀王本紀》
21.雞鳴狗盜／《史記•孟嘗君列傳》
22.屈原和漁父／《史記•屈原賈生列傳》
23.晏子／《史記•管晏列傳》
24.淳於髡／《史記•滑稽列傳》
25.藺相如完璧歸趙／《史記•廉頗藺相如列傳》

魏晉南北朝
26.定伯賣鬼／《列異傳》
27.桃花源記／陶淵明
28.乾將莫邪／《搜神記•眉間尺》
29.韓憑夫婦／《搜神記•韓憑》
30.許允婦／《世說新語•許允婦》

唐
31.圬者王承福傳／韓愈
32.童區寄傳／柳宗元
33.捕蛇者說／柳宗元
34.黔之驢／柳宗元

宋
35.五代史伶官傳序／歐陽修《新五代史》
36.傷仲永／王安石
37.方山子傳／蘇軾

明
38.司馬季主論蔔／劉基
39.賣柑者言／劉基
40.指喻／方孝孺
41.秦士錄／宋濂

清
42.逆旅小子／方苞
43.左忠毅公軼事／方苞
44.湖之魚／林紓
45.費宮人傳／陸次雲
46.偷靴／袁枚《子不語•偷靴》
47.芋老人傳／周容
48.鵝籠夫人傳／周容
49.口技／林嗣環
50.兒時記趣／瀋復

附錄
閱讀素養100題

作者序

乘著經典的羽翼，解開古文觀止之謎

　　相信很多朋友不會忘記，過去在學習文言文的篇章時，總會遇到語言晦澀、難以理解的問題。這時，如果有人能幫我們把這些難懂的部分，通通轉化成現代易懂的文字語言，再搭配精彩有趣的詮釋，那麼這些古老篇章的學習，想必就不會這麼的睏難。

　　確實，古典文學的學習首先必須剋服的就是語言的障礙。如果這一關無法通過，就算文字的描述再怎樣美妙，傳達的微言大義多麼深刻有用，我們就是無法從中找到可以穿越的入口。例如《古文觀止》的文章，主要齣自《左傳》、《國語》、《戰國策》、《史記》等史書，也有許多文學傢所寫的史論。史官記敘史實的筆法，著重於呈現曆史事實的發展而非結論，因此留下瞭許多空間讓讀者思索。至於文學傢們，往往身兼政治人物，寫作有時必須有所保留，自然也留下不少值得我們玩味之處。

　　本書在寫作時，除瞭顧及史實與原作的考量外，更希望能跳脫框架，讓閱讀成為培養獨立思考能力的利器。比方說，在陶淵明的〈桃花源記〉裏，一般人僅讀到他所勾勒的美好世界，卻沒注意到文中的名士「劉子驥」，其實反映瞭陶淵明心中的失落與美好世界之不可得。同樣的，歐陽修在修《新五代史》時寫下〈新五代史伶官傳序〉，談到後唐莊宗李存勖的崛起與失敗，一般理解的是國君耽溺於聲律、信任伶人導緻亡國。本書則指齣李存勖甘受伶人的巴掌，不隻是盲目寵信，更由於他自小所受的藝術薰陶，使其將在颱上受巴掌當成是戲的一部份，而非昏庸的鐵證。如此，人性的多麵與完整性，在這樣的理解中就可以獲得保全。

　　諸如此等，筆者在細心閱讀原文尋找問題的過程中，試圖解開這些經典名篇裏的重重謎題。過程遭受不少障礙，卻也發掘齣不少有趣的想法。為瞭能夠跟大傢分享這些想法，於是決定在各篇文章之後，將自己對古文原作的理解、考察、思索與史觀，透過獨特的想像力，將古文轉化成好看的短篇故事，用現代小說的筆法取代直白的翻譯，將生硬的古文「再創作」，讓埋藏其中的人生哲理和謀略一一解密。

　　本書從《古文觀止》與曆代經典名篇中，選齣最精彩好看的古文共五十篇，各單元如下：

　　【經典原文】從《古文觀止》與曆代的筆記小說、傳奇、古典小說中，精選齣最經典的古文，配閤作者介紹、題解與詳細的注釋。選文時兼顧故事性與趣味性，有助於提昇文言文閱讀能力。

　　【評析】詳細解讀原文故事的曆史背景與意義，深入評析原文的寫作技巧，可從閱讀經典學習寫作，加強思考力。

　　【經典故事】以小說筆法將古文改寫成故事，力求貼近現代人的閱讀需求，將深奧的文章內涵和寓意，深入淺齣地融入故事，有助於對內容的理解與記憶。

　　【《新古文觀止文選》閱讀素養100題】本書50篇經典文章搭配100題閱讀測驗，以期透徹理解文章內容與題旨，有效地增強理解力。

　　筆者期待這樣的引導安排，使整個閱讀的過程充滿趣味，也期望讀者與我一同乘著經典的羽翼，在迷人的故事與文字中，開啓生命的格局與智慧。

【第1課】燭之武退秦師

經典原文

九月甲午，晉侯、秦伯1圍鄭，以其無禮於晉2，且貳於楚3也。晉軍函陵4，秦軍氾南5，佚之狐6言於鄭伯曰：「國危矣，若使7燭之武見秦君，師必退。」公從之。辭8曰：「臣之壯也9，猶10不如人；今老矣，無能為也已11。」公曰：「吾不能早用12子，今急而求子，是寡人之過也13。然14鄭亡，子亦有不利焉！」許之15。

夜，縋16而齣，見秦伯，曰：「秦、晉圍鄭，鄭既17知亡矣。若亡鄭而有益於君，敢以煩執事18。越國以鄙遠19，君知其難也，焉用亡鄭以陪鄰20？鄰之厚，君之薄也。若捨鄭以為東道主，行李21之往來，共其乏睏，君亦無所害。且君嘗為晉君賜矣22，許君焦、瑕，朝濟而夕設版焉23，君之所知也。夫晉，何厭24之有？既東封鄭25，又欲肆其西封26，若不闕27秦，將焉取之？闕秦以利晉，惟君圖之。」

秦伯說，與鄭人盟。使杞子、逢孫、楊孫戍之，乃還。

子犯請擊之。公曰：「不可。微夫人之力不及此。因人之力而敝之，不仁28；失其所與，不知29；以亂易整，不武30。吾其還也31。」亦去之32。

作者

《左傳》舊傳是春鞦末年左丘明所撰，清代今文學傢認為是西漢劉歆改編，近人認為是戰國初年人據古各國史料編成，多用事實解釋《春鞦》，與《公羊傳》、《榖梁傳》用義理解釋的方式不同。《左傳》起自西元前722年（魯隱公元年），終於西元前464年（魯悼公四年），書中保存瞭大量的古代史料，文字優美，記事詳明，是中國古代的史學和文學名著。

題解

〈燭之武退秦師〉載於《左傳•僖公三十年》。西元前632年（僖公二十八年）發生城濮（今河南陳留縣）之戰，晉文公戰勝楚國，建立瞭霸業。西元前630年（僖公三十年），晉和秦閤兵圍鄭。圍鄭對秦國沒有什麼好處，鄭大夫燭之武看到這點，所以嚮秦穆公說明利害關係，勸穆公退兵，秦穆公因此退兵，晉文公隻好撤退，化解瞭一場戰爭。

评分☆☆☆☆☆

拿到《新古文觀止的故事：古今對照版》這本書，我第一眼就被它厚實的封麵和精緻的排版所吸引。作為一名對傳統文化有著濃厚興趣但又苦於古文功底不足的普通讀者，我一直渴望有一本能夠真正幫助我跨越文字鴻溝的書籍。《新古文觀止的故事》這個書名，就如同為我量身定做一般，它承諾的“故事”二字，比任何枯燥的解讀都更能激發我的閱讀欲望。我期待的不僅僅是字詞的解釋，更是字裏行間所蘊含的情感、思想以及作者所處的時代背景。 “古今對照版”更是直擊我痛點。很多時候，閱讀古文，即使查閱瞭字典，也難以體會原文的韻味和精妙之處，更不用說將其與現代的語境聯係起來。《新古文觀止的故事》如果能做到真正的“古今對照”，那將是極大的福音。我希望它不僅僅是簡單地將文言文翻譯成白話文，更重要的是，它能否在翻譯的基礎上，融入現代的視角，解釋這些古文中的智慧和道理，在今天依然有何種啓示。比如，某個古人處事的智慧，是否在現代的商業談判中依然適用？某個關於人際關係的論述，是否能讓我們反思當下的社交睏境？這種深度的對照，纔是真正有價值的。

评分☆☆☆☆☆

這本書的名字一看到就吸引瞭我——《新古文觀止的故事：古今對照版》。我一直覺得，我們現代人離古代的文字和思想越來越遠，很多經典的古文，雖然知道其價值，但讀起來總覺得有些晦澀難懂，像是隔著一層厚厚的玻璃，隻能看到模糊的輪廓。而“新古文觀止”這個詞，本身就帶著一種挑戰和創新，仿佛要讓我們重新認識那些曾經的“觀止”。再加上“古今對照版”的承諾，我立刻就充滿瞭期待。我希望這本書不僅僅是簡單的翻譯，而是能夠真正打通古今的脈絡，讓我們在理解原文的基礎上，還能看到它在現代社會中的意義和價值。 我特彆好奇這個“故事”的呈現方式。古文往往是以片段、篇章的形式存在，雖然精煉，但有時缺乏連貫性，也難以深入理解其中人物的情感和事件的來龍去脈。《新古文觀止的故事》這個名字，似乎預示著這本書會以一種敘事性的、更具故事性的方式來解讀古文。我設想，它可能會像一位博學的老者，娓娓道來，將那些古老的文字和背後的典故、人物、曆史事件串聯起來，讓我們能夠像聽故事一樣，輕鬆地走進古人的世界。這種方式，我想對於很多對古文感到畏懼的讀者來說，無疑是一劑良藥。它會不會用現代的語言，將那些文言文的精髓，提煉齣最動人的部分，讓我們感受到古人的智慧，也體會到曆史的厚重？

评分☆☆☆☆☆

《新古文觀止的故事：古今對照版》這個書名，一齣現就讓我眼前一亮。作為一名對中國古代文學有著深厚情結，但又常常在閱讀古文時感到力不從心的讀者，我一直在尋找一本能夠真正打通古今鴻溝的書。《新古文觀止的故事》這個說法，讓我感覺它不僅僅是一本學術著作，更像是一次充滿溫情的文化之旅，它承諾要用“故事”的方式，將那些可能被視為“高冷”的古文，變得鮮活、有趣，易於理解。我期待它能像一位博學的引路人，帶著我們走進那些古老的文字，感受其背後的人情世故和智慧光芒。 而“古今對照版”更是讓我覺得這本書的價值非凡。我始終相信，學習傳統文化，最重要的意義在於其對當下的指導和啓示。《新古文觀止的故事》如果能做到真正的古今對照，那將是一部極具實用價值的工具書。我設想，它可能會在解讀古文的同時，引用現代的案例，或者用現代的語言去解釋古人提齣的概念，甚至會探討這些古老的思想在現代社會中麵臨的挑戰和機遇。這種深度連接，能夠幫助我們更好地理解古文的精髓，並將這份智慧內化到我們的生活中。

评分☆☆☆☆☆

這本書的名字，《新古文觀止的故事：古今對照版》，一下子就抓住瞭我的眼球。我總覺得，“觀止”這兩個字，帶著一種極緻和圓滿，是值得我們反復品讀和學習的經典。但現實是，很多所謂的“觀止”，對於我們現代人來說，卻變得越來越遙遠，甚至有些望而卻步。《新古文觀止的故事》這個標題，讓我感覺到瞭一種親切感和可能性，它似乎在說，這些經典的古文，其實並非高高在上，而是可以通過一種“故事”的方式，重新迴到我們的生活中，被理解，被感知。 更令我好奇的是“古今對照版”這四個字。我腦海裏立刻浮現齣無數的可能性。它會不會就像一位經驗豐富的嚮導，帶領我們穿梭於時空的隧道，一邊讓我們欣賞古文的原貌，感受其獨特的魅力；另一邊又用現代人的視角，將那些古老的情感、思想、甚至是哲理，轉化為我們能夠理解和接受的語言？我希望它能做到的是，不僅僅是簡單的字麵翻譯，而是能夠深入挖掘古文背後的文化內涵、曆史背景，以及它在漫長曆史長河中留下的印記。

评分☆☆☆☆☆

這本書的名字，《新古文觀止的故事：古今對照版》，實在是太吸引人瞭！我一直以來都對中國的傳統文化，尤其是那些被譽為“觀止”級彆的經典古文，有著濃厚的興趣。但現實是，很多時候，由於語言的隔閡，以及時代背景的差異，我們很難真正地理解和欣賞這些偉大的作品。而“故事”這個詞，讓我想象這本書會以一種更加生動、更加接地氣的方式，來解讀那些可能略顯艱澀的古文，將文字背後的情感、智慧和曆史，用一種引人入勝的方式展現齣來。 “古今對照版”這個設定更是讓我覺得這本書的價值非凡。我一直認為，學習傳統文化，最重要的是要能夠將其與現代生活相聯係，讓古人的智慧能夠照亮我們當下的生活。《新古文觀止的故事》如果能夠做到真正的古今對照，那將是一本能夠真正啓迪思想的書。我期待它不僅僅是簡單的字句翻譯，更希望能看到作者如何去挖掘古文的深層含義，如何去分析其中蘊含的普適性道理，以及如何將這些道理與我們今天的社會現象、個人睏境聯係起來。

评分☆☆☆☆☆

《新古文觀止的故事：古今對照版》這個書名，實在太有吸引力瞭。我一直對古代的文學作品情有獨鍾，但現實是，許多經典的古文，雖然知道其重要性，讀起來卻如同隔著一層窗戶紙，總覺得無法完全領會其精髓。而“觀止”二字，更是代錶瞭文學史上的高峰，能被冠以“觀止”之名，本身就說明瞭其價值非凡。《新古文觀止的故事》聽起來就充滿瞭溫度，仿佛要將那些冰冷的文字，賦予鮮活的生命，以“故事”的形式，讓我們能夠更輕鬆、更深入地走進古人的世界。 讓我尤為期待的是“古今對照版”這個設定。我總覺得，學習古文，不能僅僅停留在對文字的理解上，更重要的是理解它所蘊含的思想，以及這些思想在當代的意義。《新古文觀止的故事》如果能做到真正的古今對照，那將是無價之寶。我設想，它可能會用現代的視角，去解讀古文中的人物情感，去分析故事背後的社會原因，去闡釋那些流傳韆古的哲理在今天依然適用的地方。

评分☆☆☆☆☆

《新古文觀止的故事：古今對照版》這個書名，一齣現就深深地吸引瞭我。作為一名對中國傳統文化充滿敬意，但又常常在閱讀古文時感到力不從心的讀者，我一直在尋找一本能夠真正幫助我跨越古今鴻溝的書籍。《新古文觀止的故事》這個說法，一下子就拉近瞭我和古文的距離，它似乎在說，那些曾經被認為是高高在上的經典，也可以變得像故事一樣引人入勝，充滿人情味。我期待它能夠用一種更加生動、更加貼近現代人思維的方式，來解讀那些充滿智慧的古文。 而“古今對照版”更是讓我覺得這本書的價值非凡。我一直認為，學習古文，如果僅僅停留在文字的理解上，那是不夠的。更重要的是，要理解古人的思想，感受他們的情感，並且思考這些思想和情感在今天的意義。《新古文觀止的故事》如果能夠做到真正的古今對照，那將是一本能夠啓迪我們思考的書。我希望它不僅僅是簡單的白話翻譯，而是能夠深入地分析古文的背景，解釋其文化內涵，並將其與現代的社會現象、個人經曆聯係起來，讓我們在閱讀中獲得深刻的感悟。

评分☆☆☆☆☆

這本書的題目《新古文觀止的故事：古今對照版》，光聽起來就覺得內容會非常豐富且有深度。我本身就對古代的文學作品情有獨鍾，總覺得那些流傳下來的經典，蘊藏著無盡的智慧和美感，但現實是，很多時候，由於語言的隔閡，我們難以真正觸及到它們的靈魂。《新古文觀止的故事》這個名字，讓我看到瞭希望，它似乎承諾著一種全新的解讀方式，用“故事”的視角，把那些可能晦澀難懂的古文，變得生動有趣，易於理解。 而“古今對照版”更是讓我眼前一亮。我一直認為，學習傳統文化，最重要的是要能夠將其與我們當下生活聯係起來，讓古人的智慧能夠照亮我們今天的道路。《新古文觀止的故事》如果能夠做到這一點，那將是一本真正有價值的書。我期待它不僅僅是簡單的字詞翻譯，而是能夠站在現代人的立場，去分析古文中的人物心理，去探討故事背後的曆史背景，去挖掘那些超越時空的普適性道理。

评分☆☆☆☆☆

這本書的書名《新古文觀止的故事：古今對照版》，聽起來就充滿瞭知識性和趣味性，讓人眼前一亮。我一直以來都對中國古代的文學和曆史抱有濃厚的興趣，但坦白說，許多經典的古文，讀起來常常感到有些吃力，總覺得隔著一層紗，無法完全領會其精髓。《新古文觀止的故事》這個錶述，讓我感覺這本書能夠以一種全新的方式，將那些深奧的古文，轉化為更易於理解和欣賞的“故事”，這無疑會大大降低閱讀門檻，讓我這類非專業的讀者也能從中受益。 “古今對照版”更是我期待這本書的核心原因。我一直認為，學習傳統文化，關鍵在於其“活”的應用，即如何將其智慧與現代生活相連接。《新古文觀止的故事》如果能夠做到真正的古今對照，那將是一部非常有價值的參考書。我設想，它可能會在解讀古文的同時，引述現代社會中類似的現象，或者用現代的思維方式去解釋古人提齣的觀點，甚至給齣一些在當下仍然適用的建議。這種連接，能夠幫助我們更深刻地理解古文的價值，並且將其內化為自己的認知。

评分☆☆☆☆☆

《新古文觀止的故事：古今對照版》這個書名，一下子就擊中瞭我的閱讀興趣點。我總覺得，那些被譽為“觀止”的古文，雖然閃耀著智慧的光芒，但對於我們這些生活在現代社會的人來說，卻常常顯得有些遙遠和晦澀。而“故事”這個詞，則帶著一種親切感和敘事性，仿佛這本書能夠將那些古老的篇章，用一種更生動、更吸引人的方式呈現齣來，讓我們能夠如同品讀精彩的故事一般，輕鬆地走進古人的世界，感受他們的喜怒哀樂，體會他們的智慧與哲思。 更令我驚喜的是“古今對照版”的承諾。我一直在思考，如何纔能讓古人的智慧真正地服務於我們的當下生活？《新古文觀止的故事》如果能做到這一點，那它的價值將不可估量。我期待它不僅僅是簡單地將文言文翻譯成白話文，而是能夠真正地打通古今的脈絡，在解讀原文的基礎上，深入分析其在現代社會中的意義和價值。比如，某個古代人物的處事哲學，在今天是否仍有藉鑒意義？某個古代的論斷，在現代社會是否會引發新的思考？