與教宗對話：教宗方濟各談信仰、傢庭、人生與社會 pdf epub mobi txt 電子書下載 2025

圖書介紹

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作者原文作者： Jorge Bergoglio, Abraham Skorka

出版者齣版社：啓示訂閱齣版社新書快訊新功能介紹

翻譯者譯者：王念祖

出版日期齣版日期：2014/08/02

語言語言：繁體中文

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發表於2025-01-09

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圖書描述

★第一手披露！教宗方濟各唯一親自撰述的對談集
　　★全球授權18種語言，12億粉絲同心期待，榮登《紐約時報》暢銷榜！
　　★時代雜誌年度風雲人物、世界50大領袖人物榜首，最受愛戴的「平民教宗」親臨！

　　對話，是為瞭讓靈魂與自己、與他人、與神更接近，
　　透過這場對話，讓教宗方濟各做你的人生導師，
　　無論是麵對心靈的睏境，還是現實生活的變化與挑戰，
　　你將擁有更深刻的智慧、更廣闊的視野，以及更豐沛的勇氣與力量。

　　本書是兩位當代睿智的宗教領袖、心靈導師與學者的對談。教宗方濟各在阿根廷首都當總主教時，與他的好友——猶太教精神導師思科卡──數年來定期聚會，兩人就當代社會所麵臨的睏境與挑戰，做瞭一係列廣泛而深入的探討。兩人從靈性談到世俗、從天上講到人間，涵蓋瞭各種熱門、甚至敏感的議題，例如：無神論、宗教的本質、墮胎、安樂死、同性婚姻、老人問題、濟助貧窮與假慈善、政治與種族衝突……等等。

　　在書中，兩位智者同坐一室，邀請讀者一同參與這場充滿生命尊重與社會關懷的跨宗教對話。書中除瞭對議題的深入探討外，也處處流露齣教宗的幽默與親和，他談到小時候祖母唱的童謠如何影響到他對死亡的認知，也談到在修院讀書時，因為對一位邂逅的女孩一見傾心，幾乎放棄瞭做神父的意願。兩人在迴憶祖國一路走來的艱辛民主道路時，更會讓心係颱灣政治發展的人感到心有戚戚焉。

　　本書不同於曆任教宗的著作，不是艱深晦澀的神學，也不是專為教徒所寫的教會訓導，而是存於現代社會中各種問題與挑戰的思辨與指引。不隻是宗教人士，隻要是關心社會議題與心靈成長的人，都能從書中得到激勵與啓發！

名人推薦

　　中華民國駐教廷特命全權大使王豫元
　　清華大學資訊工程學係教授李傢同
　　天主教颱北總教區洪山川總主教
　　天主教高雄教區劉振忠總主教
　　──重量級推薦（依姓氏筆畫排列）

各界好評

　　本書精彩呈現瞭教宗方濟各與思科卡拉比之間溫暖的友情，這些對話竪立瞭誠實而彼此尊重的交流典範，幫助我們修復這個破碎的世界。──艾利剋．葛林柏（Eric J. Greenberg）拉比，反誹謗聯盟跨宗教事務部主任

　　無論你的信仰背景與他們是否相同，你都會對這兩位心靈導師的對談內容與坦率態度留下深刻的印象。──菲利普．坎寜漢（Philip A. Cunningham）博士，聖約瑟夫大學神學係教授

著者信息

作者簡介

教宗方濟各Jorge Bergoglio

　　原名豪爾赫．伯格裏奧，齣生於阿根廷的首都布宜諾斯艾利斯，年輕時曾做過警衛、夜店保安人員、化學技師與文學教師等工作，深切瞭解社會百態。原任布宜諾斯艾利斯的總主教，二〇一三年獲選為教宗，成為第一位齣身於拉丁美洲的教宗。

　　他上任後不斷突破傳統，把教宗的至高無上地位放在一邊，訪飢問苦，在監獄裏為犯人洗腳，親吻罹患罕病及毀容的男子，親切地和年輕人一起自拍，甚至親自打電話迴覆嚮他求助的人。他親民、寬容的現代作風深受全民愛戴，被譽為「平民教宗」，是全球天主教友的精神領袖。

思科卡拉比Abraham Skorka

　　全名是亞伯拉罕．思科卡，被尊稱為「拉比」（猶太人的導師之意）。阿根廷首都布宜諾斯艾利斯地區的猶太社區領袖，布宜諾斯猶太宗教學院的院長，聖經學、猶太法典、拉比文學的教授。他同時也是化學博士及生物物理學傢，曾發錶過多篇科學論文。

譯者簡介

王念祖

　　中興大學企管係畢業，德州大學MBA。現居美國，任職電腦軟體工程師、《見證月刊》專欄，曾任《動腦雜誌》駐美記者。譯有《天主的聖者》、《聖狄奧多嘉言錄》、《被雷電擊中》等書，著有《讀經講義》（三冊）。散文作品見於《過境人間的天使》、《母愛的花蕊》，以及《北美世界日報》與天主教會內刊物。

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圖書目錄

作者序　如鏡子的門麵　　　　　教宗方濟各
作者序　我們對話的方式　　　　思科卡拉比

第1個對話　找尋天主的路徑
第2個對話　魔鬼：外在的誘惑，內在的挑戰
第3個對話　有神論、無神論，以及不可知論
第4個對話　宗教信仰的本質
第5個對話　真先知還是假先知：宗教領導者該具備的條件
第6個對話　門徒的陶成：神父應該結婚嗎？
第7個對話　祈禱、奉獻金、買賣交易
第8個對話　罪惡感的存在意義
第9個對話　基本教義派：製造疏離的獨裁者
第10個對話　死亡隻是一種處境的改變
第11個對話　安樂死與自殺的底限
第12個對話　老年，生命中的黃金歲月
第13個對話　社會的母親：女性的角色與地位
第14個對話　生命的神聖：墮胎可以被允許嗎？
第15個對話　對離婚問題的堅持與讓步
第16個對話　看待同性戀，從尊重開始
第17個對話　科學與宗教：並行不悖的兩個領域
第18個對話　教育與孩子的世界觀
第19個對話　國傢、政治與權力
第20個對話　共産主義與資本主義
第21個對話　真正的全球化：保持多元差異的多麵體
第22個對話　金錢的義與不義
第23個對話　濟助貧窮與慈善工作的真義
第24個對話　從猶太大屠殺談種族迫害與災難
第25個對話　七○年代的睏境：創傷不是心懷怨毒的理由
第26個對話　徵服者、社會主義與裴隆主義
第27個對話　從衝突走嚮閤一：在和諧的差異中同行
第28個對話　共同的挑戰：跨宗教對話
第29個對話　宗教永遠有它的未來

圖書序言

全球化：保持多元差異的多麵體

教宗方濟各：使所有東西變成單調一緻的全球化，本質上是帝國主義，手段上是自由主義，但它是不人性。最終，它會導緻國傢被奴役。我以前說過，我們必須在人性的和諧一緻中保持多元的差異。你前麵提到一切全球化精神的優點，它可以幫助我們對彼此更加瞭解，但是它也可能不利於種族。我們常聽到種族的「大熔爐」這個說法。如果這隻是文學性的描述，那沒問題。

但如果這是意味著要將民族熔閤起來，就有些不對勁瞭。一個民族必須維持它自身的特性，但同時也要與其他民族和諧共榮。

思科卡拉比：在阿根廷，主張「大熔爐」的人是希望創造一個阿根廷模式，要所有人都蛻去他們的皮膚，將自己轉型。這些極端分子並不想要藉互動使我們更好。

教宗方濟各：他們是基本教義派。阿根廷曆史的一個特色就是多元種族。這顯示齣相當的團結性以及對個彆特性的尊重。我想在拉丁美洲 -- 包括烏拉圭、祕魯南方、以及部分智利 -- 是「多元融閤」最普及的地方。這裏是指「多元融閤」這個名詞的正麵與豐富的意義。不同文化在這裏廣泛的交會，而不是「熔」閤。我喜歡看到在節慶的時候，各種不同文化的社區都參與的情形。因此，我認為政府作瞭正確的抉擇，在籌劃兩百週年國慶時，他們讓各個不同文化社區都能參與，顯示齣我們國傢的多元性。

共同的挑戰：跨宗教對話

教宗方濟各：福音派教會第一次邀我參加他們在月神公園（Luna Park）的聚會時，整個運動場都坐滿瞭。那一天，一位天主教神父及一位基督教牧師都做瞭講演。他們兩人穿插著各講瞭兩場，中午時間休息吃三明治。中間某個時候，一位基督教牧師請大傢為我及我的牧職工作祈禱。他有先問過我，是否接受他們為我的祈禱，我迴答說，我當然接受。當他們祈禱時，我首先想到的就是跪下接受他們的祈禱與在場七韆人的祝福，這是非常天主教的姿勢。事後的第二個星期，有本雜誌的標題寫著：「布宜諾斯艾利斯，群龍無首。總主教變節叛教。」為他們而言，與外教人一同祈禱就是變節叛教。即使是一個對天主抱著懷疑的不可知論者，我們也可以一起仰望，尋找超性的啓示；每個人都可以以他自己的傳統祈禱。這有什麼問題嗎？