具体描述
「中华第一奇人」张静江，
孙中山称他「革命圣人」，
蒋介石称他「革命导师」，
陈果夫称他「党国理财第一人」，
毛泽东称他「有经济眼光」。
孙中山称他「革命圣人」，
蒋介石称他「革命导师」，
陈果夫称他「党国理财第一人」，
毛泽东称他「有经济眼光」。
在孙中山领导的民主革命中，张静江被孙中山誉为「革命圣人」，并荣膺国民党「四大元老」之一。对于蒋介石的崛起、创黄埔军校、北伐、建立国民政府，张静江运筹谋划，立下汗马功劳。然而「鸟尽弓藏，兔死狗烹」，他，最终还是逃脱不了被排除出权力中心的命运。
被排出国民党权力中心的张静江，自一九二八年后，遂转向于当时中国的经济建设。他按照孙中山的建国方略，借鉴西方之先进科学技术，领导并投身于铁路、矿产、电力，水利、无线电等各项建设事业，并取得卓越的成绩。为民国时期的经济发展，作出了积极的贡献。
著者信息
作者简介
张建智
传记作家，文化学者。对民国人物，《易经》与经营，红学与狱神庙素有研究。出版有《张静江传》、《儒侠金庸传》、《中国神秘的狱神庙》、《易经与经营之道》、《红楼半亩地》、《伤寒论名方解析》、《嘉业南浔》、《文博玩家──王世襄传》等二十多本着作。
张建智
传记作家，文化学者。对民国人物，《易经》与经营，红学与狱神庙素有研究。出版有《张静江传》、《儒侠金庸传》、《中国神秘的狱神庙》、《易经与经营之道》、《红楼半亩地》、《伤寒论名方解析》、《嘉业南浔》、《文博玩家──王世襄传》等二十多本着作。
图书目录
上篇 一九二八年前的张静江
一、休宁祖先
二、故里南浔
三、恒和起家
四、丝、盐发家
五、「四象」之一
六、童年时期
七、生当人杰
八、出洋从业
九、追随孙中山
十、婚姻家庭
十一、丹心侠骨
十二、中华共和
十三、巴黎通运公司
十四、创立世界社
十五、《新世纪》週刊
十六、相濡以沫
十七、秋风悲战马
十八、《新世纪》停刊
十九、同盟会中部总会
二十、同乡陈其美
二十一、为建国备款
二十二、革命既成
二十三、功成身退
二十四、二次革命
二十五、出任财政部长
二十六、理财第一人
二十七、与蔡元培
二十八、梦别陈英士
二十九、回国返乡
三 十、低潮时期
三十一、在上海办证券所
三十二、当选中央执行委员
三十三、力荐蒋介
三十四、痛别国父
三十五、张蒋结盟
三十六、当选中央常务主席
三十七、蒋、汪对垒
三十八、致书汪精卫
三十九、黑暗的前夜
四 十、「护党救国」之通电
四十一、「清党」和「宁汉合流」
四十二、一九二七年的以退为进
下篇 一九二八年后的张静江
四十三、一九二八年的转变
四十四、西湖博览会
四十五、打通闭塞的大门
四十六、发展电力工业
四十七、兴办水利与创建矿业
四十八、中国新铁路之父
四十九、晚年的家庭生活
五十、儿女们的生活
五十一、人品与交游
五十二、张、蒋联盟的破裂
五十三、通电全国的辞职
五十四、抗日、戒肉、戒烟
五十五、宦海如梦
五十六、最后的尾声
张静江生平、大事年表
附录一 张静江先生对煤矿事业之史绩 朱谦
附录二 张静江先生与浙赣铁路 侯家源
附录三 中国新铁路之父―张静江 周贤颂
附录四 二兄行述 张久香
附录五 谈卧禅 李石曾
附录六 于右任致张静江信手迹
主要参考书目
后记
一、休宁祖先
二、故里南浔
三、恒和起家
四、丝、盐发家
五、「四象」之一
六、童年时期
七、生当人杰
八、出洋从业
九、追随孙中山
十、婚姻家庭
十一、丹心侠骨
十二、中华共和
十三、巴黎通运公司
十四、创立世界社
十五、《新世纪》週刊
十六、相濡以沫
十七、秋风悲战马
十八、《新世纪》停刊
十九、同盟会中部总会
二十、同乡陈其美
二十一、为建国备款
二十二、革命既成
二十三、功成身退
二十四、二次革命
二十五、出任财政部长
二十六、理财第一人
二十七、与蔡元培
二十八、梦别陈英士
二十九、回国返乡
三 十、低潮时期
三十一、在上海办证券所
三十二、当选中央执行委员
三十三、力荐蒋介
三十四、痛别国父
三十五、张蒋结盟
三十六、当选中央常务主席
三十七、蒋、汪对垒
三十八、致书汪精卫
三十九、黑暗的前夜
四 十、「护党救国」之通电
四十一、「清党」和「宁汉合流」
四十二、一九二七年的以退为进
下篇 一九二八年后的张静江
四十三、一九二八年的转变
四十四、西湖博览会
四十五、打通闭塞的大门
四十六、发展电力工业
四十七、兴办水利与创建矿业
四十八、中国新铁路之父
四十九、晚年的家庭生活
五十、儿女们的生活
五十一、人品与交游
五十二、张、蒋联盟的破裂
五十三、通电全国的辞职
五十四、抗日、戒肉、戒烟
五十五、宦海如梦
五十六、最后的尾声
张静江生平、大事年表
附录一 张静江先生对煤矿事业之史绩 朱谦
附录二 张静江先生与浙赣铁路 侯家源
附录三 中国新铁路之父―张静江 周贤颂
附录四 二兄行述 张久香
附录五 谈卧禅 李石曾
附录六 于右任致张静江信手迹
主要参考书目
后记
图书序言
九、追随孙中山
国父的称号，顾名思义，也就是国家的父亲了。中国之国父，惟有孙中山先生。这是无人不知，无人不晓的事。中国有历史记载的，从夏禹开朝「会诸侯于涂山，铸九鼎。通九州，作禹刑」至今也有四千多年，但从未有人敢称自己为「国父」者。
在老百姓的心目中，在中国几千年悠长的历史中除孙中山先生外，从未承认哪个皇帝、总统、主席为国父。那么，孙中山先生为什么能够有称得上「国父」的资格呢？他不是神，其实他在心底一直把自己视为平凡人。由于平凡，却真诚，由于真诚，就伟大。凭他的真诚和毫无私心的奉献以及在当时同辈人中无可比拟的学识，才感召了成千上万的爱国志士，唤醒了四万万同胞那沉睡而傍徨的灵魂，那敢怒而不敢言的心态。他带领大众，献身于革命，始终如一，大公无私，百折不回。当然中国如果没有他，也会有人起来领导大众革命，然而那革命未必能推翻昏溃的清朝，也未必能在这块古老的神州大地上建立起了中华民国。今天，当我们翻过那尘封的一页时，再看孙中山那时发动的广州之役，那庚子年（一九○○年）发起的惠州之役，那辛亥年（一九一一年）的辛亥革命，无不历历在目，令人热血沸腾。他终于给中国几千年的封建皇朝帝制划上了句号。一手创建起了共和（合众政府）政体。故从结束封建帝制这种意义上来讲，国父者，非孙中山先生莫属了。
在创建中华民国的历史中，许多革命志士前赴后继追随孙中山先生的革命事业，在那么众多的革命志士中，张静江也于一九○五年始追随孙中山，可谓是众多前赴后继的随者之一。为什么他能穷其一生精力去追随孙中山先生搞革命呢？虽那时，已距一八九四年十一月二十四日孙中山创立「兴中会」，已过去了十一年了，张静江却义无反顾地站在了孙中山的身边，以后的几十年中他也一直奉行着国父的精神。从这里我们可以看出，这也许就是巴黎之行的必然结果。
国父的称号，顾名思义，也就是国家的父亲了。中国之国父，惟有孙中山先生。这是无人不知，无人不晓的事。中国有历史记载的，从夏禹开朝「会诸侯于涂山，铸九鼎。通九州，作禹刑」至今也有四千多年，但从未有人敢称自己为「国父」者。
在老百姓的心目中，在中国几千年悠长的历史中除孙中山先生外，从未承认哪个皇帝、总统、主席为国父。那么，孙中山先生为什么能够有称得上「国父」的资格呢？他不是神，其实他在心底一直把自己视为平凡人。由于平凡，却真诚，由于真诚，就伟大。凭他的真诚和毫无私心的奉献以及在当时同辈人中无可比拟的学识，才感召了成千上万的爱国志士，唤醒了四万万同胞那沉睡而傍徨的灵魂，那敢怒而不敢言的心态。他带领大众，献身于革命，始终如一，大公无私，百折不回。当然中国如果没有他，也会有人起来领导大众革命，然而那革命未必能推翻昏溃的清朝，也未必能在这块古老的神州大地上建立起了中华民国。今天，当我们翻过那尘封的一页时，再看孙中山那时发动的广州之役，那庚子年（一九○○年）发起的惠州之役，那辛亥年（一九一一年）的辛亥革命，无不历历在目，令人热血沸腾。他终于给中国几千年的封建皇朝帝制划上了句号。一手创建起了共和（合众政府）政体。故从结束封建帝制这种意义上来讲，国父者，非孙中山先生莫属了。
在创建中华民国的历史中，许多革命志士前赴后继追随孙中山先生的革命事业，在那么众多的革命志士中，张静江也于一九○五年始追随孙中山，可谓是众多前赴后继的随者之一。为什么他能穷其一生精力去追随孙中山先生搞革命呢？虽那时，已距一八九四年十一月二十四日孙中山创立「兴中会」，已过去了十一年了，张静江却义无反顾地站在了孙中山的身边，以后的几十年中他也一直奉行着国父的精神。从这里我们可以看出，这也许就是巴黎之行的必然结果。
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