铸以代刻：传教士与中文印刷变局 pdf epub mobi txt 电子书下载 2025

图书介绍

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出版者出版社：国立台湾大学出版中心订阅出版社新书快讯新功能介绍

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出版日期出版日期：2014/08/06

语言语言：繁体中文

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发表于2025-01-16

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图书描述

西方的铸字印刷术东传，不仅全面取代中国木刻印书传统，
更深刻地影响百余年来的书籍文化。

　　直至十九世纪为止，中国人主要以木刻印书已久。这项千年以来中国图书文化的重要特征与技术基础，却在十九世纪遭遇传教士引进西式活字印刷的挑战，并在同一个世纪末被普遍地取而代之，进一步引发了中国图书文化的连串变动。

　　本书内容主要探讨基督教传教士自1807年来华至1873年为止，六十余年间引介西式活字取代木刻印刷中文的过程，以及他们创立与经营西式中文印刷所的活动。这是一部研究近代中国基督教出版的精细之作，也在印刷出版史、中外关系史、文化交流史与汉学史等研究领域深具意义与贡献。

　　本书作者根据第一手资料――传教士的手稿档案，从缩微胶卷奋力抄录了几十万字左右的书信内容，透过对大量英、美传教档案之爬梳，发掘许多为人所不知晓的印刷所的历史、印工故事，探讨传教士的印刷与铸字工作。对相关近人研究，多所採纳更正。在大量传教档案资料中重构史事，发为文字，殊为不易，然全书却见叙述严谨、井然有序。透由本书可以了解中国图书生产技术转变的过程和全景，勾勒出西方印刷术来华完整与清晰的一幅图像。

　　印刷方式的改变不仅使中国图书舍弃了本来「中式的外衣」，改穿起「西装」，还进一步在出版传播、阅读利用和保存维护各个环节都连带转变，深刻地影响了百余年来的图书文化。

著者信息

作者简介

苏精

　　云林科技大学汉学所退休教授。英国伦敦大学图书馆系哲学博士，研究领域为近代中西文化交流史，着有《近代藏书三十家》《清季同文馆及其师生》《马礼逊与中文印刷出版》《上帝的人马――十九世纪在华传教士的作为》《中国，开门！马礼逊及相关人物研究》《基督教与新加坡华人1819-1846》等书。

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图书目录

自　序
导　言

第一章　从木刻到活字――马礼逊的转变
绪　言
第一节　马礼逊与木刻印刷
第二节　从木刻到西式活字
第三节　逆境中的新尝试
结　语

第二章　英国东印度公司的澳门印刷所
绪　言
第一节　设立与沿革
第二节　管理与经费
第三节　技术与工匠
第四节　产品与作者
第五节　传播与重要性
结　语

第三章　麦都思及其巴达维亚印刷所
绪　言
第一节　麦都思东来背景与初期工作
第二节　在巴达维亚的处境
第三节　印刷技术与产品
第四节　分发流通与反应
结　语

第四章　中文圣经第一次修订与争议
绪　言
第一节　修订缘起与开始
第二节　麦都思：马礼逊挑选的继承人？
第三节　聚会广州澳门进行修订
第四节　修订后的争议
第五节　余波荡漾
结　语

第五章　初期的墨海书馆 1843-1847
绪　言
第一节　从巴达维亚到上海
第二节　建立上海佈道站
第三节　初创墨海书馆
第四节　管理与经费
第五节　工匠与技术
第六节　产品与作者
第七节　流通与影响
结　语

第六章　伟烈亚力与墨海书馆
绪　言
第一节　伟烈亚力来华背景与经过
第二节　伟烈亚力在墨海的地位与角色
第三节　伟烈亚力离开墨海的经过
第四节　墨海书馆的结束
结　语

第七章　香港英华书院 1843-1873
绪　言
第一节　建立经过
第二节　管理与经费
第三节　工匠与技术
第四节　产品与传播
第五节　出售的原因与经过
结　语

第八章　美国长老会中文印刷出版的开端
绪　言
第一节　关键性的人物
第二节　中文活字的问题
第三节　印工人选的难题
第四节　想像与实际的落差
结　语

第九章　澳门华英校书房 1844-1845
绪　言
第一节　印刷所的建立
第二节　管理与经费
第三节　工匠与技术
第四节　产品与产量
第五节　成果与反应
结　语

第十章　宁波华花圣经书房 1845-1860
绪　言
第一节　迁移宁波与沿革
第二节　管理与经费
第三节　工匠与技术
第四节　产品与传播
结　语

第十一章　华花圣经书房迁移上海的经过
绪　言
第一节　初期的迁移讨论
第二节　再度讨论与决定迁移
第三节　决定迁移后的争议
第四节　准备迁移
结　语

第十二章　姜别利与上海美华书馆
绪　言
第一节　馆址与馆舍
第二节　管理与经费
第三节　工匠与技术
第四节　产品与传播
结　语

参考书目
索引

图书序言

导论

图书文化包含图书的撰写着述、生产复制、传播流通、阅读利用和保存维护等连串互动的环节。中国有丰富而不断变化演进的图书文化，其中图书的生产复制方法，从最早的手工抄写开始，历经两次重大的改变，先是公元八、九世纪左右出现的木刻印刷，其次是十九世纪引用的西式活字印刷。虽然两者都是印刷，但木刻和西式活字是原理、技术和材料都不同的印刷复制方法，而且这两次改变是在不同的情境下产生的，八、九世纪的木刻印刷出自中国社会内部的需要，十九世纪的西式活字则是基督教传教士在西方势力的助长下在中国推动传播的。不过，这两次改变也有相同之处，那就是都从生产技术的改变开始，连带引发了从出版传播、阅读利用到保存维护每个面向的变化，因而发展出全新型态的图书文化。

传教士致力以西式活字印刷中文的目的，当然是为了他们自己印刷传教书刊的方便。可是，若论技术操作的简易和人工材料的费用，中国木刻印刷岂非远比西式活字简便易行？几乎每位传教士来华后，很快就了解了此种情形，并对木刻印刷大表惊叹，何以他们还要大费周章地推动西式活字印刷中文？症结就在于木刻印刷不论技术、价格和工匠，没有一项是传教士能够掌握的。鸦片战争前来华的传教士对此感受更为深刻，他们只能暗中雇用印工违法刻印传教书刊，即使远赴东南亚设立印刷所，中国工匠的雇用和管理仍是令人头疼的问题。传教士尝遍了木刻、逐字雕刻的活字、石印、铸版等方法后，觉得还是他们最熟悉的西式活字才是正确的选择。