刻背(全新修订版) pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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　　边缘身分可以让人活得更警觉、更具反思性。

　　我的《刻背》同样作为一本书，同样作为中文现代主义未了的方案的一种实践，关键词却是残破、杂揉。向大马的当下现实敞开，或者说，活生生的残酷现实让它注定不完美。

　　关于流浪的子孙，我还能多说些甚么？

　　「我，替换了我的，在每一个背上出现。」那些刻在背上的字，是咒语、是离散的笔划……

　　以肉体的痛做仲介的文字──肉身。他给他的作品创造出一个名字：文身。他说「纹」是个历史错误。因为几乎都是刺在背上，所以又叫做刻背。

　　〈大河的水声〉如果序论也是小说。如果本书的序论长成这样……

　　〈阿拉的旨意〉如果文化换血是阿拉的旨意……在当今大马，「阿拉」一词已不准非回教徒使用了。漆黑之页。乱码之页。无言之页。

　　〈藁〉朝向生命终点的那人，在一群等待送葬的儿孙百无路聊赖的日常中，经历了等待死亡的疲乏……

　　〈旧家的火〉父亲死亡之后，旧家的火犹在否？

　　〈公鸡〉、〈蛙〉死去的父亲，迫不及待的重生为鸟兽……再生一次，也再死一次。

　　〈补遗〉死在南方。重生在南方。排华中的印尼，作家不在后的身影。狂想曲。

　　〈猴屁股，火，及危险事物〉历史上已失踪甚至死亡的三面谍莱特，在小说里成了老李没有刑期的流刑犯，偕猴妻猴妾演出一个人的建国大梦。南洋人民共和国。猴屁股。打火机。美丽新世界的优生计画。

　　〈未竟之渡〉一场大水，因爱流落他乡的前台籍日本兵，航向他最后的救赎。

　　〈天囯的后门〉如果天国有后门。如果监狱是国家。冬菇。黑木耳。黑眼圈。

　　〈开往中国的慢船〉一九六九年五月的灾难前夕，一个孩子用他的脚去寻找传说，却不知不觉的陷入时间的涡漩，从未来走向过去，走向鸭都拉。

　　〈乌鸦巷上黄昏〉瓶中书。失忆的诗人。阴吊苦行。随处播种。水部的偏旁。

　　〈刻背〉那个现代主义者，老外(是山寨福克纳吗)，妄想以苦力的肉身为载体，铭刻汉字为活体巨着。小说里走过百年汉字狂恋者的身影，也走过中文现代文学的大腕，那烈日烧灼的背，消失中的苦力。广艺舟双楫。訄书。在酒楼上。零余者。倾城之恋……情人。荒人手记。传奇莫言。大说谎家。台北大逃亡。南都一望。刘氏女。背海的人。家变……横征暴歛，「你也吃了一惊了？」

　　「坏孩子」黄锦树对于《刻背》，他自言「这本书只能是这个样子：于存在为错位、于文字为错别、于书写为错体。」、「在我辈，所有已写下、将写下，未写下的，亦都可说是悼逝之书，悼其已亡、悼其将亡、悼其未亡、悼其必亡。」

名人推荐

　　●王德威好评推荐──
　　也如许多「乡土」作家一样，一旦离乡背井，那里的一景一物都激起了黄锦树回忆与书写的冲动。一篇篇色彩斑斓，却充满忧郁暴烈的文字，于是展现开来。

《沧海遗珠：宋代文人雅集与艺术生活探微》 一部关于宋代文化精神与日常生活交织的深度考察 内容提要： 本书旨在深入剖析宋代（960年—1279年）文人阶层的精神世界、社交模式及其艺术实践，力图还原一个立体、丰满的宋代文人士大夫群像。我们不再仅仅关注那些被载入史册的宏大叙事或政治风云，而是将目光聚焦于他们日常生活中那些细腻而富有情趣的“雅集”：从文人间的诗词唱和、书画鉴赏，到焚香品茗、插花抚琴，乃至园林游赏与日常书信往来。 全书以时间为轴，以空间为界，结合出土文物、私人手稿、笔记小说及传世画作，构建了一幅细致入微的宋代“慢生活”图景。我们探究了宋代理学兴起对文人士大夫审美趣味的重塑，以及“尚文抑武”国策如何催生了一个空前繁荣的士人文化圈层。 第一部：士人群体的崛起与精神基石 第一章：从科举到江湖：宋代士大夫的身份嬗变 士的自我定位： 分析宋代文人如何挣脱唐代“功名至上”的单一价值体系，寻求个体精神的独立与完善。探讨“修身、齐家、治国、平天下”的儒家理想在宋代语境下的具体实践与内在矛盾。 官僚体系中的边缘与中心： 考察士大夫在政治高压下，如何通过文化活动寻求“避世”的港湾。分析范仲淹、欧阳修等人在政治失意后，对文化圈层的构建所起到的核心作用。 地域文化对士人的塑造： 以开封、临安、苏州、杭州等地的地域文化为切入点，阐述不同地域环境如何孕育出风格迥异的文人社群，例如苏杭地区的精致与北宋士人的旷达之间的张力。 第二章：理学的光影：宋代审美哲学的形塑 “格物致知”与日常： 探讨程朱理学中“天理”观念如何渗透到日常器物、园林布局和绘画创作之中，强调“简、静、雅”的审美取向。 禅宗的“空”与“简”： 分析禅宗思想对宋代点茶、插花、焚香（香道）的直接影响，论述宋人如何将复杂的哲学思考转化为对极简形式美的追求。 “格物”的实践——宋代“玩物”考： 深入研究宋人对古董、奇石、盆景的收藏与鉴赏，区分其与后世玩赏的本质区别，即其背后对“天道”的追寻。 第二部：雅集的空间与仪式 第三章：书斋的构建：个体精神的庇护所 文房四宝的革新与意义： 考察宋代制笔、制墨、制砚技术的飞跃，以及优质文具对文人创作的推波助澜。重点分析徽州墨、端溪砚在士人心中的象征意义。 “清玩”的陈设美学： 细致描绘宋代文人书房的内部陈设，从“挂轴”的悬挂方式，到古籍的装帧形制，再到对特定香炉、花器的偏爱，还原其空间心理学。 藏书与校勘： 研究宋代官刻本、私家影印本的兴盛，探讨藏书家在文化传承中的关键地位，并分析“以书为友”的深层含义。 第四章：园林与游赏：从自然中获取秩序 私人园林的哲学空间： 以米芾的“抱拙园”、司马光的“独乐园”为例，分析宋代私家园林如何不再追求奢靡的堆叠，而是注重“移步换景”与“咫尺之内有天地”的意境营造。 山水画的“在场”体验： 探讨宋人游山玩水时，如何对照董源、巨然等人的画作进行“印证”，并将游记与诗文融入山水体验，实现艺术与生活的互动。 士人间的“公聚”： 研究官府或寺院组织的公共性文化聚会，例如重阳登高、赏雪赋诗的组织方式和参与者的社交目的。 第三部：雅集的实践与交流 第五章：诗词唱和的“共识”构建 宴饮中的即兴创作： 分析酒宴文化在诗词创作中的角色，考察“助兴”的诗作如何快速建立群体共识，并成为社交资本。 “唱和”的社会功能： 探讨诗词唱和并非简单的应酬，而是士人阶层互相标榜才华、巩固友谊、甚至暗含政治立场交流的隐晦方式。 词体的兴衰与文人趣味： 考察婉约、豪放等不同词风在不同社交场合的应用，以及士人对“雅正”与“俚俗”界限的反复拉锯。 第六章：书画的鉴赏与交流 “清谈”中的鉴赏标准： 描述文人聚会时，围绕一幅宋画或一件瓷器展开的专业性讨论，关注他们如何运用“气韵生动”、“意在笔先”等术语来确立自身的文化优越性。 “题跋”的文化价值： 深入解析一幅画作或一件器物上的题跋，如何记录了它的流传历史、主人的品味，以及题跋者本人的心境，使其成为“活的历史”。 宋人的“雅”与“俗”的张力： 考察在高度精致的文人文化之下，市井艺术（如瓦肆勾栏的民间说唱、泥人张）如何作为一种反向参照，衬托出士人雅集对“雅”的执着追求。 结语：宋代雅集的历史回响 本书的最终目的，是揭示宋代文人雅集这一现象，不仅仅是历史的“花边”，而是构成宋代文明核心精神的基石。他们对日常的精细化处理、对精神世界的不断内观与提升，构成了中国文化史上一个独一无二的黄金时代。这种对内在秩序与形式美的追求，穿越千年，至今仍为现代人提供了审视自身生活方式的深刻参照。本书的结论，将着重于这种“士人生活哲学”对后世文人乃至现代生活美学的深远影响。

作者简介

黄锦树

　　黄锦树，马来西亚华裔，1967年生，祖籍福建南安。1986年来台求学，毕业于国立台湾大学中文系，淡江大学中国文学硕士、清华大学中国文学博士。曾获多种文学奖。着有小说集《梦与猪与黎明》、《乌暗暝》、《刻背》、《土与火》、《南洋人民共和国备忘录》、《犹见扶余》，论文集《马华文学与中国性》、《谎言或真理的技艺：当代中文小说论集》、《文与魂与体：论现代中国性》等，并与友人合编《回到马来亚：华马小说七十年》、《故事总要开始：马华当代小说选》等。1996年迄今任教于埔里国立暨南国际大学中文系。

　　相关着作
　　《犹见扶余》

【当代小说家】编辑前言／王德威
伦理的归返、实践与债务──黄锦树的中文现代主义／刘淑贞

大河的水声
阿拉的旨意
诉求
不可触的
旧家的火
猴屁股、火及危险事物
老虎屎与万字票
公鸡
藁
蛙
未竟之渡
天国的后门
开往中国的慢船
补遗
乌鸦巷上黄昏
刻背
新版附记

附录：
初版后记：错位、错别、错体
与骆以军的对谈
坏孩子黄锦树──黄锦树的马华论述与敍述／王德威

新版附记

　　原版出版于2001年，十多年过去了，讨论的论文不多，大部份都令人不满意。原因之一仍在于相关的互文泰半都被看成是「透明」的，台湾读者普遍对相关的「背景」并没有了解的欲望，因此故事仅仅是故事、形式仅仅是形式，像浮木一样漂荡在浊水黑河，慢慢流向无意义的沼泽。

　　新版去掉了封面的中文书名，只剩书嵴及封底的。原始设计封面就不打算有中文名。Dari Pulau Ke Pulau据说是澳洲某大学马来文课的选文教本的书名，借来一用，但典可能用得太僻了，竟无人道破。那选本其实我也没看过。

　　目次也还原正文，显得「正常」些，毕竟十多年过去了，把戏就留在原版算了。

　　附录的评论也改成刘淑贞的论文，比原来的有份量多了。也把原附录于《土与火》的〈与骆以军的对谈〉也移到这里来，那对了解这本书多少有些帮助。原版的〈后记〉也移做附录。〈开往中国的慢船〉补十行引诗，是马华老前辈冷燕秋（麦留芳）的诗句，书出版后多年方从《蕉风》331期（1980/10）上读到，却好像是为这篇小说量身定制的。

刻背

传说维尕叶‧屯拉在一次主麻拜后，用棍捶了自己嵴骨三下，并且说：
「静一些、稳当些，你再不乱忙乱动，我会给你找出路的。」
    －－关里爷《热什哈尔》

一、

刚开始，是当地大学里历史系的「苦力专家」鬻先生在研究过程中偶然的发现。鬻先生从事十九世纪初期中国海外移民研究已经有三十年以上的资历，成果丰硕，代表性着作有《苦力类型学》（TheTypologyofCollies，博士论文，伦敦，一九六九）、《华人苦力间之互动：械斗与协力》（台湾中央研究院，一九七五）、《苦力与土着》（ColliesandBumiputera1900－－1941，澳大利亚大学，一九七八）等，都是该领域必读的经典着作。有一回，他在和某位因长期进行访谈而建立起基本友谊的苦力一块在河边露天沖凉，且欢快的合唱着歌时（他还记得那是首抗战歌曲〈啊南洋〉），在老苦力低沉苍凉走音（因不识字，不会说华语，只会说方言，故只能记音）的「啊南洋，妳是我美丽的故乡」时，在老苦力用旧毛巾用力的搓着背那当下，突然在他左肩胛骨的部位发现几个如痣一般深蓝色的字。刚开始鬻先生以为那就是痣，或甚至不过是常见的陈年的老伤疤；仔细看－－他的好奇心明显的引起老苦力的抗拒－－显然是一行笔划几乎连在一起的字。而且每一个字的笔划都不是刚刚好的，不是多了一点一划，便是少了一划一点。大致猜出应该就是「啊南洋，妳是我母亲的故乡」（鬻先生笑着说，用文字学的术语，那叫做「楷定」），「乡」字大概笔划太多成了一个蓝色大包。看得出是用针刺上去的，和刺青的做法类似。发觉鬻先生一直盯着他背上看，他说那苦力的神情显得十分不自在，甚至可以说是不安－－彷彿被盯着看的是私处似的；匆匆穿上衣服，拒绝回答任何相关的问题（诸如：谁刺的？为什么？），虽还不至于不友善，但明显的变得冷漠，且不自在。从对方的反应来看，鬻先生直觉那是某种禁忌，可能和宗教信仰（或迷信）有关，但更有可能和私会党有关。众所周知，在近代汉人社会中，刺青几乎已经变成私会党的标志，但一般都是刺虎刺龙、刺钟馗、刺花、刺大胸脯女人。文字较少见，顶多是刺上心爱女人的名字；他开玩笑说，他印象中只记得岳飞背上他妈妈刺的「精忠报国」、金庸武侠小说叛离黄药师而偷习「九阴白骨爪」的弟子陈玄风肚皮上的《九阴真经》，以及一个无聊笑话：某医生在某男性病人那话儿上见到「一流」两个字的刺青，而漂亮的女护士见到的却是「一江春水向东流」。

评分☆☆☆☆☆

對於「刻背（全新修訂版）」的評價，我最在意的是「實踐的可行性」。理論固然重要，但如果能夠將理論應用於實際，解決現實中的問題，那麼這本書的價值將會大大提升。我期待在這一次的修訂版中，作者能夠更深入地探討「刻背」主題在實際應用中的案例，並提供一些具有參考價值的解決方案。也許作者會分享一些來自不同行業的成功經驗，或是提出一些可以操作的步驟與方法。我尤其欣賞那些能夠將複雜的理論，轉化為具體可行建議的作者。我希望「刻背（全新修訂版）」能夠不僅僅停留在學術層面，更能為我個人的工作、生活，甚至社會的發展，提供一些實際的幫助與啟發。這種期待，體現了我對知識的實用主義追求，也相信一本真正有價值的書，應該能夠在現實世界中產生積極的影響。

评分☆☆☆☆☆

這次「刻背（全新修訂版）」的問世，我認為最吸引我的，是「跨領域的啟發」。從書名來看，它似乎涉及了某些專門的領域，但優秀的著作往往能夠打破學科的界限，將不同領域的知識融會貫通，從而產生令人耳目一新的洞見。我期待在這一次的修訂版中，作者能夠更加深入地探討不同學科之間的聯繫，也許是在哲學、歷史、心理學、甚至藝術等領域，都能夠找到與「刻背」主題相關的切入點。這種跨界的思考，往往能夠為讀者帶來意想不到的啟發，讓我們從全新的角度去理解問題，拓展我們的視野。我尤其欣賞那些能夠將看似不相關的元素巧妙結合，從而提煉出深刻思想的作者。我希望「刻背（全新修訂版）」能夠成為這樣一本充滿智慧的著作，讓我在閱讀的過程中，不僅僅是獲得知識，更能激發我獨立思考的能力，培養一種更加開放、多元的思維模式。這種期待，讓我對閱讀這本書充滿了濃厚的興趣。

评分☆☆☆☆☆

閱讀「刻背（全新修訂版）」這本書，我最看重的是「思想的深度」。一本好的書，不應該僅僅是停留在表面的資訊堆砌，而是能夠引導讀者進行更深層次的思考，觸及問題的核心，甚至挑戰既有的觀念。我期待這一次的修訂版，能夠在原有的基礎上，進一步深化其思想內涵。也許是作者對於某些關鍵概念，進行了更為精闢的闡釋，或是提出了更加激進、更具前瞻性的觀點，挑戰讀者習慣性的思維模式。我尤其欣賞那些能夠引發我長時間思考，甚至在讀完書後，仍舊不斷回味，並在生活中尋找印證的著作。我希望「刻背（全新修訂版）」能夠帶給我這種「餘韻無窮」的閱讀體驗。這種期待，源於我對知識的追求，也源於我對能夠啟迪智慧、拓展思維的書籍，有著近乎虔誠的敬意。我相信，作者在經過「全新修訂」後，定能將書中的思想深度，提升到一個新的境界。

评分☆☆☆☆☆

一直以來，我對「刻背」這本書抱持著高度的期待，畢竟「全新修訂版」這幾個字本身就充滿了份量，暗示著作者在原有的基礎上，經過了更深度的鑽研與淬鍊，加入了更多新的觀點、更扎實的證據，甚至是修正了過去可能存在的疏漏。在翻開書頁之前，我腦海中已經勾勒出一個畫面：作者如同嚴謹的工匠，一筆一畫地打磨著文字，每一個概念都經過反覆推敲，每一個論述都力求滴水不漏。我特別好奇的是，這次的修訂版，在哪些面向做了更細緻的闡述？是針對核心的論點進行了更深入的探討，還是加入了許多近年來學術界的新發現？抑或是作者吸收了讀者的回饋，針對一些模糊不清的地方進行了釐清？這種對知識的精益求精，對學術的嚴謹態度，是我最欣賞的。更進一步說，一本「全新修訂版」的出現，往往也代表著該領域的發展進入了一個新的階段，作者似乎也想要在這個新階段，為讀者提供一個更為全面、更為前沿的視野。我期待「刻背（全新修訂版）」能夠讓我領略到這種學術演進的脈絡，感受到作者在知識探索上的不懈追求。我深信，透過這次的修訂，作者不僅僅是文字上的增刪，更可能是在思想層面上進行了一次深刻的革新，這也讓我對閱讀體驗充滿了無限的想像與期待。

评分☆☆☆☆☆

這一次的「刻背（全新修訂版）」，我對它抱持著一種「反思與批判」的態度去閱讀。我相信，任何學術研究，都應該是開放的，能夠接受來自不同角度的質疑與檢驗。我期待在這一次的修訂版中，作者不僅僅是完善內容，更能展現出一種與讀者進行「對話」的態度。也許在書中，作者會主動提及某些過去的爭議，並對其進行更為深入的探討；又或者，作者會提出一些開放性的問題，引導讀者進行獨立思考與批判。我尤其欣賞那些敢於自我反思，並在不斷的討論中進一步完善自身學說的作者。我希望「刻背（全新修訂版）」能夠引發我更為深入的思考，讓我能夠在理解作者觀點的同時，也能夠形成自己獨立的判斷，甚至提出建設性的意見。這種期待，體現了我對於學術研究的嚴謹態度，也相信一本真正優秀的著作，應該能夠承受住時間與讀者的檢驗。

评分☆☆☆☆☆

當我拿起「刻背（全新修訂版）」時，心中湧現的是一股「學習新知」的渴望。畢竟，「全新修訂版」意味著內容的更新與進步，這對於渴望獲取最新知識的我來說，無疑是一個極具吸引力的賣點。我對作者在這次修訂中，是否納入了近幾年學術界最新的研究成果，或是對於某些過時的觀點，進行了及時的修正，充滿了好奇。我期待能夠在這本書中，接觸到一些我尚未接觸過的理論、方法，或是觀點。我尤其欣賞那些能夠將前沿學術成果，以清晰易懂的方式呈現給讀者的作者，這本身就是一種學術傳承的責任。我希望「刻背（全新修訂版）」能夠讓我領略到學術前沿的脈動，拓展我的知識邊界，並為我日後的學習與研究，提供新的方向與靈感。這種期待，讓我迫不及待地想要深入書中，去探索那些未知的領域，去擁抱那些嶄新的思想。

评分☆☆☆☆☆

對於「刻背（全新修訂版）」我抱持著一種「挑戰自我」的心態去閱讀。坦白說，原來的版本，我曾在某些地方感到有些吃力，需要反覆琢磨才能理解。但這次的「全新修訂版」，我期待它能夠在保留學術深度之餘，適度地降低閱讀門檻。也許作者在闡述某些概念時，加入了更為淺顯易懂的類比，或是提供了更為貼近生活的實例，讓原本抽象的理論，變得更加具體和易於理解。我尤其好奇的是，作者是如何在不犧牲學術嚴謹性的前提下，達到這種「雅俗共賞」的效果的。這本身就是一種高超的寫作技巧。我希望這次的修訂，能夠讓我重新燃起對這個議題的熱情，不再因為理解上的困難而卻步，而是能夠更輕鬆、更深入地掌握書中的精髓。這種期待，源於我對知識的渴望，也源於我對作者能夠將複雜問題簡單化的能力，充滿了信心。我深信，經過作者的精心打磨，這本「全新修訂版」定能成為引領我進入這個領域的絕佳導師。

评分☆☆☆☆☆

閱讀「刻背（全新修訂版）」的過程，我最大的感受是「結構上的精巧」。作者在編排上，展現出了一種近乎藝術家的巧思，將原本可能複雜艱澀的議題，梳理得井井有條，邏輯線索清晰可見。我尤其欣賞的是，他在每一個章節的開頭，似乎都埋下了伏筆，引導讀者進入探討的脈絡，而在章節結尾，又能夠恰到好處地進行總結，並與下一章節的內容無縫銜接。這種循序漸進的引導方式，讓我在閱讀過程中，始終能夠保持清晰的思路，不會感到迷失。更令人稱道的是，作者在引用資料時，也展現了極高的專業性，每一個引述都經過嚴謹的考證，並在文末清晰標註來源，這對於讀者進一步查閱資料，或是進行學術研究，都提供了極大的便利。這種對細節的堅持，體現了作者對學術誠信的重視，也讓讀者對書中的內容更加信服。我相信，經過「全新修訂」，作者在結構上的優化，定然是花費了不少心思，讓這本書的閱讀體驗，更加流暢、更加具有系統性。我期待在這次的閱讀中，能夠更深刻地體會到這種結構上的匠心獨運。

评分☆☆☆☆☆

拿到「刻背（全新修訂版）」之後，我腦中立刻浮現的，是「學習方法的革新」。一本書的價值，不僅在於其內容本身，更在於它如何引導讀者進行學習。我期待在這一次的修訂版中，作者能夠分享更多關於如何有效學習「刻背」相關知識的啟發。也許作者會提供一些實用的學習技巧，或是推薦一些輔助學習的資源；又或者，作者會在書中設計一些引導性的練習，幫助讀者更好地掌握書中的概念。我尤其欣賞那些能夠將學習的過程，變得更加有趣、更加高效的作者。我希望「刻背（全新修訂版）」能夠不僅僅是一本知識的載體，更能成為我學習道路上的指引，幫助我以更有效的方式，去理解和吸收其中的知識。這種期待，源於我對學習效率的追求，也相信一本好的書，應該能夠賦予讀者學習的能力。

评分☆☆☆☆☆

拿到「刻背（全新修訂版）」的當下，一種莫名的親切感油然而生，彷彿又回到了那個曾經因為某個契機而對此書產生濃厚興趣的時刻。這次的修訂，在我看來，不僅僅是內容的更新，更像是一種情感的延續與昇華。我特別關注的是，作者在保持原有風格的基礎上，是否注入了新的情感與人文關懷？畢竟，學術著作有時會顯得較為冷僻，但優秀的著作總能在嚴謹的邏輯中，透露出作者對人世間的深刻洞察與體悟。我期待在這一次的修訂版中，能夠看到作者對於某些議題，有了更為細膩、更為貼近人心的闡述。也許是透過新的案例分析，或是更具情感張力的敘事方式，讓讀者在汲取知識的同時，也能夠有所感悟，甚至觸動內心深處的情感。這也是我個人在閱讀書籍時，非常重視的一個層面。一本好的書，不應該只是知識的傳遞，更應該是心靈的交流。我希望「刻背（全新修訂版）」能夠給我帶來這種豐富的閱讀體驗，讓我在字裡行間，感受到作者的溫度，以及對這個世界更深層次的理解。這種期待，讓我在閱讀的過程中，更加仔細地品味每一個字句，去感受作者想要傳達的情感共鳴。