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本书特色

　　中国古代文化建立在阴阳学说的基础之上：「无极而太极。太极动而生阳，动极而静，静而生阴，静极复动。一动一静，互为其根；分阴分阳，两仪立焉。阳变阴合而生水火木金土，五气顺布，四时行焉。」阴阳学说认为，阴阳交感，化生万物，万物生生而变化无穷。这天地生出的万物也全都有阴有阳。日为阳，月为阴；生为阳，死为阴；男为阳，女为阴；白为阳，黑为阴。

　　干隆虽然出身满族，但他从小就受到儒家思想的薰陶，触及了阴阳学说的真谛。他曾说：「天使阳出，布施于上，而主岁功；使阴入伏于下，而时出佐阳。于是乎天地交泰，阴阳欣合，万物发生。王者财成辅相，默协化工，亦维是节宣天地之气，调燮阴阳之宜耳。」「圣人之道，与天同方。」

　　是故，医道本着阴阳调治身心，武术化阴阳为拳路，画家依阴阳突显物状。同样道理，治国治吏、治兵治民、治人万事，无所不知，不至不通，不利不胜。

　　黑者，阴也；白者，阳也。干隆是运用黑白心计手段的高手。他清楚地知道运用黑白之道的时机，运用的方式，运用的对象，运用的尺度，运用的结果等，当真是心计多端、手段无穷、变化莫测……

　　黑白之本，是黑白相配。该白则白，该黑则黑；缺白不可，缺黑也不行；黑白合德，人安事宁。单是白，则燥则浮，则脆则表；单是黑，则晦则滞，则腐则结。任何事情过了头，就可能物极必反，盛极而衰。如何掌握黑白运用的度，是黑白心计手段的全部奥妙之所在。

　　具有传奇色彩和迷人之魅力的干隆在位长达六十年之久，加上以太上皇训政的三年，其主持政务之长，在历史上可谓空前绝后。在他统治期间，文治武功，达于极盛；物盛民丰，四海归宁。「康干盛世」就在他的统治下达到顶峰。这一切无不得益于他帝王学大智慧的运用自如。

《大唐风云录：盛世与隐忧》 内容提要 本书以恢弘的笔触，全景式地展现了中国历史上最辉煌的时代之一——唐朝（公元618年—907年）从开国初期的筚路蓝缕，到“贞观之治”的鼎盛，再到“开元盛世”的极盛，直至“安史之乱”后的由盛转衰，最终走向灭亡的全过程。它不仅是一部描绘政治、军事斗争的历史巨著，更是一部深入剖析社会结构、文化变迁与民族融合的百科全书。 第一部分：初唐奠基与贞观气象 (618年—649年) 本书开篇聚焦于隋末群雄逐鹿后的中原大地，细致描绘了李渊父子如何凭借卓越的军事才能和政治智慧，一举终结分裂局面，建立起大唐王朝。重点深入剖析了李世民（唐太宗）的成长轨迹，特别是“玄武门之变”这一关键历史节点如何重塑了帝国的权力格局。 1. 制度重塑与用人方略： 详述了唐初如何吸取隋亡教训，推行“存轻减赋”的休养生息政策。重点解析了唐朝核心政治制度的构建，包括三省六部制的成熟与完善，以及租庸调制度的初期运作模式。书中通过对魏征、房玄龄、杜如晦等名臣的生平事迹的对比分析，展现了唐太宗“兼听则明”的君主之道，以及如何构建一个相对开放和包容的政治氛围。 2. 边疆开拓与民族融合： 详细描述了唐初与东突厥的长期军事较量。重点阐述了唐朝如何通过“和亲”与“征伐”相结合的策略，最终降服各部落，设立都督府制度，使北方游牧民族大规模归附。书中对“天可汗”称号的政治与文化意义进行了深入探讨，揭示了唐朝在当时东亚世界无可争议的宗主地位。 3. 文化与思想的初步交融： 这一部分追溯了佛教在唐朝的地位变化，从初期的压制到武则天时期的推崇。同时，探讨了道教在皇室中的影响，以及儒家思想如何在科举制度的推动下，逐渐成为社会主流意识形态的基石。 第二部分：盛世之巅与内在张力 (650年—755年) 此阶段是唐朝国力、文化和经济发展的巅峰期，本书将重点描绘这一“盛世”的内涵及其潜藏的危机。 1. 武周时期的政治革新： 独立分析了武则天统治时期（690年—705年）的历史功过。书中不仅批判了其统治后期的严刑峻法，更着重肯定了她对人才选拔的改革（如“试官法”的推行），以及她对农业和水利工程的重视，为后来的开元盛世积累了物质基础。 2. 开元模式的建立与巩固： 浓墨重彩地描绘了唐玄宗李隆基在位前期的文治武功。重点剖析了姚崇和宋璟两位宰相如何推行一系列“富国强兵”的经济改革，包括均田制的有效执行、粮食储备的充裕以及赋税制度的精细化管理。书中通过对长安城繁华景象的细致刻画，展现了唐朝社会财富的高度集中与流向。 3. 军事制度的异化与边镇做大： 这是本书探讨“盛极必衰”的关键部分。详细分析了唐朝军事力量从府兵制到募兵制的转变过程，及其带来的深远影响。尤其关注了节度使制度的设立，探讨了地方军事长官权力如何随着时间推移，逐渐脱离中央的有效控制，为日后的藩镇割据埋下伏笔。 4. 文化的极盛与诗歌的辉煌： 艺术史部分，本书梳理了唐诗的黄金时代，从初唐的宫廷诗到盛唐气象的代表——李白、杜甫等人的创作背景与风格差异。通过对艺术作品的解读，反观当时的社会心态——自信、开放，但也略带迷茫。 第三部分：由盛转衰与帝国的挣扎 (755年—907年) 本书后半部分集中于描绘安史之乱及其对唐朝不可逆转的打击，以及中晚唐的挣扎求存。 1. 安史之乱的爆发与惨烈： 深度还原了“安史之乱”（755年—763年）的起因，详细分析了杨国忠与安禄山之间的权力斗争，以及唐玄宗晚年的怠政。对战乱中北方社会经济的崩溃、人口的大量迁徙和文化遗产的损失，进行了令人痛心的描摹。 2. 藩镇割据的固化： 在平定叛乱后，中央政府的控制力一落千丈。本书详细分析了“河北三镇”等地方势力如何利用军功和财政独立，拒绝交出兵权和财权，形成了事实上的独立王国，中央不得不采取妥协政策，如“厚禄收买”。 3. 权力中枢的内耗与宦官专权： 探讨了中晚唐时期朝廷内部的权力结构变化。重点分析了皇帝权力被宦官集团架空的过程，如神策军的崛起、“甘露之变”的失败及其对朝臣势力的毁灭性打击，展现了帝国政治的病入膏肓。 4. 经济体制的瓦解与新税制的推行： 随着府兵制的瓦解和土地兼并的加剧，租庸调制难以为继。本书细致梳理了两税法的推行（始于780年），分析了这一财政改革如何从根本上改变了国家税收结构，虽然暂时缓解了财政危机，但却进一步巩固了地方豪强和大地主的经济地位。 5. 农民起义的浪潮与终结： 描绘了晚唐时期，在苛政、水灾和瘟疫的交织下，黄巢起义如何席卷全国，成为压垮骆驼的最后一根稻草。书中不仅关注起义军的破坏性，也探究了其背后农民阶层对土地和尊严的渴望。最终，在朱温等节度使的“助剿”下，唐朝气数耗尽，最终走向五代十国的混乱开端。 结语 《大唐风云录》旨在提供一个全面、多维度的盛唐图景，它不仅赞颂了唐朝在制度、文化和国际地位上的辉煌，更冷静地剖析了盛世背后，由土地兼并、军事体制僵化和皇权旁落所累积的结构性矛盾，为后世王朝的兴衰提供了深刻的历史参照。

第一章　行动之前先站稳脚跟
最好的心计是无心计    
付出，才会得到收获    
巧用两派相互抑制    
亲兄弟也要较真    

第二章　从别人的影子里走出来
于无声处听惊雷    
凡事中庸而行    
追谥做给活人看    
治本才可治标    

第三章　观察入微成就大事业
重本，但不能抑末    
使臣下人人自危    
要识庐山真面目    
维护利益，不以「和亲」为手段    

第四章　赏罚要让人心服口服
好马仍须勤扬鞭    
治吏莫要于惩贪    
过错之人尚能原谅    
别让下属把自己涮了    

第五章　用人做事必须黑白分明
纠枉必须过正    
不求全用人    
安内才能治外    
不能不败，但不能常败    

第六章　凡事要留有余地
举才，但要防滥举    
要顾自己的面子    
急时需用忍    
发怒时要手下留情    

第七章　舟不能离水而成其功
小河有水大河满    
为百姓办点实事    
文兴才能邦治    

第八章　恩威应视情况因时而变
多和文人交朋友    
顺我则昌，逆我则亡    
大刀阔斧的改革者    
南巡的后遗症

行动之前先站稳脚跟

－－做任何事情之前都要记住：站稳自己的脚跟。这是成功之道最基本的前提。干隆一朝成为天子，便想尽了各种方法，巩固自己至高无上的皇权，使任何人都不得染指。

最好的心计是无心计

清高宗干隆，姓爱新觉罗，名弘历，生于一七一一年。他是康熙之孙，雍正之子。

少年弘历，深得祖父康熙的厚爱。这在当时给了他很大的鼓励，并让他终生难以忘怀。康熙六十一年四月，皇帝出巡塞外，皇孙弘历随驾扈从。弘历六岁时即随父亲雍亲王去过避暑山庄，那时皇祖还不知道有这么个孙子，因为他的孙子真是太多了。此次则不然，在夏、秋两季五个多月时间里，弘历同慈祥的祖父几乎天天在一起；避暑山庄三十六景，山林苍莽的木兰围场，到处都留下祖孙二人相依相伴的身影。

山庄南部有一组据岗临湖的宫殿，沿石级而下，可直达湖岸，开窗眺望，湖光山色尽收眼底；殿南是数百株茂密的古松，轻风吹过，便听得松涛阵阵，四周愈加显得清幽宁静。因此，康熙亲自命名这座宫殿为「万壑松风」，并在这里处理日常政务。此次弘历就住在「万壑松风」殿旁的「鉴始斋」。皇祖批阅章奏，他「屏息侍旁」；引见官吏，他「承颜立侧」。进膳的时候，皇祖不忘分赐爱孙一点他最喜欢吃的东西；祖孙俩钓鱼归来，皇祖也总想着让他带几条鲜鱼给住在狮子园的父亲雍亲王送去。有一次，弘历正在书斋中专心读书，忽然听到皇祖喊他的名字。凭窗一望，只见御舟已停泊在晴碧亭畔，急忙出室，沿着陡峭的山路向湖边跑去。皇祖也急忙迎过来，一把将气喘吁吁的弘历揽在怀里，不停地说：「有点闪失可怎么得了，有点闪失可怎么得了？」心里却热热的，对爱孙发自天性的孝心十分感动。

评分☆☆☆☆☆

读完《干隆大智慧》，我最大的感受是，这本书颠覆了我过去对“帝王之术”的片面理解。我一直以为帝王之术无非是权谋、制衡、军事征服，但这本书让我看到了更深层次的东西：那是关于如何认识人性，如何洞察人心，如何运用规律，以及如何实现可持续的统治。 作者的笔触非常细腻，他并没有回避乾隆皇帝的争议之处，反而将其置于历史的大背景下进行客观分析，甚至探讨了这些争议背后所蕴含的深层原因。我特别喜欢他对乾隆在“修身”方面的描写，他如何通过不断学习、反思来提升自我，如何在高压的政务中保持清醒的头脑。这种对个体精神世界的关注，让这本书充满了人性的温度。

评分☆☆☆☆☆

《干隆大智慧》这本书，在我看来，与其说是一本关于乾隆皇帝的书，不如说是一本关于“智慧”的书。作者通过乾隆的一生，为我们展示了什么是真正的智慧：它不是简单的聪明，也不是狭隘的算计，而是一种深刻的洞察力、一种宏观的视野、一种长远的规划，以及一种对事物本质的把握。 我特别喜欢书中关于乾隆如何处理“得失”的章节。他如何看待江山社稷的得失，如何看待个人的荣辱得失，如何看待历史的评价。作者通过对这些问题的探讨，展现了乾隆作为一位伟大君主的胸怀和格局。这本书让我对“智慧”有了更深刻的理解，也让我对历史人物的评价有了更全面的视角。

评分☆☆☆☆☆

这本书最让我惊喜的地方，在于它不拘泥于单一的视角，而是从多个维度去解读乾隆皇帝。除了传统的政治、军事、经济，作者还花了很大篇幅去探讨乾隆在文化、艺术、科技等领域的贡献与影响。我特别喜欢他对乾隆在《四库全书》编纂过程中所扮演角色的分析，不仅仅是赞美其规模宏大，更揭示了其中蕴含的深刻的文化策略和权力运作。 读这本书，我仿佛看到了一位身处权力巅峰的统治者，他如何运用智慧，在复杂的政治环境中游刃有余，如何平衡各方势力，如何维持帝国的稳定与繁荣。书中对于乾隆与大臣们的智斗，与周边国家的交涉，以及他对内政的精细管理，都有非常精彩的描写。作者的叙述逻辑清晰，引人入胜，即便是不熟悉相关历史的读者，也能轻松理解并沉浸其中。

评分☆☆☆☆☆

初读《干隆大智慧》，我以为它会是一本教你如何“当官”的书，但随着阅读的深入，我发现它的内涵远不止于此。作者笔下的乾隆，不仅仅是一位帝王，更是一位具有深刻哲学思考的思想家。他对“仁政”的理解，对“道法自然”的运用，以及他对自我修养的追求，都展现出了一种超脱世俗的智慧。 我尤其欣赏书中关于乾隆如何处理“人情”与“法理”之间关系的论述。在古代皇权至上的体系下，如何做到赏罚分明，如何平衡亲疏有别，如何避免人治对法治的侵蚀，这些都是非常棘手的难题。作者通过对乾隆一系列决策的分析，展现了他在这方面的独到之处，以及他对“度”的精准把握。这种智慧，放在今天依然具有深刻的借鉴意义。

评分☆☆☆☆☆

《干隆大智慧》这本书，我拿到手的时候，其实并没有抱太大的期望，以为又是一本泛泛而谈的历史读物，讲述一些大家都知道的乾隆皇帝的故事。然而，当我翻开第一页，就被作者的文笔深深吸引了。他并没有像很多历史书那样，上来就堆砌大量的史料和枯燥的年代，而是用一种非常生动、甚至可以说是故事化的叙述方式，将我带入了那个波澜壮阔的时代。 书中对乾隆皇帝的描述，一改我过去对他“好大喜功”的刻板印象。作者通过大量的细节，展现了乾隆皇帝在治国理政方面的深邃思考和实际操作。我印象最深的是他关于“盛世危思”的论述，这一点在以往的解读中鲜有提及。作者深入剖析了乾隆在享受盛世繁荣的同时，如何忧虑潜藏的危机，如何在制度建设、人才选拔、思想控制等方面展现出超乎常人的远见。这种对君王内心世界的细腻描摹，让乾隆这个历史人物变得更加立体、更加真实。