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「忍」字心上立把刀，犹如利刃刺心，尚能坚心忍受，此之谓忍。又忍的本义为「能」，是人人本具的德能。但因其刃坚利，使此「能」更加难行。

　　有人误认「忍」是消极、懦弱的表现，是自我的压抑，故凡事皆要争，丝毫无容忍之心，亦无吃点小亏的雅量，故人事不和、冲突频繁。其实「忍」是积极的、是豁达的、是有远见的，有识者才能深切体会到。

　　人生伊始，「忍」就形影不离地伴我们成长、茁壮乃至终老。

　　尤其在最难的处世中，人事的和睦，莫不来自相互的宽容与平等的对待；即便是面对伤害和侮辱，智者能反躬自省，在宽恕忍辱中化解怨怼，在磨砺中，永远怀着感恩心提升自己。这一切，皆靠坚韧的毅力与坚定的信念，能忍、堪忍，最后才能登上成功的彼岸。

　　本书胪列人生中百种忍耐的法门，期借此让读者重新体会这「忍」的妙用，从耐烦于事，耐心于学开始，继而能在生活中，将它淋漓尽致地发挥，走好人生的每一步，迎接更美好的未来！

本书特色

　　博採古今史料，汇集中外名言，引忍经、据百箴；谈人心、论成败，内容丰富，深入浅出。

作者简介

吴东权

　　民国十七年生。字仲谋，笔名人言、木成林。

　　政工干校一期新闻组、文化大学新闻系、香港远东学院文史研究所毕业。

　　曾任记者、主编、台长、及电影、电视公司经理、总经理；执教于文大、世大、政战、空大等校。

　　曾获中山文艺奖、中国文艺恊会创作奖、国军文艺金像奖、中兴文艺奖等多项。

　　己出版文学着作五十余部，广播剧本、电影剧本及电视剧本数十多部。七十岁后从事「银发文学」创作，已出版银发文学专着八部。

000忍耐为修身之本--------自序
001骂死人不必偿命--------挨骂之忍
002忍辱是一种智慧--------侮辱之忍
003人善人欺天不欺--------被骗之忍
004逆水行舟靠耐力--------横逆之忍
005恶人自有恶人磨--------霸凌之忍
006圣贤也会遭诽谤--------诽谤之忍
007财去换来人安乐--------破财之忍
008古今多少莫须有--------诬陷之忍
009人生难免有挫折--------挫折之忍
010黄河也有澄清时--------冤屈之忍

011万不得巳莫兴讼--------诉讼之忍
012让时间化解误会--------误会之忍
013得好邻居胜远亲--------恶邻之忍
014权力会使人腐化--------权力之忍
015谁不曾挨饿受冻--------饥寒之忍
016不遭人忌是庸才--------排挤之忍
017别从门缝里看人--------鄙视之忍
018骨肉流离道路中--------战乱之忍
019天威难测灾祸多--------天灾之忍
020掉了疮疤忘了痛--------病痛之忍

021茅坑底下的石头--------顽愚之忍
022恶语伤人六月寒--------恶口之忍
023从小就被吓大的--------恐吓之忍
024我醉欲眠君且去--------醉态之忍
025破财当做是消灾--------遭窃之忍
026非冤家不成夫妇--------夫妻之忍
027儿孙自有儿孙福--------子女之忍
028多年媳妇熬成婆--------婆媳之忍
029无形噪音会伤人--------噪音之忍
030遭人奚落心坦然--------奚落之忍

031常被愚弄是傻瓜--------愚弄之忍
032安贫乐道不知穷--------贫困之忍
033要家抱不要家暴--------家暴之忍
034死皮赖脸最难缠--------纠缠之忍
035善妒者必惹忧愁--------妒嫉之忍
036疑心往往生暗鬼--------多疑之忍
037愚昧比邪恶可怕--------愚昧之忍
038名落孙山又何妨--------落第之忍
039自暴自弃为那桩--------自弃之忍
040忍气饶人祸自消--------怒气之忍

041人间万恶淫为首--------淫慾之忍
042酒不醉人人自醉--------醇酒之忍
043好吃懒做人人嫌--------美食之忍
044识时务者为俊杰--------权位之忍
045伸手不打笑脸人--------暴力之忍
046怠惰是败事之因--------懒惰之忍
047须知高处不胜寒--------位高之忍
048豪门巨富孽子多--------富豪之忍
049腐败源头是逸乐--------逸乐之忍
050临危不乱真英雄--------危殆之忍

051人逢喜气精神爽--------喜乐之忍
052疼痛是感觉活动--------疼痛之忍
053清官难断家务事--------家变之忍
054党派之争何时了--------党争之忍
055劳苦乃幸福之母--------劳苦之忍
056贪婪是万恶之根--------贪婪之忍
057急惊风与慢郎中--------躁急之忍
058虐待是心理病态--------虐待之忍
059败由骄奢成由俭--------骄奢之忍
060食古不化死脑筋--------固执之忍

061一别音容两缈茫--------丧亲之忍
062天涯何处无芳草--------失恋之忍
063谗言佞语听不得--------谗言之忍
064打虎还需亲兄弟--------兄弟之忍
065姑嫂妯娌最难处--------姑嫂之忍
066同寅情谊如手足--------同事之忍
067宽容大度待部属--------部属之忍
068师者人之模范也--------师生之忍
069多吃蔬食少吃荤--------腥蔬之忍
070孤灯挑尽未成眠--------失眠之忍

071日月如梭催人老--------银发之忍
072单亲家庭处处有--------鳏寡之忍
073君子先择而后交--------交友之忍
074三千宠爱在一身--------宠辱之忍
075少年十五二十时--------青春之忍
076春秋鼎盛不重来--------盛年之忍
077一举二运三本事--------失业之忍
078人心不足蛇吞象--------不足之忍
079爱说大话惹人厌--------夸饰之忍
080狂妄傲慢是愚昧--------狂傲之忍

081务名者常害其身--------好名之忍
082财大气粗人庸俗--------炫富之忍
083大而无当小而美--------大小之忍
084想要太多给太少--------多少之忍
085要耐热也要忍冻--------寒暑之忍
086天生自然就是美--------妍媸之忍
087燕瘦环肥两相宜--------胖瘦之忍
088自以为高人一等--------高矮之忍
089相见时难别亦难--------久暂之忍
090偏怜之子不保业--------偏见之忍

091养生以不伤为本--------伤害之忍
092福无双至今朝至--------祸福之忍
093好恶之心人人有--------好恶之忍
094男女都有佔有慾--------佔有之忍
095多情自古空遗恨--------多情之忍
096夜行吹口哨壮胆--------怯懦之忍
097用不着自惭形秽--------自卑之忍
098恶瘾乖癖误一生--------沉溺之忍
099十全十美世间无--------完美之忍
100人生自古谁无死--------生死之忍

作者序

　　忍也就是耐，耐也就是忍；能忍就能耐，能耐就能忍，两字含义相似，如果刻意诠释，大致可从心理和肉体两方面来看：忍要在心理上忍受，而耐是肉体上的耐力，两字重叠使用，是加强语意。

　　别小看这个忍字，每个人随时随地都在跟忍打交道，譬如热也得忍、冷也得忍、饿也得忍、渴也得忍、小便也得忍、大便也得忍，夫妻情感不好也得忍、居住环境嘈杂也得忍、工作待遇菲薄也得忍、老板态度恶劣也得忍，……由于人们的性格和修养不同，有人很会忍，可以逆来顺受、忍气吞声；也有人不会忍，遇到一点不如意的事，就怫然色变、勃然而怒，所以人间才有许多委婉、融洽的氛围，也有不少冲突、粗暴的场面。

　　《论语》云：「小不忍则乱大谋。」这句话尽人皆知，虽然也知道「小事不忍耐，将招大灾难。」可是事到临头，孰可忍孰不可忍？往往是因一时冲动，恶口暴力相向，鸟气是出了，面子是有了，但是所付出的代价、所招致的后果、所遗留的裂痕、所牵拖的问题，恐怕会没完没了。

　　因此历来不论是儒道释、老中青，无不力主忍耐为修身之本，而史上以忍治家处世最成功的代表，当推唐人张公艺。据《资治通鑑》二百零一卷载：「寿张人张公艺，九世同居，齐、隋、唐皆旌表其门。唐高宗封禅泰山，过寿张，幸其宅，问所以能共居之故。公艺书『忍』字百余以进。上善之，赐以缣帛。」张家老少数百人，能和睦共居，九代同堂而不分家，原来全靠上百个忍字，凝结了全家男女，使皇帝也感到诧异。因此后人提到忍耐，必想起张公艺，在明代嘉靖年间，善士遂以张公艺之生平，编撰《百忍大全》一册，锓版行世，颇获重视，迄今仍有慈善团体出资翻印，免费赠阅。

　　清儒胡澹菴《解人颐》中引用明代诗人唐伯虎的一首「百忍歌」，写得通俗流畅，其中也以「须学张公兄弟和，九世同居书百忍」为结语，其实，早在公元1306年元代杭州学者吴亮，就汇集历代名人有关忍的言论和行谊，编撰一部《忍经》，共一百五十六则。四年后，又有元儒许名奎者，另编一部《劝忍百箴》，计四卷一百则。这两部书，将中国有史以来各代名人对「忍」字的看法，罗列殆尽，其中不约而同地也都提到唐代百忍贤达张公艺。

　　近代复有传基居士编撰《百忍心法》，七字一句，浅现通俗，如「忍字可以走天下，忍字可以结近邻；须知忍让真君子，莫说忍让是愚蠢。」又如「人生不怕百个忍，人生只怕一不忍，不忍百福皆云消，一忍百祸皆灰尽。」以及「忍字上面一把刀，为人不忍祸自招，能够学得片时忍，过后方知忍为高。」

　　不过，上述忍箴、忍经、忍歌、忍法，其内容已经跟不上时代的脚步，不但文言语法艰深，令人费解，且在观念上、行为上、法律上、习惯上，有很多说法业已不合时宜，例如忠君、贞节、梦孓、神鬼、阴阳等等神怪故事，不足为凭，何况当下人际关系、家庭结构、生活水准、教育程度，均已异于从前，若仍以忍经、百箴作为修身之本，大原则上虽无不妥，但诸多枝节例证，显然未尽契合现代社会实况，深以为憾。

　　作者有鉴及此，不揣谫陋，将八十余年来亲身经历之忍耐事实，得失教训，荣辱感受，待人心得等之体验，博採古今史料，汇集中外名言，引忍经、据百箴；谈人心、论成败，总结当今之世，人生应有百般之忍，庶可安度岁月，乃以《人生百忍》为名，另与《人间百态》、《人性百善》两集，合称「三百」，学步冯梦龙之「三言」。刘勰《文心雕龙》云：「文律运周，日新其业；变则可久，通则不乏。」谨以「三百」就教于先进，伏祈不吝指正，幸甚盼甚！