一本书看透中国人：影响中国人心理的100个观念 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

简体网页||繁体网页

☆☆☆☆☆

图书标签:

• 文化心理学
• 国人性格
• 文化差异
• 社会心理学
• 行为心理学
• 民族性格
• 中国文化
• 观念认知
• 思维模式
• 社会观察

　　儒家的原则  道家的方法  佛家的境界

　　读心、交人、做事，花一本书的钱，
　　就能学到三本书的知识，实用实惠，物超所值！

　　坦诚却又内敛，
　　重感情却又讲实惠，
　　主中庸却又走极端，
　　知足常乐却又梦想一夜暴富，
　　拜佛烧香却又极其冷漠….
　　中国人到底有怎样的普遍心理？
　　是否如西方人认为的那般神祕？
　　你要的答案，本书会告诉你！

　　植根于文化，外化于行为，100个极具代表性的观念，
　　看透古今所有中国人。

　　日常生活中，每当遇到人际交往的场合，总有人自然而然地说上一句：俗话说….每当遇到什么事情，常有人借用古人为人处世的办法，从中汲取智慧，加以借鉴，进而解决问题。

　　仔细分析，我们不难发现，原来充满智慧的老祖宗为我们留下了那么多宝贵的精神财富，从远古时代延续至今。

　　这些为人处世的观念，深深刻印在每个中国人的内心深处，影响着中国人的一举一动。

　　想深谙中国人心理，了解中国人怎么想、怎么做，首先要从了解中国人的传统思维下手。

穿越历史的迷雾：解码中华文明的内核 本书并非旨在剖析当代中国人心理图谱，而是深挖中华文明数千年演进过程中，那些塑造了民族性格、影响了社会结构的底层逻辑与核心观念。我们不关注个体细微的情感波动，而是聚焦于宏大叙事下的思想基石，探寻“中国性”的根源。 第一部分：从神权到王权——秩序的奠基与演变 本卷将时间轴拉回到上古至先秦时期，重点考察早期社会如何构建其稳定的权力结构和世界观。 一、天命与君权：统治合法性的哲学根基 我们将细致梳理“天命观”的起源与发展。这并非简单的迷信，而是早期政治哲学对“何为正当统治”的严肃探讨。从早期的巫祝文化中汲取养分，到周代成熟的“天命靡常，惟德是辅”，阐释了权力更迭背后的道德律令。重点剖析“君权神授”的构建过程，以及这种观念如何内化为民众对权威的天然服从与敬畏。我们不探讨现代人对权威的态度，而是还原历史场景中，君主如何通过仪式、祭祀和话语权，将自身定位为天地人三才的连接点。 二、礼乐制度的社会工程学 礼乐，是古代维持社会等级与人际关系稳定的技术手册。本章将摒弃对礼仪的表面描述，深入探究其背后的社会功能。礼，是对行为的规范和固化；乐，是对情感的疏导和统一。解析“五伦”体系（君臣、父子、夫妇、兄弟、朋友）如何在礼的约束下，定义了每一个社会角色的权利与义务。探讨礼崩乐坏的后果，即当既有秩序瓦解时，社会结构面临的内在张力。这套体系如何通过家族传承，渗透到民间社会，成为约束个体行为的无形之手。 三、诸子百家的思想交锋与汇流 先秦时期是中国思想的黄金时代，我们重点考察几家主流学说如何对治国方略、个人修养产生决定性影响。 儒家：道德构建的基石 重点分析“仁”、“义”、“礼”、“智”、“信”的内涵，以及它们如何构成了古代士人的价值体系。考察“修身、齐家、治国、平天下”的递进关系，揭示其对知识分子群体“经世致用”情结的塑造。 道家：对僵化秩序的超越 探讨“道法自然”、“无为而治”的思想，并非鼓励消极避世，而是作为对过度人为干预的一种哲学反思。分析其在统治者运用权术和民间自我调适中的作用。 法家：效率与中央集权的工具 阐释“法、术、势”的组合逻辑，以及它如何为秦朝的统一和后续王朝的中央集权提供了高效的行政和军事模型。讨论这种工具理性如何与儒家的道德理想形成张力，并最终被纳入帝制体系中。 第二部分：帝国时代的惯性——制度与思维的固化 本卷聚焦于秦汉至明清时期，探讨中央集权体制如何通过科举、宗族和文官系统，将早期建立的观念固化为全民共享的思维模式。 四、科举制度：人才选拔的权力游戏 科举，不仅仅是考试制度，更是权力输送和意识形态控制的最高体现。本章分析其对知识分子的激励机制和思想导向。它如何促使所有有抱负的读书人，将精力集中在对“圣贤之言”的精准阐释上，而非创新和实证。考察“学而优则仕”的社会承诺，如何压抑了商业、技术和科学领域的发展潜力。 五、家国同构：宗法制度的延伸 深入剖析中国古代“家”与“国”的边界模糊性。家族的权威如何成为国家权力的基层延伸，以及“孝道”如何从家庭伦理上升为政治忠诚的最高标准。讨论宗族内部的互助与倾轧，以及这种基于血缘的社会组织如何影响了个体对超越血缘的公共事务的态度。 六、重农抑商的经济哲学 分析历代王朝选择“重农”而非“重商”背后的深层原因。这不仅仅是经济策略，更是社会阶层认同的体现。土地代表稳定和政治参与权，而商业则被视为流动、变动和潜在的威胁。考察这种经济哲学如何限制了资本的积累和流通，以及对价值取向的长期影响。 第三部分：文明的韧性与变迁——知识分子的角色与自我审视 本部分关注在数千年历史进程中，士大夫阶层如何解读、维护并试图改良这个庞大体系，以及知识分子的集体责任感。 七、文人政治：干预与批评的艺术 解析“士”的自我定位：他们既是维护道统的卫道士，也是对当权者进行道德规劝的诤臣。探讨中国历史上著名的清官、名臣的典范塑造，以及这种“为天地立心，为生民立命”的使命感，如何成为知识分子群体无法卸下的历史重担。 八、实用主义的哲学底色 相较于西方对形而上学的执着，中国传统思维更偏向于对“有效性”和“可操作性”的追求。本章将考察这种深层的实用主义如何在技术应用、行政管理和人际交往中体现出来，形成一种务实、注重效果的行事风格，即使在面对宏大理论时，最终也会回归到“如何解决眼前问题”的层面。 本书旨在提供一幅宏大、清晰的古代中国思想坐标系，帮助读者理解支撑起这一古老文明的那些核心观念的重量、结构及其历史惯性。我们致力于还原这些观念在特定历史语境中的形成逻辑，而非简单地评判其现代价值。

作者简介

李亚晖

　　社会心理学博士，对中国人的心理有着精深和独到的研究，长期在两岸三地讲学，现旅居美国，专门从事中西方心理学研究。
　　
　　本书是他的第一部着作，凸显出中国本位的「文化」理解，彰显传统的心理学思想内涵，揭示中国文化及现实生活中独有的观念。只要你逃脱不了中国文化，就需要这本书。

第一章　有关修身的二十个观念：成功的第一前提
第二章　有关家庭的二十个观念：家庭和，万事顺
第三章　有关处世的二十个观念：人情练达的智慧
第四章　有关金钱的二十个观念：对「钱」的态度
第五章　有关养心的二十个观念：收获大自在的法门

自序

逃不掉的文化，躲不开的观念

　　日常生活中，每当遇到人际交往的场合，总有人自然而然地说上一句：「俗话说……」每当遇到什么事情，遭到某些变故，常有人借用古人为人处世的办法，从中汲取智慧，加以借鑑，进而解决问题。

　　仔细分析我们不难发现，原来充满智慧的老祖宗为我们留下了那么多宝贵的精神财富，从远古时代延续至今。这些为人处世的观念，深深镌刻在每个中国人的内心深处，影响着中国人的一举一动。

　　拥有五千年历史的中华民族不仅有丰富多彩的物质文明，更有着博大精深的人文文化，而每一个中国人从生下来就被沐浴在这样的人文环境当中，进而拥有了共同点，形成心照不宣的行为习惯和心理定势。

　　每个人都会有这样的经历：收拾行囊出门远行，无论家境好坏父母都会拼命往你口袋塞钱：「穷家富路，多带点钱路上不受难为！」；到了外地遇到同乡，总会忍不住生出几许亲切：「老乡见老乡，两眼泪汪汪。」；办事的时候也总不忘「肥水不流外人田」，帮帮「自己人」；与人交往，我们总不忘「礼尚往来」；遇到争执，我们常常会劝说自己：「退一步海阔天空」、「得饶人处且饶人」；飞黄腾达之后，我们会谨记古训：「财不露白」，做个低调的有钱人；遭遇滑铁卢，我们则会抱着「留得青山在，不怕没柴烧」的信念坚持到底……

　　毋庸置疑，这些源于老祖宗口耳相传或古籍经典的民间俗语、生活经验、俚语成语等，大多都有丰富的渊源典故，包含着恩泽后人的人生智慧，让我们受益匪浅。而了解并运用这些观念，深谙其中道理，我们的为人处世将会变得更加容易。但是，如果你不了解这些从古至今延续下来的观念，不按常规出牌，则很有可能处处碰壁，甚至遭受重创。

　　任何人的所作所为都能找到其心理根源，而这些心理根源往往和传统思维、社会环境、生活经历密不可分。出于种种目的，越来越多的人都想拥有察言观色、洞察人心的能力，但做为一名中国人，想深谙对方心理，了解对方为什么这样做，究竟有什么道理，首先必须要从中国的传统思维入手。

　　经过几千年的发展和演变，中国的传统文化衍生了无数人生智慧，凝结着人与自然、社会关系的定位取舍，以及对于自身价值的深邃探求，只有了解这些，才能在社会中更好地立足。

　　鑑于此，我经过多年的深入研究，写出这样一本解析中国人传统观念的书。目的就是为了让所有渴望在人际交往、日常生活、工作学习、事业爱情中汲取前人经验，少走弯路，进而赢得更大成功的人成就梦想，赢得辉煌的人生。

　　这本书从修身、家庭、处世、金钱、养心等五大面相入手，为读者最终达到心想事成的目的而深入剖析，从不同角度解读这些传统观念，同时配以契合实际的案例，以便学习借鑑。

　　读完本书你会发现，原来生活中隐藏着如此多的智慧，懂得运用这些智慧，不仅能启迪思维，还能够获取成功和幸福。毫无疑问，这是一本希望充分了解影响中国人心理的传统观念，进而更好地掌握自己和对方心灵深处所潜藏的东西，进而为我所用的人最佳的选择。

　　拥有本书，相信您的未来之路一定会走得更加顺畅！

名正言顺而后事成
 
要想把事情做成，一定要师出有名
 
楚汉相争之时，项羽北上攻打齐王田荣，没有精力钳制刘邦，结果刘邦趁虚而入，从陕西临晋渡过了黄河，顺势降服魏王豹，紧接着又佔领了洛阳城。
 
为了让民众和士兵们心往一处想，力气一起使，刘邦绞尽脑汁，终于想到一个好办法。他命人四处添油加醋地宣扬项羽当年杀害义帝的恶行，还号召全国举哀三天。这一手果然奏效，各路诸侯纷纷响应刘邦，士气大增，刘邦的队伍一举攻下了楚国都城彭城，为千秋大业奠定了基础。
 
毫无疑问，刘邦之所以胜利是因为他「师出有名」，这并非他一个人的智慧，在中国千百年的历史上也是有据可查。先圣孔子有云：「名不正，则言不顺，言不顺，则事不成。」
 
名义不正当，说话就不合理，而说话不合理，事情就不能做成。拥有传统正名思想的中国人，从古至今都讲究名正言顺。什么是名正言顺？顾名思义，就是名分正当，说话合理，不管做什么，首先要有理有据，道理上要说得通。这话放在军事中，叫「师必有名」，也就是说，不管孰是孰非，出兵打仗就得先找到正义的理由。
 
比如，美国出兵阿富汗，做为第三方的其他人，都觉得美国的所谓的「理由」完全是「借口」，但在美国，这却是国会通过的，绝大部分民众同意的，甚至是经过联合国安理会授权的，因此美国完全有理由理直气壮。但是等到伊拉克战争的时候，由于没有得到联合国的支持，加上国内的反对声音很大，美国没什么正当理由，名不正言不顺，不得不绕过联合国出兵，又从客观上失去了道义，徒增了很多困难。
 
由此可见，无论古代还是现代，不管中国还是外国，战争从来都不是单纯的武器对抗，而是人的对抗，不仅是军人的对抗，更是民心的对抗。事实证明，只有找出充分的理由，才能在战争中佔得上风，至于理由的真伪，有时也许只能依靠第三方评判，但在当时，只要理由说得过去，战争也就胜利一半了。
 
战争中，师出有名是最终取得胜利的先决条件，现实生活中，它同样是获得支持，走向成功的首要基础。鹏程公司的老板刘鹏程为了让公司发展更快，赚更多的钱，准备在原有的外包业务基础上，自主研发新专案，这项业务一旦开展，公司就会很快迈上新的台阶，前途也变得更加光明。

评分☆☆☆☆☆

刚翻完这本《一本书看透中国人：影响中国人心理的100个观念》，虽然书名听起来颇有深度，但读完后，我的感受却比预期的要复杂得多。首先，这本书给我的整体印象是一种…怎么说呢，一种试图用宏大叙事来解读个体行为的尝试。它洋洋洒洒地列举了许多“观念”，并且将它们与中国人的心理特质紧密联系起来，试图描绘出一幅幅生动的画面。比如，书中对“面子”的解读，以及“集体主义”如何渗透在日常生活的方方面面，都让我产生了一些共鸣。我也能理解作者想要通过梳理这些根深蒂固的观念，帮助读者更好地理解自己和他人。然而，在阅读过程中，我常常感到一种“悬浮感”。这些观念像是被抽离了具体的历史语境和现实生活土壤，显得有些概念化。很多时候，我看到一个观念被提出来，然后被简单地赋予“中国人就是这样”的标签，缺乏更深入的、多角度的分析。这种“一刀切”的解读方式，虽然简洁有力，但总觉得少了点什么，有点像是在看一张被高度概括的地图，虽然能了解大致方位，但具体的地形地貌、人文风情却难以细细品味。我期待的是，在探讨这些观念时，能有更多来自真实生活的故事、访谈，或者是一些具有批判性的反思，而不是单纯的罗列和归纳。

评分☆☆☆☆☆

这本书的名字起得特别吸引人，让我觉得读完就能“豁然开朗”，好像所有关于“为什么中国人会这样做”的疑惑都能找到答案。读的过程倒是挺流畅的，作者用一种相对平易近人的语言，将一些复杂的社会现象和心理模式呈现出来。尤其是在谈到一些与家庭、社会结构相关的观念时，我能感受到其中蕴含的时代印记和集体记忆。例如，书中关于“孝道”的阐述，虽然不是什么新鲜话题，但作者试图从更深层次的心理需求去解读，这一点我还是比较欣赏的。不过，我总觉得，这种“看透”的姿态，有时候反而会阻碍更深入的理解。当所有行为都被归结到几个既定的“观念”之下时，个体差异和复杂的现实因素就容易被忽视。就像我们在观察一幅画时，如果只看到画框和画布的材质，而忽略了画面的笔触、色彩和构图，那么我们看到的就只是一种粗糙的表象。我期待的“看透”，是能够看到更细微之处，能够理解行为背后的多元动机，而不是简单地将人归类。这本书给我提供了一些“标签”，但“标签”之外的丰富和深刻，我还需要自己去填充。

评分☆☆☆☆☆

说实话，拿到这本书的时候，我抱着极大的好奇心，想着终于能有人把中国人骨子里的一些东西给拎出来，好好说道说道。结果读下来，嗯，怎么形容呢？它更像是一本…一本关于“中国文化符号”的百科全书，只不过这些符号被赋予了心理学的解读。比如，书里对“关系”的强调，对“人情”的重视，这些都是我们生活中再熟悉不过的词汇，作者也努力去挖掘它们背后的心理动因。我能感受到作者在努力寻找那些“连接点”，将抽象的文化概念与个体的行为模式联系起来。但是，很多时候，这种连接显得有些牵强，或者说，缺乏更精妙的逻辑链条。我感觉作者像是把一些大家耳熟能详的现象，用一套理论框架往里套，套上了，就说“看，这就是中国人”。但有时候，我反而觉得这些“观念”更像是对已有现象的“后验性解释”，而不是能够预测或深刻洞察的“先验性分析”。它给了我一些思考的“框架”，但这些框架的“严谨性”和“普适性”，我持保留意见。有时候，我甚至会觉得，与其说它“看透”了中国人，不如说它“描绘”了一些普遍存在的文化特征，并且用一种非常直观的方式呈现出来，但深度的挖掘和 nuanced 的理解，仍然需要读者自己去完成。

评分☆☆☆☆☆

这本书的书名很直接，让我以为会是一本能够“一针见血”的书。翻开后，我发现作者确实列举了很多听起来很有道理的“观念”，并且试图将它们与中国人的性格特点联系起来。我承认，有些观点确实触动了我，让我开始思考自己或者身边的人在某些情境下的行为模式。例如，书中对“功利主义”的探讨，以及它如何影响中国人的决策过程，这一点我还是觉得比较写实的。然而，在阅读过程中，我常常会陷入一种“似是而非”的境地。作者提出的很多“观念”，虽然听起来符合一些普遍观察，但缺乏更具说服力的证据支撑，或者说，它们更像是基于作者个人经验的归纳和总结，而不是基于严格的实证研究。这种“解释”的方式，虽然能够满足我们对于“为什么”的好奇心，但却很难让我们在内心深处产生真正的信服。我希望看到的是，在探讨这些观念时，能够有更多数据、案例，或者是一些更具深度的跨文化比较，来支撑作者的论点。这本书给我提供了一些“可能性”的解释，但这些解释是否就是“真相”，我还需要进一步的思考和验证。

评分☆☆☆☆☆

这本书给我的感觉，有点像是……它提供了一份“中国式行为指南”，只不过这份指南的语言风格比较学术化，而且是以“观念”为单位来划分的。作者在梳理这些观念时，确实花费了不少心思，试图将一些模糊的社会心理现象具象化。比如，书中对“集体认同”的讨论，以及“顺从”和“忍耐”是如何在特定文化背景下被塑造和强化的，这些章节的内容还是让我觉得有所启发。我能感受到作者在努力构建一套解释体系，试图用逻辑将散落的社会现象串联起来。然而，这种解释体系的“完整性”和“排他性”是需要打个问号的。很多时候，我发现一些“观念”之间存在重叠，或者说，一个行为可以被不同的“观念”来解释。这让我有点困惑，不知道究竟哪个才是最核心的驱动力。而且，有时候，书中对于“为什么”的解释，会显得过于“宏大叙事”，缺乏对个体经验的关注。它描绘了“是什么”，但“为什么是这样”的个体层面原因，却显得有些模糊。总的来说，它提供了一个思考的“切入点”，但距离真正“看透”中国人的心理，我感觉还有一段距离。