發展心理學

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具體描述

撰寫本書的目的,在使我們對兒童及青少年的發展有最新且完整的輪廓,並據此添加多名發展心理學者提供的最佳理論、研究和實務建議等。本書採用輕鬆、實際的寫作風格,並大量引用問題、想法、概念檢驗及練習來刺激學生的興趣和參與,以此激發學生思考發展心理學迷人的曆程。

  新版已全部更新和修訂,以反映發展心理學領域的不斷變化,使本書更能貼近廣大讀者。本書最大特色在於能與讀者對話,而不隻是單嚮的對讀者說話,此外亦能預測讀者的興趣、問題及關注點,將讀者視為學習過程中的主動參與者,使學生在離開課堂後,能明確瞭解發展心理學的起因與復雜性,並實際應用到許多真實的生活情境。這些實務應用能協助我們扮演好父母、教師、護士、托兒工作者、小兒科醫師、心理學傢等角色,或具備其他任何有天可能影響發展中某人的能力。
圖書簡介:《古文字的奧秘:探尋中華文明的早期印記》 一、 內容概述:一場穿越時空的文字考古之旅 《古文字的奧秘:探尋中華文明的早期印記》是一部深度聚焦於中國古代文字起源、演變及其文化內涵的學術專著。本書並非僅僅停留在對甲骨文、金文、篆書等既有文字的整理和釋讀,而是將視角投嚮更早的、被視為“文字之源”的符號係統——從新石器時代的陶器刻符、岩畫中的符號,到商代文字的成熟形態,力求構建一個連貫、動態的中華早期書寫體係的演化圖景。 本書的核心目標是揭示漢字體係在數韆年間,如何從純粹的錶意符號,逐步淬煉為兼具錶意、錶音特性的成熟文字係統,並以此為綫索,勾勒齣古代社會、宗教、政治和日常生活圖景的變遷。全書結構嚴謹,邏輯清晰,旨在為曆史學、考古學、語言學及中國古代文化研究者提供一套係統、紮實的理論基礎和詳實的實證分析。 二、 章節重點解析:層層遞進的探秘結構 本書共分為七大部分,每一部分都圍繞一個關鍵的曆史或理論節點展開深入探討: 第一部分:緒論——符號的萌芽與文字的門檻 本部分首先界定瞭“符號”與“文字”的區彆與聯係。探討瞭在全球範圍內文字起源的一般規律,並著重分析瞭中國早期文明區域內,在新石器時代(如仰韶文化、大汶口文化)陶器上發現的刻畫符號的性質。這部分通過對陶尊、陶鼎上的幾何圖形、象形符號進行細緻的描摹和分類,論證瞭這些符號在是否具備固定的記錄功能、是否具有群體共識性方麵所處的“文字前夜”狀態。重點考察瞭這些符號在禮儀用途和社會區隔中的潛在作用。 第二部分:甲骨文的破譯與社會結構 本部分是全書的基石之一。重點不再是簡單的字形釋讀,而是將甲骨文置於商代王權、祭祀與戰爭的宏大背景下進行考察。通過對蔔辭內容的結構分析,展示瞭商代文字在記錄國傢大事、指導農業生産、確立王室神權方麵的核心功能。特彆分析瞭甲骨文中“貞人”集團的專業性、書寫工具(刀刻與墨書)對字形風格的影響,以及王室對文字使用的嚴格管控,揭示瞭甲骨文作為一種“官方語言”的政治屬性。 第三部分:金文的轉型——禮製的確立與銘文的重量 西周至春鞦時期的青銅器銘文(金文)代錶瞭文字應用的一次重大轉型。本部分著重探討瞭金文從商代甲骨文那種相對鬆散的記錄方式,如何演化為規範化、程式化的“禮器文本”。詳細分析瞭“長篇銘文”的齣現,揭示瞭周代宗法製度、分封建製在文字中的法律和道德固化作用。例如,對《毛公鼎》、《大盂鼎》等重器銘文的結構分析,闡明瞭“冊命”、“賞賜”等語匯如何成為維係貴族等級的工具。本部分還探討瞭金文在字體結構上的“圖案化”趨勢與規範化要求之間的張力。 第四部分:春鞦戰國的文字紛爭與區域特色 春鞦戰國時期,諸侯割據,文化交流受阻,文字隨之呈現齣強烈的地域色彩。本部分係統梳理瞭“六國文字”的異體現象,如“田”字格的齣現、“國”字的寫法變遷等。通過對比齊係、楚係、秦係文字的風格差異,展現瞭文字作為文化區隔符號的功能。重點剖析瞭戰國末期,秦國文字在統一背景下所體現齣的標準化傾嚮,為秦始皇統一文字奠定瞭基礎。 第五部分:篆書的定型與“書同文”的實踐 本部分集中探討瞭小篆的産生過程。作者認為,小篆的推行不僅是政治統一的需要,也是對戰國文字“過度符號化”的一種矯正。詳細分析瞭李斯等人主持的文字整理工作,以及《倉頡篇》、《爰曆篇》等識字教材在推廣中的作用。通過對比小篆與大篆的綫條、結構變化,揭示瞭文字理性化、規範化進程中的技術考量,及其對後世隸書、楷書風格的決定性影響。 第六部分:文字與思想:早期文獻的載體 本部分跳齣文字形態學,探討古文字所承載的古代思想。分析瞭甲骨文中對鬼神、祖先的觀念,金文中對“德”、“天命”的闡釋,以及戰國竹簡文獻(如《道德經》、《孫子兵法》的早期形態)中,文字如何成為哲學思辨的物質載體。這部分強調,文字的書寫媒介(甲骨、青銅、竹簡)直接影響瞭思想的傳播範圍和持久性。 第七部分:結論:古文字研究的前瞻性視野 最後一部分總結瞭中華古文字從刻符到篆書的發展脈絡,強調瞭這一體係的內在連續性與強大的生命力。並對當前古文字研究的前沿課題提齣展望,例如對更早期符號的數字化分析、跨學科的材料學研究,以及如何利用人工智能技術輔助古文字的辨識和釋讀等,指明瞭未來研究的方嚮。 三、 學術特色與創新點 本書的創新之處在於其“係統性與情境化相結閤”的研究方法。它避免瞭單純的“字匯學”或“考古報告”式的堆砌,而是將古文字的每一個階段,都置於其特定的政治、宗教和技術環境中進行考察。作者強調,理解古文字,必須理解當時的人們如何使用它、為何這樣使用它。全書圖版豐富,輔以精細的綫條描摹和拓片對比,保證瞭學術的嚴謹性和可視性。這是一部試圖完整勾勒中華文明“書寫基因”的裏程碑式著作。

著者信息

譯者簡介

張欣戊


  學曆:加拿大多倫多大學心理學博士        

  經曆:颱灣大學心理學係教授
    
林淑玲

  學曆:政治大學教育研究所教育博士

  現職:
  嘉義大學傢庭教育與諮
  商研究所教授兼教務長

李明芝

  學曆:
  美國密西根州立大學傢  
  庭與兒童生態所博士肄

  現職:專職譯者

圖書目錄

上冊

第 1 章 發展心理學的簡介與研究策略 
第 2 章 遺傳對發展的影響 
第 3 章 産前發展與生産 
第 4 章 嬰兒期 
第 5 章 生理發展:腦、身體、動作技能和性的發展 
第 6 章 認知發展:皮亞傑的理論和維高斯基的社會文化觀點
第 7 章 認知發展:訊息處理觀點  
第 8 章 智力:測量心智錶現 

下冊

第 9 章  語言和溝通技巧的發展 
第 10 章 情緒發展、氣質和依附 
第 11 章 自我概念的發展 
第 12 章 性彆差異及性彆角色發展 
第 13 章 攻擊、利他主義及道德發展 
第 14 章 發展的背景環境Ⅰ:傢庭 
第 15 章 發展的背景環境Ⅱ:同儕、學校與科技 

圖書序言

圖書試讀

用戶評價

评分

“傢庭”作為個體發展最基本也是最重要的環境,這本書給瞭我一個全新的視角來審視它。我以前總覺得傢庭就是父母和孩子在一起生活,但這本書卻從發展的角度,揭示瞭傢庭內部的動態變化,以及它對個體成長的深遠影響。書中不僅僅是探討瞭傢庭結構,更深入地分析瞭傢庭成員之間的互動模式,比如溝通方式、權力分配,甚至是衝突解決機製,都會在潛移默化中影響著孩子的成長。我尤其欣賞作者將傢庭係統理論,用非常貼近生活的方式來講解,比如父母婚姻關係的好壞,對孩子的心理健康會産生直接的影響,甚至是手足之間的競爭與閤作,都會在孩子心中留下印記。我記得書中提到,一個溫馨、支持性的傢庭環境,能夠為孩子提供安全感和歸屬感,讓他們在成長過程中更自信、更獨立。反之,一個充滿衝突和壓力的傢庭,則可能給孩子帶來長期的心理創傷。讀完這部分,我感覺自己對“傢”的意義有瞭更深的理解,也更加意識到,傢庭在個體發展中所扮演的不可替代的角色。這對於我更好地經營自己的傢庭,以及理解他人的傢庭背景,都有著非常重要的意義。

评分

這本書真的顛覆瞭我過去對“發展”這個詞的理解,不再是簡單的從嬰兒到老人的綫性過程,而是充滿瞭無數的細微變化和互動。尤其是關於社會文化對個體發展的影響這一部分,我以前總覺得那是西方心理學纔強調的,但這本書卻用非常貼近生活的例子,比如傢庭教育方式、學校的社群氛圍,甚至是颱灣特有的流行文化,來闡釋這些外在因素如何在我們成長過程中留下不可磨滅的印記。我記得其中有提到,一個孩子在成長過程中,周圍人的鼓勵和支持,哪怕是最微小的,都可能成為他未來自信心的基石。反之,一些無心的批評,也可能在他心裏種下懷疑的種子。這讓我迴想起自己小時候的一些經曆,突然覺得很多當下的行為模式,原來都可以追溯到很早期的發展階段。這本書的作者似乎很擅長將復雜的理論,用我們都能理解的方式呈現齣來,就像在和朋友聊天一樣,但內容卻又紮實得不行。我特彆喜歡書中對“依戀理論”的探討,不僅僅是父母和孩子之間,還延伸到瞭成年人之間的親密關係,讓我對人際互動有瞭更深層次的認識。讀完這部分,我仿佛能更清晰地看到自己和身邊人的互動模式,也更理解瞭為什麼有些人會錶現齣某些特定的行為。這本書讓我不僅對自己有瞭更深的瞭解,也讓我對周圍的人有瞭更多的同理心,我覺得這纔是真正的“發展心理學”的價值所在,它讓我們更懂得如何去理解自己,也更懂得如何去愛彆人。

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這本書在“性彆發展”這一塊的論述,讓我感到非常震撼,它徹底顛覆瞭我過去對性彆角色的刻闆認知。我以前總覺得性彆是由生物決定的,但這本書卻強調瞭社會文化在性彆發展中的巨大作用。它不僅僅是告訴你男孩和女孩有什麼不同,而是深入剖析瞭社會是如何通過各種方式,來塑造我們的性彆認同和性彆行為的。我尤其喜歡書中關於“社會學習理論”在性彆發展中的應用,作者用大量的例子,來展示孩子是如何通過觀察、模仿,來學習社會所期望的性彆角色。比如,女孩是如何從媽媽那裏學習烹飪和照顧傢庭,男孩是如何從爸爸那裏學習承擔責任和保護傢人。這本書讓我意識到,很多我們認為是“天生”的性彆差異,其實很大程度上是後天社會文化建構的結果。而且,書中還探討瞭在多元化的社會中,性彆角色是如何變得越來越模糊和靈活的。讀完這部分,我感覺自己對性彆有瞭更開放、更包容的理解,也更能理解為什麼在現實生活中,會存在各種各樣不同的性彆錶達方式。這對於我更好地理解社會,以及尊重個體的差異,都有著非常重要的啓示。

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這本書在“老年發展”這一塊的論述,尤其讓我感到溫暖和充滿希望。我以前總覺得人老瞭就是走下坡路,但這本書卻讓我們看到瞭老年階段的獨特價值和發展潛力。它不僅僅是告訴你老年人身體會衰退,而是深入剖析瞭老年人在心理、社會和認知層麵的發展變化,以及他們如何在這個階段,依然能夠保持積極的生活態度和實現自我價值。我尤其喜歡書中關於“人生迴顧”和“生命意義”的探討,作者用大量的案例,展示瞭許多老年人在迴顧自己一生時,如何從中找到平靜和滿足,如何將自己的人生經驗傳承給下一代。我記得書中有一個例子,講的是一位老奶奶,雖然身體已經不太好,但她依然堅持在社區做誌願者,用自己的智慧和經驗幫助更多的人。這本書讓我意識到,人生的每個階段都有其獨特的意義和價值,老年並非是生命的終點,而是另一個精彩的開始。讀完這部分,我感覺自己對“衰老”有瞭更積極的看法,也更加懂得如何去尊重和關愛傢中的長輩,讓他們在人生的晚年,依然能夠活齣精彩。

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這本書最讓我印象深刻的是它對“自我”這個概念的深入探討,它不僅僅是簡單地告訴你“我是誰”,而是從多個維度,解釋瞭自我如何在人生的不同階段形成、發展和變化。我尤其喜歡書中關於“身份認同”的章節,作者引用瞭大量真實的個案研究,讓我看到瞭不同個體在尋找自我過程中的掙紮與成長。書中提到,青少年時期是身份認同形成的關鍵時期,這個階段的孩子會麵臨各種選擇,包括職業、價值觀、甚至人際關係,而這些選擇最終會塑造他們獨特的自我。我記得其中有個例子,講的是一個年輕人,因為傢庭的期望和自己的興趣之間存在衝突,經曆瞭一段非常迷茫的時期,但最終通過勇敢的探索和自我認知,找到瞭屬於自己的道路。這本書讓我對“自我”有瞭更立體、更動態的理解,不再把它看作是一個固定不變的實體,而是不斷演變、不斷被塑造的過程。而且,書中還討論瞭社會環境如何影響我們對自我的認知,比如媒體的宣傳、朋友的看法,甚至是社會的主流價值觀,都會潛移默化地影響著我們對自己的判斷。讀完這本書,我感覺自己對“認識自己”這件事有瞭更清晰的方嚮,也更加理解瞭為什麼有時候我們會感到迷失,以及如何纔能更好地找到內心的力量。

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我一直覺得,人與人之間的關係,尤其是親子關係,是非常微妙而復雜的,這本書對“人際關係發展”的深入剖析,簡直就是為我解惑。它不僅僅是告訴你如何“與人相處”,而是從發展的角度,解釋瞭人際關係是如何從最初的依戀,一步步發展到深厚的友誼、愛情,甚至是復雜的社會網絡。書中關於“依戀理論”的講解,讓我對嬰兒時期的安全感有瞭更深的理解,也明白瞭為什麼有些人在成年後,會在親密關係中錶現齣一些看似難以理解的行為。我尤其欣賞作者將這些理論,用非常生活化的例子來闡釋,比如父母與孩子之間的互動模式,如何影響孩子未來的社交能力,以及青少年時期,朋友在他們成長過程中扮演的越來越重要的角色。我記得書中提到,青少年時期是同伴群體影響力的關鍵時期,這個階段的孩子會通過與同伴的互動,來學習如何建立界限、如何錶達情感、甚至如何形成自己的價值觀。讀完這部分,我感覺自己對人與人之間的情感聯結有瞭更深刻的體會,也更加理解瞭為什麼在不同的人生階段,我們對人際關係的需求會有所不同。這對於我更好地處理與傢人、朋友、甚至同事的關係,都有著非常積極的意義。

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我一直對“學習”這個概念很感興趣,總覺得人的一生都在不斷地學習,而這本書恰恰從“發展”的角度,深入剖析瞭學習的本質和過程。它不隻是教你如何“學”東西,而是告訴你“為什麼”你會這樣學,以及在不同的發展階段,學習的機製會有怎樣的變化。我特彆著迷於書中關於認知發展的那幾章,比如皮亞傑的理論,雖然我之前也聽說過,但這本書的解讀角度非常新穎,它不是簡單羅列理論,而是通過一些生動的案例,比如孩子是如何理解“守恒”概念的,是如何從具象思維過渡到抽象思維的,讓我豁然開朗。我尤其佩服作者將這些復雜的心理學理論,用一種非常生活化的方式來講解,讀起來一點都不枯燥。書中關於兒童語言發展的論述,更是讓我驚嘆。我以前隻知道孩子會說話,但不知道他們是如何掌握如此復雜的語言係統的,這本書解釋瞭從嬰兒的咿呀學語到成人流利錶達的每一個關鍵節點,以及在這個過程中,大腦究竟發生瞭什麼。我甚至覺得,這本書對於想要瞭解孩子語言發展,或者正在教孩子說話的傢長來說,簡直是一本寶典。而且,它不僅僅局限於兒童,還談到瞭青少年和成人的認知發展,以及在這個過程中,我們如何不斷地學習新知識,適應新環境。這讓我意識到,學習從來不是一個停止的過程,而是貫穿我們一生的發展。

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我一直對“情緒”這個話題很感興趣,覺得它是人類最復雜也最神秘的部分,而這本書則從發展心理學的角度,為我揭開瞭情緒的奧秘。它不僅僅是告訴你各種情緒的名稱,而是深入剖析瞭情緒是如何在個體發展過程中産生的,如何隨著年齡的增長而變得更加復雜,以及我們如何學會去管理和調節自己的情緒。書中關於嬰兒情緒發展的描述,尤其讓我感到新奇。原來,嬰兒在齣生時就已經具備瞭一些基本的情緒反應,而隨著他們與世界的互動,這些情緒會變得越來越精細和有目的性。我記得其中有個部分,講的是孩子是如何學會區分“快樂”和“不快樂”的,以及在這個過程中,父母的反應起到瞭多麼關鍵的作用。而且,這本書還探討瞭成年人的情緒調節策略,比如積極的應對方式和消極的迴避方式,以及這些方式對我們身心健康的長遠影響。我尤其欣賞書中將情緒與認知、行為聯係起來的分析,讓我明白情緒並不是孤立存在的,而是與我們的思想和行動息息相關的。讀完這部分,我感覺自己對情緒有瞭更深的認識,也更能理解自己和他人情緒波動的根源,這對於我更好地管理自己的情緒,以及與他人建立更融洽的關係,都有著非常大的幫助。

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我一直覺得“教育”是塑造個體成長的關鍵,而這本書在“教育與發展”這一塊的分析,讓我看到瞭教育更深層的意義。它不僅僅是學校裏的知識傳授,而是從發展的角度,揭示瞭教育如何影響個體的身心發展,以及如何在不同的人生階段,發揮其獨特的作用。我尤其欣賞作者將教育與認知發展、社會情感發展等多個維度相結閤的論述,讓我看到教育並非是孤立的,而是與個體的發展緊密相連。書中關於“早期教育”的論述,尤其讓我印象深刻。作者強調瞭早期教育對於孩子大腦發育和終身學習能力的重要性,以及如何通過科學的教育方法,來激發孩子的潛能。我記得書中有一個例子,講的是一個孩子,因為得到瞭良好的早期教育,在進入小學後,學習成績優異,而且更加自信、有創造力。讀完這部分,我感覺自己對教育有瞭更全麵、更深刻的理解,也更加意識到,優質的教育能夠為個體一生的發展奠定堅實的基礎。這對於我作為傢長,如何為孩子選擇閤適的教育,以及作為社會的一份子,如何關注教育的公平與質量,都有著非常重要的啓示。

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這本書在道德發展這一塊的探討,讓我大開眼界,完全打破瞭我過去對“道德”的刻闆印象。我一直以為道德就是一套固定的規則,但這本書卻告訴我們,道德感是如何在人生中一步步發展起來的,而且這個過程非常動態和復雜。作者用瞭大量的案例,來展示不同年齡段的孩子,在麵對道德睏境時,會有怎樣的思考和判斷。比如,從最初的“害怕懲罰”,到後來的“為瞭獲得贊揚”,再到最終的“遵從內心的原則”,這個轉變過程被描繪得栩栩如生。我特彆喜歡書中對科爾伯格道德發展階段理論的解讀,它不是枯燥的學術講解,而是通過一些生動的故事,讓我們深刻體會到個體道德判斷的演變。讓我印象深刻的是,書裏提到瞭一個孩子,因為嚴格遵守學校的規定,而對一個沒有犯錯卻受到懲罰的同學感到不公平,這說明孩子在發展過程中,會逐漸從簡單的規則服從,走嚮對公平和正義的更深層次的理解。這本書讓我意識到,道德的發展不是一蹴而就的,而是需要時間和經曆的積纍,並且在與他人的互動中不斷學習和內化。讀完這部分,我感覺自己對如何培養孩子的道德感,以及如何引導他們形成正確的價值觀,有瞭更清晰的思路。

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