具體描述
一個行者跌宕起伏的生命曆程；
瑣碎人生難以逃避的命運詰問；
蕓蕓眾生觸手可摸的自由圓滿。
什麼是世間最大的福報？
何者是人生最大的幸福？
紛紛擾擾的俗世紅塵中，何處纔是淨土？
圓滿無礙的大自在智慧，要從哪裏得到？
心又該歸往何處，纔能得到真正的寜靜？
終南山之行，讓他遇見瞭撥開心靈迷霧的導師；
藏地的遊曆，更讓他體悟人生真義與精神依歸。
一條通嚮人生自由之路的終極選擇！
一花一草皆佛法，一木一石藏禪機：生活即是修行；佛法不離人間。佛，不在彆處，就在你的心裏。
名人推薦
◎誌鵬的作品是心智的流露。讀他的作品，是在與一位高貴而又高尚的朋友進行心靈交流。他的筆觸直擊當代社會的許多亂象，但卻免去瞭俗世的塵囂，使我們看破瞭人生的真相，感 到瞭從容、豁達、包容、快樂，找到瞭我們長久以來丟失瞭的精神所依。這樣的作傢和作品是不多見的。——著名作傢、茅盾文學奬獲得者、中國作協副主席、《白鹿原》作者陳忠實
◎上德不德，大智若愚。慈航既渡，苦海可居。鯤鵬有誌，北溟無魚。性情所至，便是真如。——著名學者易中天教授
◎太平榖頑石點頭。——著名作傢、茅盾文學奬獲得者、陝西省作協主席賈平凹
◎慈悲的含義就是：承擔彆人所有痛苦，給予彆人所有幸福。盡管這是菩薩的願力，凡胎俗骨萬難做到，但我們至少應該明白，嚮風慕義也是一種意境。誌鵬是這樣努力的，我贊賞他。——著名作傢、百萬暢銷書《藏獒》作者楊誌軍
◎人一生做成一件事就可以算成功，誌鵬不斷創造的人生奇蹟，令人驚嘆！他是中國作傢中，唯一一個將作品同時寫入石頭和心靈的作傢；他將自己的信念鑲進瞭大山，這種生命體驗的文字錶達，足以震撼人們的心靈。——著名作傢、陝西作協副主席王蓬
著者信息
楊誌鵬
一九五五年生，陜西漢中洋縣人。中國作傢協會會員。武漢大學中文係畢業。從軍十二年，曆經青藏高原大漠戈壁雪山的洗禮，與佛學結緣。一九八六年轉業成為媒體人，先後至青海省文化廳和青島辦刊辦報。並任青島開發區新聞中心編輯、青島「一切智園」景區董事長兼總經理等。一九九七年加入中國作傢協會。一九八一年開始發錶文學作品。曾任青海省作傢協會理事，青島開發區文聯副主席、作傢協會名譽主席。著有長篇小說《百年惶惑》、長篇散文《藏密遊曆（行願無盡）》、中篇小說集《玄黃》、《迷亂的誘惑》散文集《都市之惑》等數百萬字文學作品，多次獲全國及省市文學奬。主編《中國作傢三韆言》《中華藝術韆禧展》等多部引起社會熱烈反響的圖書。曾創意策劃由巴金、冰心、吳冠中、關山月、張仃、黃永玉、劉國鬆等海內外數百位著名畫傢、作傢參與的「中國百傢藝術瓷畫大展」、「中國作傢簽名藝術瓷瓶」等五大文化産業經典範例，在海內外引起巨大關注。二○○○年起策劃組織開發的青島小珠山大地藝術風景區，以現代摩崖石刻等藝術形式，展現佛教文化的獨特旅遊視點，引起社會高度關注。
一九九八年皈依佛門，在傢居士，法號智海。
圖書目錄
第一章 終南山行
第二章 菩提道行
第三章 密融法界
第四章 飛升疑雲
第五章 金剛之心
第六章 大瑜伽士
第七章 守護生命
第八章 大山如是
第九章 圓滿無上
第二部 德行四海
第十章 無聲天幕
第十一章 無生天母——六世達賴倉央嘉措情詩之謎
第十二章 益喜寜寶堪布譯《倉央嘉措詩歌選》
第三部 知行普修
第十三章 金剛上師
第十四章 十萬長頭
第十五章 夢裏六趣
第十六章 夏河朝拜
第十七章 師兄師弟
第十八章 貢唐活佛
第十九章 尋訪神通
第二十章 九華鍾聲
第四部 隨彼一切
第二十一章 母子連心
第二十二章 遙望父親
第二十三章 傢族記憶
第二十四章 鎮江古剎
第二十五章 淨見德行
後記
圖書序言
圖書試讀
慈城羅珠堪布說：「人類沒有任何理由拒絕或壓抑能使自己得到自由的方法與潛能，除非這個世界上的人都心甘情願作彆人或物欲的工具。纔旺仁增堪布以自身的修證打開瞭通嚮自由境界的大門，作為後來者，是沿著他的足跡嚮上，或是繼續待在自我濛蔽的暗室中隨順度日，決定在你，最終的結局也取決於你現在的選擇與努力的方嚮。」
索甲仁波切說：「在那個震撼有力的時刻，師徒的心融閤在一起，學生就確切地經驗到或瞥見本覺。就在那個當下，上師介紹瞭心性，學生也認證瞭本覺。當上師把他的本覺的智慧的加持導嚮學生本覺的心時，上師就把心性的本來麵目直接顯現給學生。」
第一章 終南山行
中國的南北分界綫，從地理意義上講，實則不是以長江來劃分的，而是以秦嶺為界的。秦巴大山，崛起於中原地帶，如同大地的脊梁，不但從氣候的分彆上將秦嶺南北變成兩個不同的區域，而且孕育瞭太深厚的中國文化。而位於秦嶺北麓的終南山，則是中國文化中一朵盛開的奇異的花，引來無數追求大智的人與大山為伴，點燃起生命的火花。
兩韆多年前的中國大聖人老子，則在函榖關留下傳世的五韆言《道德經》後，遁身終南山，從此不知所蹤，而宗教修行者，堅信他在終南山成仙而去。正因此，老子被後世尊奉為道教始祖。而中國近代的佛教高僧虛雲大和尚，在終南山閉關修行成為他一生成就的一個重要組成部分。因此，長久以來，我對終南山有一種不可遏製的神往。而讀瞭美國人寫的《空榖函蘭》後，這種神往就更強烈瞭。《空榖函蘭》中描述瞭許多至今仍在在終南山裏修行的高僧大德，作者聲稱，許多人相信，終南山有幾百歲甚至活得更久的長生不老的仙人。這也就更激發瞭我的嚮往之情。
用戶評價
哇，這本《藏密遊曆》簡直是給我這枚“僞文青”量身定做的！我一直對西藏有著一種莫名的情結，總覺得那片土地隱藏著許多不為人知的秘密和智慧。但說實話，我對藏傳佛教的瞭解僅限於一些皮毛，什麼壇城、曼陀羅、金剛杵，聽起來都很酷，但具體是什麼意思，又是怎麼迴事，我一點概念都沒有。這本書的標題就很有吸引力，“藏密遊曆”，聽起來就像是一場探險，一場發現之旅。我非常期待作者能在書中解答我這些“小白”的疑問，比如，藏傳佛教的修行方式到底和我們漢傳佛教有什麼不同？那些高僧大德們是如何達到那種超凡脫俗的境界的？我希望這本書能用一種比較輕鬆有趣的方式，把這些復雜的概念講明白，讓我這個對佛教不甚瞭解的人也能看得懂，而且看得津津有味。如果這本書能讓我對西藏文化和藏傳佛教有更深的認識，那就太棒瞭！
评分《藏密遊曆》這本新書，我一直期待著，尤其知道作者是某位長期關注西藏文化的資深媒體人，那份期待更是加倍。颱灣的藏傳佛教文化圈雖然不算主流，但卻擁有一批忠實的信眾和研究者，我們總是在尋找能夠深入淺齣、又帶有真切體驗的書籍，來理解這片神秘而神聖的土地。我印象中，市麵上關於西藏的書籍，要麼是過於學術化，讓人望而卻步，要麼就是流於走馬觀花的旅遊手冊，缺少瞭靈魂的觸碰。所以，當我得知《藏密遊曆》即將齣版時，我內心是抱著一份謹慎又熱切的希望。我尤其好奇作者如何能在有限的篇幅裏，捕捉到藏密的核心精髓，又如何能將自己身處其中的感受，細膩地傳遞給遠在颱灣的我們。這本書，我預感會是一次心靈的啓迪，或許還能幫助我們這些在都市喧囂中尋求片刻寜靜的讀者，找到一扇通往內心平靜的門。我迫不及待地想翻開它，跟隨作者的腳步，去感受那份獨屬於西藏的寜靜與莊嚴。
评分這本《藏密遊曆》我簡直是把它當成瞭一場精神上的“朝聖”預習！我一直有個夢想，就是有機會能去西藏親身感受一下那裏的風土人情，尤其是能夠深入瞭解一下藏傳佛教的文化和修行。不過，由於種種原因，這個夢想一直未能實現，所以，我非常依賴於各種書籍來滿足我的好奇心。對於《藏密遊曆》這本書，我最期待的就是作者能夠帶領我“雲遊”那些我一直嚮往的聖地，比如拉薩的布達拉宮、大昭寺，或者是一些更偏遠的寺院。我希望作者的文字能夠生動地描繪齣那些地方的建築特色、僧侶的生活日常，以及他們在修行過程中所經曆的種種。同時，我也希望書中能夠有一些關於藏族人民的真實故事，他們的信仰是如何融入日常生活，又如何支撐著他們在艱苦的環境中保持樂觀和虔誠。這本書，對我來說，就是連接我夢想和現實的一座橋梁。
评分我是一名在高雄經營一傢小茶館的店主，平時最喜歡泡一杯颱灣高山茶，然後安靜地讀幾本書。最近，我的一個常客，一位從印度迴來的尼泊爾朋友，嚮我推薦瞭《藏密遊曆》這本書。他說，他覺得這本書很有可能會觸及到西藏的精神核心，而這正是他對西藏最感興趣的部分。我雖然對藏傳佛教涉獵不多，但一直對它的神秘感和獨特的藝術風格著迷。在我的茶館裏，我總是喜歡擺放一些有藏族特色的裝飾品，比如唐卡復製品、轉經筒模型，希望能營造一種寜靜緻遠的氣氛。我希望這本《藏密遊曆》能夠給我帶來一些靈感，讓我更深入地理解這些象徵和符號背後的含義，以及它們在藏傳佛教修行中的作用。我期待作者能夠分享一些關於寺廟、壁畫、雕塑的精彩描寫，讓我仿佛身臨其境，感受到那份古老而神聖的氛圍。
评分老實說，我對《藏密遊曆》這本書抱持著一種非常“務實”的期待。我本身不是特彆虔誠的佛教徒，但對西藏的地理環境、曆史變遷以及當地的民俗風情一直很感興趣。在我看來，西藏不僅僅是一個宗教聖地，更是一個充滿挑戰和獨特魅力的地區。所以，我希望這本書能夠提供一些關於西藏實際情況的描寫，比如當地的社會結構、經濟發展狀況，以及在現代化進程中，傳統文化如何與現代文明發生碰撞。同時，我也想瞭解一下，在現代社會，藏傳佛教是如何傳承和發展的？它麵臨著哪些挑戰？作者作為一名資深媒體人，我相信他能夠帶來一些不一樣的視角，可能不像傳統的宗教書籍那樣說教，而是更貼近現實，更有思考空間。我希望這本書能夠讓我對西藏有一個更全麵、更深刻的認識，而不僅僅局限於宗教層麵。
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