具体描述
一个凡夫参拜圣者的非凡感悟；
一个行者跌宕起伏的生命历程；
琐碎人生难以逃避的命运诘问；
芸芸众生触手可摸的自由圆满。
一个行者跌宕起伏的生命历程；
琐碎人生难以逃避的命运诘问；
芸芸众生触手可摸的自由圆满。
什么是世间最大的福报？
何者是人生最大的幸福？
纷纷扰扰的俗世红尘中，何处才是净土？
圆满无碍的大自在智慧，要从哪里得到？
心又该归往何处，才能得到真正的宁静？
终南山之行，让他遇见了拨开心灵迷雾的导师；
藏地的游历，更让他体悟人生真义与精神依归。
一条通向人生自由之路的终极选择！
一花一草皆佛法，一木一石藏禅机：生活即是修行；佛法不离人间。佛，不在别处，就在你的心里。
名人推荐
◎志鹏的作品是心智的流露。读他的作品，是在与一位高贵而又高尚的朋友进行心灵交流。他的笔触直击当代社会的许多乱象，但却免去了俗世的尘嚣，使我们看破了人生的真相，感 到了从容、豁达、包容、快乐，找到了我们长久以来丢失了的精神所依。这样的作家和作品是不多见的。——着名作家、茅盾文学奖获得者、中国作协副主席、《白鹿原》作者陈忠实
◎上德不德，大智若愚。慈航既渡，苦海可居。鲲鹏有志，北溟无鱼。性情所至，便是真如。——着名学者易中天教授
◎太平谷顽石点头。——着名作家、茅盾文学奖获得者、陕西省作协主席贾平凹
◎慈悲的含义就是：承担别人所有痛苦，给予别人所有幸福。尽管这是菩萨的愿力，凡胎俗骨万难做到，但我们至少应该明白，向风慕义也是一种意境。志鹏是这样努力的，我赞赏他。——着名作家、百万畅销书《藏獒》作者杨志军
◎人一生做成一件事就可以算成功，志鹏不断创造的人生奇蹟，令人惊叹！他是中国作家中，唯一一个将作品同时写入石头和心灵的作家；他将自己的信念镶进了大山，这种生命体验的文字表达，足以震撼人们的心灵。——着名作家、陕西作协副主席王蓬
著者信息
作者简介
杨志鹏
一九五五年生，陜西汉中洋县人。中国作家协会会员。武汉大学中文系毕业。从军十二年，历经青藏高原大漠戈壁雪山的洗礼，与佛学结缘。一九八六年转业成为媒体人，先后至青海省文化厅和青岛办刊办报。并任青岛开发区新闻中心编辑、青岛「一切智园」景区董事长兼总经理等。一九九七年加入中国作家协会。一九八一年开始发表文学作品。曾任青海省作家协会理事，青岛开发区文联副主席、作家协会名誉主席。着有长篇小说《百年惶惑》、长篇散文《藏密游历（行愿无尽）》、中篇小说集《玄黄》、《迷乱的诱惑》散文集《都市之惑》等数百万字文学作品，多次获全国及省市文学奖。主编《中国作家三千言》《中华艺术千禧展》等多部引起社会热烈反响的图书。曾创意策划由巴金、冰心、吴冠中、关山月、张仃、黄永玉、刘国松等海内外数百位着名画家、作家参与的「中国百家艺术瓷画大展」、「中国作家签名艺术瓷瓶」等五大文化产业经典范例，在海内外引起巨大关注。二○○○年起策划组织开发的青岛小珠山大地艺术风景区，以现代摩崖石刻等艺术形式，展现佛教文化的独特旅游视点，引起社会高度关注。
一九九八年皈依佛门，在家居士，法号智海。
杨志鹏
一九五五年生，陜西汉中洋县人。中国作家协会会员。武汉大学中文系毕业。从军十二年，历经青藏高原大漠戈壁雪山的洗礼，与佛学结缘。一九八六年转业成为媒体人，先后至青海省文化厅和青岛办刊办报。并任青岛开发区新闻中心编辑、青岛「一切智园」景区董事长兼总经理等。一九九七年加入中国作家协会。一九八一年开始发表文学作品。曾任青海省作家协会理事，青岛开发区文联副主席、作家协会名誉主席。着有长篇小说《百年惶惑》、长篇散文《藏密游历（行愿无尽）》、中篇小说集《玄黄》、《迷乱的诱惑》散文集《都市之惑》等数百万字文学作品，多次获全国及省市文学奖。主编《中国作家三千言》《中华艺术千禧展》等多部引起社会热烈反响的图书。曾创意策划由巴金、冰心、吴冠中、关山月、张仃、黄永玉、刘国松等海内外数百位着名画家、作家参与的「中国百家艺术瓷画大展」、「中国作家签名艺术瓷瓶」等五大文化产业经典范例，在海内外引起巨大关注。二○○○年起策划组织开发的青岛小珠山大地艺术风景区，以现代摩崖石刻等艺术形式，展现佛教文化的独特旅游视点，引起社会高度关注。
一九九八年皈依佛门，在家居士，法号智海。
图书目录
第一部 遍净庄严
第一章 终南山行
第二章 菩提道行
第三章 密融法界
第四章 飞升疑云
第五章 金刚之心
第六章 大瑜伽士
第七章 守护生命
第八章 大山如是
第九章 圆满无上
第二部 德行四海
第十章 无声天幕
第十一章 无生天母——六世达赖仓央嘉措情诗之谜
第十二章 益喜宁宝堪布译《仓央嘉措诗歌选》
第三部 知行普修
第十三章 金刚上师
第十四章 十万长头
第十五章 梦里六趣
第十六章 夏河朝拜
第十七章 师兄师弟
第十八章 贡唐活佛
第十九章 寻访神通
第二十章 九华钟声
第四部 随彼一切
第二十一章 母子连心
第二十二章 遥望父亲
第二十三章 家族记忆
第二十四章 镇江古剎
第二十五章 净见德行
后记
第一章 终南山行
第二章 菩提道行
第三章 密融法界
第四章 飞升疑云
第五章 金刚之心
第六章 大瑜伽士
第七章 守护生命
第八章 大山如是
第九章 圆满无上
第二部 德行四海
第十章 无声天幕
第十一章 无生天母——六世达赖仓央嘉措情诗之谜
第十二章 益喜宁宝堪布译《仓央嘉措诗歌选》
第三部 知行普修
第十三章 金刚上师
第十四章 十万长头
第十五章 梦里六趣
第十六章 夏河朝拜
第十七章 师兄师弟
第十八章 贡唐活佛
第十九章 寻访神通
第二十章 九华钟声
第四部 随彼一切
第二十一章 母子连心
第二十二章 遥望父亲
第二十三章 家族记忆
第二十四章 镇江古剎
第二十五章 净见德行
后记
图书序言
第一部 遍净庄严
慈城罗珠堪布说：「人类没有任何理由拒绝或压抑能使自己得到自由的方法与潜能，除非这个世界上的人都心甘情愿作别人或物欲的工具。才旺仁增堪布以自身的修证打开了通向自由境界的大门，作为后来者，是沿着他的足迹向上，或是继续待在自我蒙蔽的暗室中随顺度日，决定在你，最终的结局也取决于你现在的选择与努力的方向。」
索甲仁波切说：「在那个震撼有力的时刻，师徒的心融合在一起，学生就确切地经验到或瞥见本觉。就在那个当下，上师介绍了心性，学生也认证了本觉。当上师把他的本觉的智慧的加持导向学生本觉的心时，上师就把心性的本来面目直接显现给学生。」
第一章 终南山行
中国的南北分界线，从地理意义上讲，实则不是以长江来划分的，而是以秦岭为界的。秦巴大山，崛起于中原地带，如同大地的嵴梁，不但从气候的分别上将秦岭南北变成两个不同的区域，而且孕育了太深厚的中国文化。而位于秦岭北麓的终南山，则是中国文化中一朵盛开的奇异的花，引来无数追求大智的人与大山为伴，点燃起生命的火花。
两千多年前的中国大圣人老子，则在函谷关留下传世的五千言《道德经》后，遁身终南山，从此不知所踪，而宗教修行者，坚信他在终南山成仙而去。正因此，老子被后世尊奉为道教始祖。而中国近代的佛教高僧虚云大和尚，在终南山闭关修行成为他一生成就的一个重要组成部分。因此，长久以来，我对终南山有一种不可遏制的神往。而读了美国人写的《空谷函兰》后，这种神往就更强烈了。《空谷函兰》中描述了许多至今仍在在终南山里修行的高僧大德，作者声称，许多人相信，终南山有几百岁甚至活得更久的长生不老的仙人。这也就更激发了我的向往之情。
慈城罗珠堪布说：「人类没有任何理由拒绝或压抑能使自己得到自由的方法与潜能，除非这个世界上的人都心甘情愿作别人或物欲的工具。才旺仁增堪布以自身的修证打开了通向自由境界的大门，作为后来者，是沿着他的足迹向上，或是继续待在自我蒙蔽的暗室中随顺度日，决定在你，最终的结局也取决于你现在的选择与努力的方向。」
索甲仁波切说：「在那个震撼有力的时刻，师徒的心融合在一起，学生就确切地经验到或瞥见本觉。就在那个当下，上师介绍了心性，学生也认证了本觉。当上师把他的本觉的智慧的加持导向学生本觉的心时，上师就把心性的本来面目直接显现给学生。」
第一章 终南山行
中国的南北分界线，从地理意义上讲，实则不是以长江来划分的，而是以秦岭为界的。秦巴大山，崛起于中原地带，如同大地的嵴梁，不但从气候的分别上将秦岭南北变成两个不同的区域，而且孕育了太深厚的中国文化。而位于秦岭北麓的终南山，则是中国文化中一朵盛开的奇异的花，引来无数追求大智的人与大山为伴，点燃起生命的火花。
两千多年前的中国大圣人老子，则在函谷关留下传世的五千言《道德经》后，遁身终南山，从此不知所踪，而宗教修行者，坚信他在终南山成仙而去。正因此，老子被后世尊奉为道教始祖。而中国近代的佛教高僧虚云大和尚，在终南山闭关修行成为他一生成就的一个重要组成部分。因此，长久以来，我对终南山有一种不可遏制的神往。而读了美国人写的《空谷函兰》后，这种神往就更强烈了。《空谷函兰》中描述了许多至今仍在在终南山里修行的高僧大德，作者声称，许多人相信，终南山有几百岁甚至活得更久的长生不老的仙人。这也就更激发了我的向往之情。
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