三代兴衰 一世起落
鸣和台湾近代史的绵长徒歌
「我们总是以为,大时代的转变会是轰轰烈烈、改天换地、有如一个洪流向前澎湃汹涌而去。而真实的是,它往往是寂静的,悄悄的转变着。某一种声音消失了,某一种味道改变了,某一个角落的树林子没有了,某一条河流的鱼不见了,某一种生活常常有的人声,例如卖肉粽的召唤、收酒瓶人的铃铛、脚踏车的老叮当等等,慢慢从我们的身边走远。」
《水田里的妈妈》曳引家族史的线轴,祖先落脚台中乌日,伴随大历史的浪潮,走过日治时期、国民政府迁台,社会转型期……父亲不甘固步于农村,决定开创锅炉制造的事业;母亲被迫逃亡,却始终坚毅强韧,维系一家灯火。家事衍续的同时,台湾社会也不停告别过去,迎向未知。走过农业转型的落寞晚景,走过工商业的涌动勃发,「家」如一扇眺望历史洪流的舷窗,见证台湾社会的诸多异变。
班雅明在〈说故事的人〉中提到,「说故事」是一种透过叙事相互交换经验的能力……「说故事的人」有两种古老的典型:一是定居的农民,一是周游各地的水手或商人,这两者之间又相互渗透,中世纪四处旅行后定居开业的手工艺人,即是联系两者的典型。如此,拥有这双重的源头的「叙述者」形成了。
在一个集体记忆衰落的时代,作者以一个家族,提喻台湾社会近代史,湮往宿昔娓娓迎来。本书透过「叙述者的乡愁」,让叙事款款召唤往事,温柔地展现文字记述故事的手工技艺。
本书特色 * 杨渡顾盼举家一百年漂泊,最新长篇巨着,以细腻的家族轶事,提喻台湾近代史的纪实文学。
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