蔬醒

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具体描述

生活的简单是一种享受,心的简单是一种自由,
心若要觉醒,把一切归零,就从吃蔬食做起。

  农禅精神与故事、清心平和食观,加上寻常好滋味,
  「简单、健康、环保、有味」,彷彿《金刚经》的开头般。
  日常饮食,就是一种禅修。

  在这个混乱的时代,或许可借由回归到最简单的饮食方式,来填补心灵的空缺处。本书作者邓美玲,用深刻动人的散文笔调,融合圣严师父教法,从土地、记忆、滋味,以及「食物」与「食观」出发,在每日三餐的单纯蔬食料理中,提醒大众选用当地、当季、天然食材,「感时应物」,找回阳光、风、土壤及水等大自然力量。光是如此,就足以在一口食物、一步行路之间找到清净身心的妙法,为守护自己跟家园贡献心力。

天然、纯朴、富足的好滋味,用蔬食来转动幸福:

「好好吃饭」


  现在大家都怕胖,以为米饭吃多了容易发胖,事实上如果肉类吃太多,五谷类又吃得不够,反而最容易发胖,因为脂肪和蛋白质的消化吸收需要五谷帮忙催化。所以古早人每餐都要吃几大碗饭,饭多菜少,体型精瘦,这才是健康的体型。

「闲来且喫茶」

  中国人的东西里面,茶、香、花、书法、武术、静坐…,哪一样不是教人面对自己、跟寂寞相处的好方法?甚至再高明些,连这些有形的「艺」都不用,行住坐卧、日用行藏都可以入于道,何须劳神费力,大老远的跑去印度呢?

「阳光的滋味」

  客家人最擅长将过剩的食材用腌渍、曝晒保存,我从小就看着村里的婆婆妈妈随着不同的季节,腌了一缸一缸的宝贝放在屋檐下随时取用,也不怕风吹雨打。太阳好的时候,就摊开来晒。仓廪充实,田里还有四时供应的瓜果菜蔬,所以我们也从来不感觉匮乏。

「食野之苹」

  古今以来,所有的修行人都在追求如何打破自身局限,接通大宇宙的能量场,重返伊甸园。我们的宇宙之母,也从来没有忘记不断地给我们传递消息,指引我们回家的道路。在我眼里,野菜,就是宇宙之母最殷勤的信使。

「一钵千家饭」

  在厨房工作,对时间的掌控、工作次序的安排是非常重要的,……一个家庭主妇照顾三餐、维持家计所要用到的心思精力,绝不下于一国首相。可见下厨做菜绝非小道,所谓「大寮斋堂出祖师」,厨房里也可以出圣贤,六祖慧能不就是厨下舂米的伙计!

「酿制熬腌」

  真有害的不是遵循古法做出的纯天然腌渍、高盐分食物,而是心态及现今依赖人工调味、食品添加物的加工过程。万法为心造,我们的健康,也是经年累月的心念造就而成的……性格开朗、心境平和。我想,这才是健康长寿的祕诀吧!

「有机回乡」

  年轻人愿意从事农耕,粮食生产不会断绝,人类才能继续存活下去。可是有什么方法可以把年轻人留在乡村呢?……但至少,台湾这几年陆陆续续冒出来许多有理念、有特色的有机耕作,以及放弃高薪、把高科技产业的知能注入农业的年轻人也越来越多了。

「都市农耕」

  眼前这个时代,似乎真的已经从很深的内在,开始酝酿一种巨大的变革。如果要指出这个变革的方向,我真想说,那一定是人们将重新认识自然的力量,人们将彻底地从物质的、感官的享乐中「蔬醒」了。

名人推荐

  高志尚(义美食品公司董事长)
  李伸一(法鼓山人文社会基金会祕书长)
  鲍伯‧艾萨克森(美国「动物法音协会主席」)
  施振荣(宏碁电脑创办人)
  陈武雄(前农委会主任委员)
  叶树姗(台中市政府文化局长)
  刘君祖(台湾周易文化研究会创会理事长)
  张良维(气机导引创建人、沉香鑑定专家)
  叶树姗(台中市政府文化局长)
  吴映蓉(台湾营养基金会执行长)
  许悔之(有鹿文化总经理暨总编辑)
  阳光推荐!

  「一口气读完,相信大家都能感受到《蔬食》的美味力量,在满满的喜悦中,更落实对地球、对生命的关怀。」——高志尚(义美食品公司董事长)

  「轻囊方能致远,净心方能行久 。」这本书传达了一种信念,那就是生活的简单是一种享受,心的简单是一种自由。让我们把心回到原点,从吃蔬食做起。——李伸一(法鼓山人文社会基金会祕书长)

  「这本书讨论食品安全、身心健康,以及环境保护等议题,充满洞见且发人深省。」——鲍伯‧艾萨克森(美国「动物法音协会」主席)

  谈吃、谈食材、谈料理的出版品何其多,但真能融入圣严师父「生活禅」精髓的,就属《蔬醒》!——叶树姗(台中市政府文化局长)

  这本书,在全球气候变迁的时代里,分享「简单、健康、环保、有味」的饮食态度与方式,像《金刚经》的开头般,日常饮食,也是禅修。——许悔之(有鹿文化总经理暨总编辑)
绿野秘境:探寻失落的古老智慧 一 这是一部关于追寻与遗忘的史诗。故事始于一片被时间遗忘的广袤荒原——卡尔迪斯。这里流传着无数关于“失落之城”亚特兰蒂斯的传说,人们相信那里蕴藏着足以颠覆世界认知的古老力量。然而,在这片土地上,更引人注目的是那些在文明边缘挣扎求生的部落与隐士。 主角,埃尔文,一个年轻的图书管理员,偶然间在一本泛黄的羊皮卷中,发现了一段关于“星辰之钥”的模糊记载。这段记载不仅仅是关于地理位置的指引,更是一种关于“存在本质”的哲学探讨。埃尔文的世界观,一直建立在历史文献和严谨的逻辑之上,这段充满神秘色彩的文本,如同投入平静湖面的一颗石子,激起了他内心深处对未知世界的渴望。 他辞去了安稳的工作,踏上了旅途。他的行囊里,除了必要的生存工具,最重要的就是那本记载着线索的古籍——《寂静之语》。旅途中,他遇到了形形色色的人:一位名叫莱拉的流浪诗人,她似乎能从风声中解读出过去的悲歌;一位名叫科尔的退役老兵,他带着战争留下的创伤,却对卡尔迪斯荒原的每一条河流、每一座山脉都了如指掌。 他们的目标并不统一,但命运的丝线将他们牵引向同一个方向——位于荒原中心、被永恒迷雾笼罩的“回音谷”。 二 回音谷,是卡尔迪斯最危险也最富盛名的地方。传说,一旦进入,时间和空间的概念就会变得模糊,许多探险者有去无回,成为了谷中迷雾的一部分。 埃尔文一行人抵达了谷口。这里的空气中弥漫着一种奇异的、带有金属质感的湿气。莱拉感应到了一种强大的“记忆回响”,那些被遗忘的片段在这里以近乎实质的形态存在着。科尔则警惕地观察着四周,他发现这里的植物结构异常,许多生命体似乎在对抗着某种内在的腐蚀。 进入谷中,眼前的景象颠覆了埃尔文所有的认知。传统的地理学在这里失效了。他们穿过一片由晶体构成的森林,这些晶体并非矿物,而是凝固的、高密度的“时间碎片”。触摸它们,能让人短暂地体验到几百年前发生在这里的场景——宏伟的庆典、突如其来的灾难,以及一种深沉的、无法言喻的悲伤。 在探索的过程中,他们发现“星辰之钥”并非一个实体物品,而是一种需要通过特定的认知频率才能激活的“共振点”。这个共振点,与传说中亚特兰蒂斯文明的能量核心息息相关。 三 随着深入,他们遭遇了来自“守夜人”的阻挠。“守夜人”是一群世代生活在谷底的生物,他们并非人类,但拥有高度的智慧和对亚特兰蒂斯知识的守护职责。他们认为人类文明的重复性错误——过度依赖技术,最终导致了文明的自我毁灭——不应该被再次唤醒。 一场围绕知识与力量的冲突在迷雾深处展开。埃尔文不再是那个只会查阅古籍的书生,他必须运用所学到的古老智慧来应对实战。莱拉的诗歌不再是抒情,而是成为了引导心灵、穿透迷雾的“声波武器”。科尔则利用他精准的战斗本能,在瞬息万变的能量场中保护同伴。 在对抗中,埃尔文理解了守夜人的逻辑。亚特兰蒂斯并非毁于外力,而是毁于其对“完美”的极端追求,导致了内在的崩塌。他们试图用技术掌控自然,最终被自己创造的秩序所吞噬。 四 最终,埃尔文找到了共振点。它并非一座宏伟的遗址,而是一个位于地下深处、被数不清的藤蔓和苔藓覆盖的巨大石室。石室中央,悬浮着一个不断旋转的、散发着柔和光芒的几何体。 这个几何体是亚特兰蒂斯文明最后的“信息库”。埃尔文没有试图去“获取”里面的所有知识,因为他明白,知识本身是中性的,关键在于使用它的心智。他只提取了其中关于“平衡”与“共存”的哲学模型——一种关于如何将自然力量融入日常生活的和谐之道。 守夜人首领,一个形似古老树根的生物,见证了埃尔文的选择。它没有惩罚他,而是默许了这份“有限的继承”。 离开回音谷时,迷雾散去,卡尔迪斯荒原露出了其本来的面貌——不再是蛮荒之地,而是一片充满生命力、等待被温柔唤醒的沃土。 五 埃尔文和他的同伴们回到了文明世界。他们没有带回金银财宝,也没有揭露惊天秘密以换取名利。埃尔文回到了他最初的领域——书籍与知识的传播。但他带来的,是全新的视角。 他开始用他所学到的平衡之道,指导人们如何与土地和谐相处,如何理解“慢”的价值,如何从自身的“内在荒原”中寻找宁静。莱拉的诗歌开始歌颂平凡生活中的微光。科尔则将他的经验用于重建被遗忘的社区,教导人们如何在不破坏环境的前提下,重新构建生活。 《寂静之语》不再只是一本记载传说的书,它成为了引导人们回归本质的工具。人们开始重新审视“进步”的定义,意识到真正的富足并非物质的堆砌,而是心灵与自然的深度连接。 这是一段关于不再寻求征服,而是选择理解与融合的旅程。失落的智慧没有被重新带回人间,而是被一种更成熟、更谨慎的方式,融入了新的文明篇章之中。他们明白了,真正的“醒来”,是认知到自身的渺小,并学会在宏大的宇宙秩序中找到自己恰当的位置。他们的故事,成为了在新的时代,指引人们探索内在与外在平衡的微光。

著者信息

图书目录

【推荐序】老实、自然、关怀 ◎高志尚
【推荐序】用蔬食来转动幸福 ◎李伸一
【推荐序】让世界变成更美好的所在 ◎鲍伯‧艾萨克森
【推荐序】日常饮食是禅修◎ 许悔之
【自序】满怀感恩,一言难尽

卷一 好好吃饭
卷二 闲来且喫茶
卷三 阳光的滋味
卷四 食野之苹
卷五 一钵千家饭
卷六 酿制熬腌
卷七 有机回乡
卷八 都市农耕

图书序言

推荐序

老实、自然、关怀


  法鼓山人文社会基金会自二○一三年起,推动六年深耕心六伦计画;二○一四年推动「生活伦理」,在我的好友,基金会祕书长李伸一律师的引荐下,义美食品公司很荣幸能参与二○一四年「推动生活伦理,推广健康蔬食」的系列活动。

  秉着「吃蔬食护地球」的理念,法鼓山人文社会基金会编撰了《蔬醒》一书,书中分为「好好吃饭」、「闲来且喫茶」、「阳光的滋味」、「食野之苹」、「一钵千家饭」、「酿制熬腌」、「有机回乡」、「都市农耕」八段章节;透过生活的体验,用简洁温馨的文字,从每天三餐的单纯蔬食料理中,提醒大众选用当地、当季、天然的食材:感恩阳光、风、土壤及水等大自然力量,为天然纯朴的蔬食加入健康营养的好滋味。

  食品加工的目的,是为了丰富农产原料的风味,义美食品公司深刻体验到「实在、自然」才是食品加工的基本理念,八十年来,秉持着「做饼是老实人的行业、良心的事业」的经营理念,尽量使用在地、当季的农产品做为原料,减少不必要的添加物,提供天然、实在、健康的好食品,回馈爱护义美食品公司的消费者。另一方面,力行「勤俭是家本、是国本、更是环保的根本」,友善地球环境,珍惜有限资源,也是义美食品公司时时尽力实践的企业责任。

  很高兴有这个因缘,参与法鼓山人文社会基金会二○一四年「推动生活伦理,推广健康蔬食」活动,更满怀感恩的心,推荐《蔬醒》这本书,一口气读完,相信大家都能感受到「蔬食」的美味力量,在满满的喜悦中,更落实对地球、对生命的关怀。

◎高志尚(义美食品公司董事长)

推荐序

用蔬食来转动幸福


  法鼓山创办人圣严法师说过:「愈是混乱的时代,愈需要伦理。」圣严法师有感于全世界社会的失序,二○○五年于联合国哈玛绍讲堂提出了「全球伦理」的唿吁,引发世人的广大回响,二○○七年圣严法师在台湾正式启动「心六伦」运动,希望社会大众重视伦理、实践伦理,并指定由法鼓山人文社会基金会(以下简称人基会(负责推动。「心六伦」包涵了家庭伦理、生活伦理、校园伦理、自然伦理、职场伦理和族群伦理,有人与人、人与自然的伦理关系,这应该是当今时代最需要的核心价值,也是拯救混乱时代的一帖良方。

  人基会秉持圣严法师的理念,并且在法鼓山方丈和尚果东法师的领导下,以及全体同仁的努力下,以说、唱、演、写等多元形式,积极推动「心六伦」运动至社会各个角落,这几年也看到一定的成果,但是推动「心六伦」运动的道路还很长,我们要继续努力。

  人基会推动「心六伦」每年皆有主轴,二○一四年即以「生活伦理」为主题年,希望透过出版书籍及其他文宣的方式,把生活环保的观念传递给社会大众,唿吁每一个人都能过简朴、节约的生活。以食的方面来说,我们鼓励大家多吃蔬食,用蔬食来转动幸福,因为多摄取蔬食不仅有益健康,也能够减少碳排放,为守护地球尽一分心力。

  国内食品安全事件层出不穷,食安问题俨然已成为影响国人健康最大的威胁,有鑑于此,人会会决定企划出版一本书,提醒社会大众省思与改变饮食的观念,了解到人类最大的问题就是和自然脱节,应当建立健康的饮食习惯和方式。然而,坊间关于食品安全及料理的书籍已非常多,我们打算出一本稍微不一样的书,以散文的格式描写人与食物(蔬食和茶等)乃至与自然环境的关系、对待及心态,很幸运地我们邀请到曾写过记录与圣严法师二○○二年五百人大陆朝圣《云水吟——禅宗溯源之旅》的作者邓美玲女士来执笔,她以流畅细腻的笔触,结合法鼓山「心灵环保」的核心理念,并且访谈了学者专家和食材相关领域的达人,完成八篇精彩单元,以不着痕迹不说教的方式唤醒人与食物以及食物与自然的省思,在「食」中重新与自然连结。

  《蔬醒》一书的出版,我的内心充满了感恩,感恩圣严法师留给我们珍贵的「心六伦」;感恩法鼓山果贤法师、果耀法师的大力协助;感恩作者邓美玲女士动人的写作功力,书写出蔬食的美好;感恩义美食品公司的赞助;感恩有鹿文化悔之兄和煜帏兄在编排和出版方面的费心;也感恩人基会编辑小组召集人玫玲,编辑委员薰莹、明秋、瑞娟、俐君、丽君和妘洁等人的参与协助,这本书才得以顺利出版。

  「轻囊方能致远,净心方能行久。」这本书传达了一种信念,那就是生活的简单是一种享受,心的简单是一种自由。让我们把心回到原点,从吃蔬食做起。

◎李伸一(法鼓山人文社会基金会祕书长)

推荐序

让世界变成更美好的所在


  身为「动物法音协会」主席,我全心推荐邓美玲女士的新作《蔬醒》。这本书讨论食品安全、身心健康,以及环境保护等议题,充满洞见且发人深省。借由提倡蔬食,邓女士事实上就是在为所有的动物请命发声,让牠们免于受难。对一切生命心生怜悯,更是法鼓人创办人圣严法师所传承给我们的教法。

  法鼓山人文社会基金会致力于改造这个世界成为更美好的所在,而支持这本新书的出版,如同迈出深具意义的一步,无时无刻都在种下不杀生、心生怜悯的善念种子,提醒大家佛陀曾经教导我们,要心存慈悲,不造就一切众生之苦。对此,谨代表「动物法音协会」,对我们的姊妹组织法鼓山人文社会基金会致上最深的感激之意。

◎鲍伯‧艾萨克森(美国「动物法音协会」主席)

推荐序

日常饮食是禅修


  二○一四年春杪,法鼓山人基会张丽君主任、卓俐君女士,依祕书长李伸一先生之付嘱,带了一些新朋友,包括郑玫玲、许薰莹、陈瑞娟与林妘洁诸位女士来到有鹿,谈论一项写作出版计划,此项计划乃义美食品赞助人基会相关活动之一环。

  这项写作计划,有鹿欣然协力;因为不论是法鼓山或义美食品,都为社会所信任。

  近几年的各项食安风暴之中,其实浮现的是社会的「信任」危机,当GMP等各项标章形同虚设,不堪闻问的假货、劣货横行,其实是严重的国家安全问题。

  所以,这个计划,定调为圣严师父教法「心六伦」的延伸,延伸到「食物」与「食观」的书写与採访;其中过程,人基会诸位女士齐心协力,发想而且构思,包括书名以及书的体势。

  尔后,人基会邀约了作家邓美玲女士来主笔,邓女士过往亲炙于圣严师父,她笔下有神,就自己的知见撰写,人基会诸女士与她多有讨论,并协助安排多项访问,是以此书,实是邓女士的一本散文书写,而融合了圣严师父教法、人基会诸位参予者的心力关怀。

  书之完成,真心、朴实、殷重,是另一种农禅风光吧。

  其中有法鼓山的精神与故事,有现代实用的健康态度,有清心平和的食观,还有寻常食物的好滋味,包括心的滋味。

  《金刚经》的开头,是从日常生活开始的。佛陀肚子饿了,他着衣持钵,走入舍衞城中乞食,还至本处,吃完了,收衣钵,将赤足而行的双脚洗干净,然后,安然而坐,开始了一次法会。

  不知为何,读《蔬醒》书稿的时候,我总是想起《金刚经》的开头,想起自己参加法鼓山禅修营时所学:走路的时候、吃饭的时候,动作在哪里,心就在哪里。

  仅此一口食物、一步行路,别无他想。

  所以这本书,在全球气候变迁的时代里,分享「简单、健康、环保、有味」的饮食态度与方式,像《金刚经》的开头般,日常饮食,也是禅修。

  每一份清净食,都可以供养三世诸佛、十方众生吧;心净,则国土净。

  时已秋分,《蔬醒》即将付梓,赞叹作者邓美玲女士与人基会、义美食品诸善因缘和合而成此书,载记如上;遂想到,每一个清净的身心,每一位善男子善女人,都庄严了佛土。

◎许悔之(有鹿文化总经理兼总编辑)

自序

满怀感恩,一言难尽


  我这几年虽然笔耕不辍,但大抵都是隐姓埋名的「影子」,负责帮我的几位老师整理、修润课程讲稿。时日久了,也十分享受这种工作的特质──像苦行僧一样,在一个狭窄深邃的山洞里,过着安静、孤独、简单的生活。

  《蔬醒》文稿初成,老友夏瑞红答应帮忙帮这本书的部分篇章配照片,她看文稿之后回信说:「读了大作,真佩服妳旁征博引斐然成章……。」我回信说:「哈哈!逃不出妳的法眼,所谓『旁征博引斐然成章』,说得直白,就是『真会扯』!」过去圣严师父看到我记录随行参访大陆二十六个禅宗道场的《云水吟──禅宗溯源之旅》,师父给我的评语,也包括了「想像力丰富」。我自己的反省则是,我的感受太纤细、念头太多、想法太多,难怪身体这么僵硬;因为每一个感受、念头、想法都会牵动某些肌肉群,形成气血凝滞。所以,长达十年左右包括《易经》、气机导引和中医课程的讲稿修润、整理工作,于我而言,其实是希望像敲木鱼一样,一叩一声,慢慢地把我的妄念摒退,然后,让想法和感受明显减少,甚至能像一座动也不动的山,任他风生水起、云涌雷动。

  十年闭关,刚好,刘君祖老师的《详解易经密码》六大册已经出版;张良维老师的气机导引十八套功法,也完成了《引体篇》、《内脏篇》两大系统共十二册;原本答应JT老师帮忙做的八十万字中医课程讲录校正,因为整个计画往后延,我就暂时有了一点时间空档,这时候,张良维老师提醒我「要暂时离开习以为常的工作模式,不然人会钝掉。」于是,一件跟我熟悉的领域全无相关的事突然来到眼前,我必须屏气凝神、全力以赴,然而,《蔬醒》的出版计画,却在此时插队进来了。

  我还清楚记得,法鼓山人文基金会以玫玲为代表的游说团,为了说服我接下这份工作,连已圆寂多年的圣严师父都被请了出来。我虽婉拒、力辞,想把这件工作转给老友瑞红,因她的心性、文字、生活,完全都在其中,我衷心认为她比我更适合写这样的一本书,就像当年我推荐她接续我担任上善人文基金会执行长一职,「我的优点她都有,而我的缺点她一样也无」,可是,没来由的,连负责出版的许悔之也来帮腔。最后,我只得这么想:一定是我对师父有愧,加上某些因缘在暗中牵引吧!

  然而,随着採访、撰稿工作的开展,除了老朋友张弘陆先生,我还结识了许多精采的新朋友如刘丽飞老师、李旭清、万妙玲、赖秀珍、沈明逸、姚任祥,以及台北书院的两位小茶人,而我原以为已渐渐要掩闭重门,斩断诸缘的心,却被他们对土地、社会、人间的热情和专注重新点燃;年轻时候「慨然有澄清天下之志」的心,也再次扑腾扑腾地跳动了起来。我到此才明白,我这一生,大概就是「平生肝胆,因人常热」的气质禀性了,遇到志同道合的朋友,就忍不住击节叹赏,甚至投身唱和。如今年岁渐老,壮心仍在,那就让它在吧!因缘不可思议,苦乐悲欢、盛衰荣枯,都是人生好滋味,就像春天来了,花就开了;秋风乍起时,落叶满地。

  这本小书得到许多支持协助,甚至是「包容」。写到这儿,忍不住想念圣严师父,他对我一直都很宽容,几次嘱咐我写的书,最后都容许我任情任性、笔随意走,没完全遵照他老人家的意思。在他圆寂前几个月,他让祕书打电话给我,要我回山上去说说话。我因照料父亲住院,分不开身,没想一蹉跎,就错过了。写书过程中,几次回到法鼓山,师父的身影无所不在,师父的耳提面命,也透过法鼓山的一草一木递来了消息。

  满怀感恩,一言难尽,只有深深一拜。

◎邓美玲

图书试读

(节选自卷一「好好吃饭」)
 
清晨五点,闹铃响了,我披衣起身,走到厨房,前晚设定预约煮饭的电子锅也准时哔哔叫。掀开锅盖,饭香和热气一起扑上来,均匀淋上寿司醋,拌一拌,饱满的饭粒一粒粒晶莹剔透,木制饭匙搅拌的触感也不软不硬刚刚好。
 
放凉片刻,等热气稍稍收敛,再拌入一些紫苏粉,一锅紫苏醋饭早餐就大致准备妥当了。
 
我从去年八月起接下家人委託的重任,负责就近照顾三个分别就读高中、大学的外甥女,我的生活和饮食,便随着她们而有了奇妙的改变。就读医学院的女孩向来饮食清淡,大一住宿,学校餐厅的饮食她虽然吃得毫无怨言,但家人看她越来越清瘦,不免担心她的体力无法负荷越来越沉重的功课。两位唸普通高中的女孩,一个刚刚大病初癒,医师叮咛要特别注意饮食调养,一个则经过了几年的学生外食,几次跟我抱怨便当菜好像从油里捞起来,最想念的是干净清爽的食物。
 
我这个大阿姨天生爱小孩,能跟年轻孩子长期生活在一起,如何保持情感与做法上不即不离的适当距离,是很值得向往的挑战。加上我这些年的生活已经简化成只有工作、读书、练功、打坐;洗衣煮饭打扫,反而是我最主要的休闲活动。种种因缘巧妙安排下,我从半夜舍不得睡的夜猫子,自然而然地摇身一变,成为黎明即起的早鸟儿,每天清晨,家家户户还黑灯瞎火,我这里却已炉热灶香,早餐加便当,五、六样菜,井然有序地端上桌。
 
经过几个月的磨合实验,孩子们给我的回馈是,早餐最好吃米饭,不要面包、馒头、豆浆、牛奶,因为清爽不油腻,而且很有饱足感,可以持续到中午还不太饿,上午的课也很有精神。中餐只要一点点,而且一定要吃素,下午才不会昏沉。晚餐只要汤和烫青菜就足够了。
 
就这样,我跟白米饭单纯而丰富的滋味,算是久别重逢了。
 
记忆中最好吃的白米饭,是小时候吃到的盐巴冷饭团。那个年代,山村里人家,绝少会有什么零食点心,饿狼似的孩子下午四、五点放学回家,唯一可能搜到的食物,就是锅子里的一点冷饭。只要手上沾点盐巴,再捏上一球饭团,就足够我们赶在天黑前,精饱力足地杀到山里唿啸一圈回来。

用户评价

评分

“蔬醒”这个词,听起来就很有画面感。我脑海里浮现出的是,在某个清晨,阳光穿透窗帘,露珠还在叶片上闪烁,然后,我们带着一颗宁静的心,去探索蔬菜的奥秘。这会不会是一本带有某种哲学意味的书?在台湾,我们虽然生活在一个相当物质化的社会,但内心深处,很多人还是渴望一种更深层次的精神寄托。而“蔬醒”,会不会就是一种通过饮食达到的精神觉醒?我猜想,它可能不仅仅是关于吃什么,更是关于“如何吃”。比如,它会不会提倡一种更慢、更用心、更感恩的用餐方式?在吃饭的时候,我们常常一边看手机,一边吃饭,完全没有意识到自己正在做什么。如果《蔬醒》能够提醒我们,在吃饭的时候,放下一切干扰,全身心地去感受食物的口感、香气、味道,那将是一种多么美妙的体验。这种体验,或许能帮助我们暂时摆脱外界的喧嚣,找回内心的平静。而且,“醒”这个字,也暗示着一种摆脱迷茫、获得清明的状态。或许,我们的饮食习惯,很大程度上也反映了我们的人生状态。如果我们在饮食上能够“醒”过来,或许我们的人生也会因此变得更加清晰和有方向。我非常期待《蔬醒》能给我带来这种“涤荡心灵”的感觉,让我重新认识食物,也重新认识自己。

评分

“蔬醒”这个名字,在我的脑海里构筑了一个画面:一个被忙碌生活压得喘不过气的人,偶然间接触到蔬食,然后,他的身心都得到了“唤醒”,重新找回了内心的宁静和生活的活力。我猜想,这本书的内容,可能会包含一些关于“疗愈”的元素。在台湾,虽然生活便利,但很多人也承受着来自工作、学业、家庭等各方面的压力,身心都渴望得到放松和治愈。《蔬醒》会不会通过蔬食,为我们提供一种温和而有效的方式来疗愈自己?比如,它会不会介绍一些能够舒缓压力、改善情绪的蔬食食谱?或者,它会不会分享一些关于如何通过饮食来调整身体机能、提升免疫力的知识?我一直相信,食物对我们的身心健康有着至关重要的影响。如果我们能够通过选择更健康的食物,来滋养我们的身体,安抚我们的心灵,那将是一种多么美好的事情。我期待着《蔬醒》能够带给我一种“身心都被温柔拥抱”的感觉,让我感受到蔬食带来的治愈力量,从而重新焕发生活的能量。

评分

第一眼看到《蔬醒》这个名字,就觉得很有趣。 “蔬”字代表蔬菜、植物,而“醒”字则有一种唤醒、觉醒的感觉。 结合在一起,我很好奇这本书到底想唤醒我们什么? 是关于食物的真相?是对健康生活方式的重新认识?还是对我们与自然关系的某种启示? 在台湾,我们对于“食”的文化一直很讲究,从夜市小吃到精致料理,饮食早已渗透到生活的各个层面。 而近年来,随着健康意识的提升,越来越多的人开始关注食材的来源、烹饪的方式,甚至对素食、蔬食的接受度也越来越高。《蔬醒》会不会触及到这些我们正在热烈讨论的话题呢? 我猜想,它可能不只是简单介绍几种蔬菜的烹饪方法,而是通过蔬食,带出更深层的思考。 例如,我们每天吃下肚的食物,究竟是从哪里来的?它们经历了怎样的旅程才来到我们的餐桌?这其中又涉及到哪些环境、社会问题? 或者,这本书是否会挑战我们对于“吃”的固有观念? 很多人可能觉得吃蔬菜很单调,不够满足,但这本书会不会用一种全新的视角,让我们发现蔬菜惊人的多样性和无限的可能性? 我期待着它能提供一些意想不到的“蔬醒”体验,让我们重新审视自己的饮食习惯,或许还能因此发现新的生活乐趣。 光是这个书名,就已经在我脑海里播下了许多关于“蔬醒”的种子,让我迫不及待地想知道它到底讲述了什么故事,又会带给我怎样的启发。 在快节奏的现代生活中,我们常常忽略了最基本的生存需求——食物,以及它们背后所承载的意义。《蔬醒》这个名字,仿佛是一声温柔的提醒,让我们从忙碌中抽离,重新关注那些滋养我们的生命之源。

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这本书的名字《蔬醒》,总让我联想到一种“回归自然”的感觉。在台湾,城市的高楼大厦和繁忙的生活节奏,常常让人感觉离自然越来越远。我们习惯了超市里摆放整齐的包装食品,却很少有机会去亲近土地,去了解食物的生长过程。我很好奇,《蔬醒》会不会带领我们体验这种“回归自然”的过程?比如,它会不会分享一些关于如何在家种植蔬菜的小窍门?或者,它会不会介绍一些可以让我们更深入了解食物来源的途径?我曾经参加过一次农场体验活动,亲手采摘过蔬菜,那种感觉真的非常棒。当我吃到自己亲手采摘的蔬菜时,感觉格外新鲜和美味,也更加珍惜这份来之不易的食物。如果《蔬醒》能激起我更多的这种体验,让我对自然多一份敬畏,对食物多一份感激,那我会觉得这本书很有价值。而且,“蔬醒”也可能意味着从一种“不自然”的生活方式中醒来,重新拥抱更健康、更环保的生活。在气候变化日益严峻的今天,我们的饮食习惯对环境的影响也越来越大。如果这本书能提出一些关于可持续饮食的观点,让我们在享受美食的同时,也能为地球尽一份力,那就更好了。我希望《蔬醒》能成为我们回归自然、拥抱健康生活的一盏明灯。

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“蔬醒”这个名字,让我联想到一种“觉醒”的意味,而这种觉醒,可能源于对生命本质的重新认识。在台湾,我们生活在一个高度发展的社会,但有时候,我们却忽略了最根本的东西——生命本身的奥秘。我猜想,《蔬醒》这本书,会不会从一个更宏观的角度,来探讨蔬食与生命的关系?比如,它会不会讲述一些关于植物的生命力,以及它们如何滋养万物的神奇之处?或者,它会不会引导我们思考,当我们选择蔬食时,我们实际上是在选择一种什么样的生活态度,一种什么样的生命哲学?我喜欢那些能够引发我深度思考的书籍,它们能让我跳出日常的琐碎,去仰望更广阔的天空。《蔬醒》会不会成为这样一本书?它或许能让我们从蔬食中,窥见生命更深层的意义,从而培养出一种对生命更深沉的敬畏和热爱。我期待着《蔬醒》能带给我一次深刻的“生命觉醒”,让我以一种全新的视角,去感受和拥抱这个世界。

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我一直对“在地化”的概念很感兴趣,尤其是在食物这件事情上。每次去农夫市集,看到那些来自附近小农的当季蔬菜,总觉得特别安心。这些蔬菜,它们承载着土地的温度,也见证了季节的更迭。不知道《蔬醒》这本书,会不会强调这种“吃在地”的重要性?在台湾,我们虽然不大,但地形多样,从平原到高山,孕育出的食材种类也相当丰富。如果这本书能介绍一些特定地区、特定季节的特色蔬食,并且讲述这些食材背后的故事,那就太有意思了。比如,某个地区的某一种蔬菜,有着悠久的种植历史,或者与当地的某个传说有关。再比如,作者会不会分享一些如何挑选当季蔬菜的秘诀?或者,如何最大程度地保留蔬菜的营养和风味?我常常觉得,我们对食物的了解太少了,只知道它的名字,却不知道它的来龙去脉。如果《蔬醒》能填补这方面的空白,让我们在品尝美味的同时,也能感受到食物的生命力,那就功德无量了。台湾的饮食文化之所以迷人,很大程度上就是因为这种对食材的尊重和对传统的传承。我希望《蔬醒》能延续这份精神,用一种充满温度的方式,带领我们走进蔬食的世界,去感受那份朴实而深刻的美好。它或许能让我们明白,吃下肚的不只是一份食物,更是一段关于土地、关于人情、关于时间的故事。

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“蔬醒”这个名字,有一种耳目一新的感觉,摆脱了以往健康饮食书籍可能存在的刻板印象。我猜想,这本书的风格一定很轻松、很有趣,而且充满生活气息。在台湾,我们喜欢分享生活中的点滴,喜欢通过美食来表达情感。《蔬醒》会不会也是这样一本,把蔬食与我们的日常生活紧密联系起来的书?比如,它会不会分享一些关于如何将蔬菜融入日常三餐的实用技巧?或者,它会不会讲述一些关于作者或其他人通过蔬食,改善生活质量的故事?我喜欢那些有温度、有故事的书,它们能触动我的内心,让我产生共鸣。如果《蔬醒》能让我感受到作者对蔬食的热爱,并且感受到蔬食带给生活的积极改变,那我一定会非常喜欢。而且,“醒”这个字,也意味着一种意识的觉醒。或许,这本书会引导我们从一种被动的、习惯性的饮食方式,转变为一种主动的、有意识的饮食选择。这种选择,不仅关乎我们的身体健康,也关乎我们对生活态度的一种表达。我期待着《蔬醒》能为我的生活注入新的活力,让我用一种更积极、更健康的方式去面对每一天。

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《蔬醒》这个名字,让我觉得充满了生命力。它不是那种沉闷的、说教式的书名,而是有一种积极向上、充满活力的感觉。我猜测,这本书一定充满了各种关于蔬菜的美妙故事,以及它们如何带给我们健康和快乐。在台湾,我们很喜欢健康又美味的食物,但有时候,寻找这样的食物并不容易。很多标榜健康的食物,可能味道不够吸引人;而很多美味的食物,又可能不够健康。《蔬醒》会不会打破这个僵局,告诉我们原来健康和美味是可以兼得的?我期待着它能分享一些创意十足的蔬食料理,用最简单的食材,做出最令人惊喜的味道。或许,它会介绍一些我们不熟悉,但却营养丰富的蔬菜,并且教我们如何烹饪它们。或者,它会提供一些关于如何平衡饮食,让我们的身体充满活力的建议。我总觉得,我们对蔬菜的了解还很有限,我们知道的可能只是冰山一角。如果《蔬醒》能让我们发现蔬菜世界的无限可能,并且激发我们对蔬食的热情,那这本书就真的太棒了。它或许能让我们告别“为了健康而吃”的压力,而是真正地“享受健康”的快乐。

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《蔬醒》这个书名,让人有一种被点醒的感觉,仿佛在提示我们,是时候重新审视我们与食物的关系了。在台湾,我们生活在一个信息爆炸的时代,各种关于健康饮食的说法层出不穷,让人眼花缭乱,甚至有些困惑。我猜想,《蔬醒》这本书,会不会提供一种更清晰、更直接的视角,帮助我们拨开迷雾,找到真正适合自己的蔬食之道?它可能不会罗列枯燥的营养成分表,也不会贩卖虚无的健康理念,而是用一种更贴近我们生活的方式,来阐述蔬食的价值。比如,它会不会分享一些关于如何辨别真正健康的食材,以及如何避开那些“看起来健康,实则不然”的食物?或者,它会不会提出一些简单易行的原则,让我们能够轻松地将蔬食融入到忙碌的生活中?我特别期待能从中获得一些实用的、可操作的建议,而不是一些遥不可及的理论。毕竟,我们都是普通人,需要的是能够付诸实践的方法。如果《蔬醒》能够成为我们通往健康蔬食之路的向导,指引我们走上更清晰、更明智的饮食道路,那我一定会非常感激。

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《蔬醒》这个名字,听起来就充满了“能量”和“活力”。我联想到的是,通过蔬菜,我们的身体会变得更有力量,我们的精神也会变得更加充沛。在台湾,我们崇尚积极向上、充满活力的生活方式,我们喜欢运动,喜欢探索新鲜事物。我猜想,《蔬醒》这本书,会不会与这种充满活力的生活方式息息相关?比如,它会不会分享一些关于如何通过蔬食来提升运动表现的建议?或者,它会不会介绍一些能够帮助我们保持充沛精力的蔬食饮品或餐点?我一直觉得,健康的饮食是拥有充沛精力的基础。如果我们能够吃对食物,让身体充满能量,那么我们就能更好地去追求自己的梦想,去体验生活的精彩。《蔬醒》会不会成为我们追求健康活力生活的一剂“催化剂”?它或许能让我们意识到,原来吃蔬菜,不仅仅是为了健康,更是为了让我们拥有更精彩的人生。我期待着这本书能给我带来满满的能量,让我充满动力地去迎接生活中的每一个挑战。

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