具体描述
旅行，不只看见美好。
我相信旅行包括了美好的内涵，如了解、珍惜、反省以至和平；
问题是，怎样才能将这些美好的东西放大，取代浪费、自私和毁灭？
关于那些希望与苦难，关于旅者如何观察、理解与回应。
在中国的农村，我们看见名符其实的「家徒四壁」；在印度，看见人口爆炸与贫穷相乘、造就最不宜人居的城巿；在尼泊尔，患有爱滋病的小孩被遗弃、贩卖；在敍利亚，家园被战火摧毁；在巴勒斯坦，巨型围墙隔绝了世界；在约旦，伊拉克难民身无长物，只有残疾与渺茫的希望……
透过旅者的眼和笔，我们看见这世界其实没有想像中美好；
但我们也透过同样的眼和笔，看见那些与仇恨相生的良善，与苦难并存的希望。
香港女孩将教育、卫生、食水带进尼泊尔的贫穷偏乡；11 岁的巴基斯坦小女孩冒死争取女性受教权；21 岁的女孩让监狱中的无辜小孩拥有安稳的生活……还有努力消弭以色列和巴勒斯坦双方仇恨的民间团体、被严密监控却坚持书写的西藏作家，以及那些为爱滋病童开设孤儿院、亲力亲为帮助难民度过难关的人们……
不一样的旅人，让我们看见不一样的世界。没有自然而生的幸福，没有本来就存在的和平，所有的一切都是得来不易。他写下的每一个字，都是在告诉我们──
理解这世界愈多，我们愈有希望指向一个美好的世界。
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盛情赞誉！（依姓氏笔画排列）
林辉是「社运人士」，但他充满浪漫主义的激情，择善固执。过去两年他虽然环游世界，但字里行间，仍能发现他走到哪里都忘不了香港。既在地、又离地的游记，只此一家。──沈旭晖
「新世代的香港切‧格瓦拉」，这是我想给林辉的称号。一趟旅程中，世界可以供给我们无限的养分，但我们可以供给世界什么？这本书可以给你最好的答案。──段慧琳
新一代的国际视野，不是猎奇寻新，没有大惊小怪，有的，是人文的关怀和共生的悲愿，以及，香港人独有的幽默感。林辉，一个值得记住的港仔名字。──马家辉
对公民社会的建设倾注心力、希望人人生活有所改变乃至世界得以改变的林辉，书中篇篇故事并非纯粹的旅游札记，除了披露异域风光及别样人生，更有不一般的深刻意义。──唯色
林辉是一位不满于路上景致的旅者，不断追寻、探索、发掘，然后为我们重新解读这个世界，展示出不一样的人文风景。透过他一五一十如水银泻地般的陈述，令人惊觉地球是这样的多变万化，人世间是如此的悲喜交集。──张翠容
我与林辉认识多年，他是香港新一代青年中活跃的文化评论人和社会行动者，使得本书既有旅游书应该具有的、拓宽读者视野的意义，又充满着对我们身处世界的深刻反思。──张铁志
林辉的笔下描绘的是一个个人们未曾听闻的公民运动与那些迁移者的背影所述说的故事。那些我们需要知道，却从来没有人告诉我们的事。他细腻入微的观察，冷静沉着的笔调，说着一个又一个遥远的故事。──黄于洋
旅行教我的一件事──那些只执着在眼前事物的人，永远看不见退一步的不同视野，以及更大的美好画面！旅行，不是用来炫耀的，而且用来学习、反思及尊重的。我在林辉的《旅行在希望与苦难之间》中，看见了我所信仰的旅行意义和真谛！──温士凯
一个香港时事专栏作家，不会因为旅行到马来西亚，就正巧遇到住在吉隆坡的缅甸掸族难民。真正影响人生的，不是我们在做什么，而是我们的生命本质是「谁」。──褚士莹
旅人是厨师的化身，越关心社会的旅人越会炒出有层次感的菜色。若你害怕平淡无奇的旅游文字，这次，不妨试试「阿辉师」的港式口味，你会尝到味道后面的另一个味道，看到世界背后的另一个世界。──蓝白拖
著者信息
作者简介
林辉
香港人，毕业于香港岭南大学（社会科学学士）及香港中文大学（社会工作硕士），曾为青年团体圆桌研究及教育协会（Roundtable Community）全职总干事，也是时事评论人、社会运动者、註册社工、香港多个媒体专栏作家及主持。活跃于香港公民社会，尤其以参与保卫天星码头、皇后码头、反高铁及反政改等社会运动在香港为人认识。
2007 至 2008 年间，曾独自到云南、西藏、尼泊尔及印度等地旅行，为时 11 个月；最后 3 个月，由西藏拉萨独自骑单车经云南到达泰国清迈。回港后成立团体「责任行者」，推广责任旅游（Responsible Travelling）──借由观光旅游发展，促进当地文化维护、环境保育、弱势团体协助等。
2012 年夏，应绿色和平之邀乘坐极地曙光号（Arctic Sunrise）前往北极，协助推广「守护北极」（Save the Arctic）全球运动。
2012 年秋，独自出发进行环球旅行，现为环球旅行者和旅游作者，为香港及马来西亚多个媒体如《经济日报》、《明报》、《旅行家》杂志等撰写专栏。出发至今，已走过亚洲、欧洲、中东、中南美洲等 40 多个国家。
脸书专页──
《和我一起游世界》：www.facebook.com/goaroundtheworldwithme
林辉
香港人，毕业于香港岭南大学（社会科学学士）及香港中文大学（社会工作硕士），曾为青年团体圆桌研究及教育协会（Roundtable Community）全职总干事，也是时事评论人、社会运动者、註册社工、香港多个媒体专栏作家及主持。活跃于香港公民社会，尤其以参与保卫天星码头、皇后码头、反高铁及反政改等社会运动在香港为人认识。
2007 至 2008 年间，曾独自到云南、西藏、尼泊尔及印度等地旅行，为时 11 个月；最后 3 个月，由西藏拉萨独自骑单车经云南到达泰国清迈。回港后成立团体「责任行者」，推广责任旅游（Responsible Travelling）──借由观光旅游发展，促进当地文化维护、环境保育、弱势团体协助等。
2012 年夏，应绿色和平之邀乘坐极地曙光号（Arctic Sunrise）前往北极，协助推广「守护北极」（Save the Arctic）全球运动。
2012 年秋，独自出发进行环球旅行，现为环球旅行者和旅游作者，为香港及马来西亚多个媒体如《经济日报》、《明报》、《旅行家》杂志等撰写专栏。出发至今，已走过亚洲、欧洲、中东、中南美洲等 40 多个国家。
脸书专页──
《和我一起游世界》：www.facebook.com/goaroundtheworldwithme
图书目录
专文推荐
作者序
序章 香港
I Must Change My Life
Chapter 1 新疆
我的西域，你的东土
新彊难解结
改变中的白哈巴
卖国贼？
Chapter 2 西藏
风转的咖啡馆
说真话的唯色
三一八国道的最后一段
藏地骑行──我所遇见的善良与强韧
Chapter 3 尼泊尔
如果这是西藏人的乐土
未来之村
义工旅行
把小孩从狱中救出来
尼泊尔公民社会的关键字：自救
遇上吴蚊蚊
Chapter 4 印度
又爱又恨
震撼南亚的两个少女
小西藏
被遗弃的殖民主义
印度爱情故事
内在的旅行
Chapter 5 马来西亚
能沟通就好
大时代
种族融和，如何可能？
抵住发展的巨兽
那些我得到的，和香港正失去的善意
外来人
从缅甸到马来西亚的逃亡路
拍不下的风景
Chapter 6 缅甸
让世界不再需要翁山苏姬
不做帮凶
缅甸的未来
万佛之城
Chapter 7 土耳其 & 赛普勒斯
在世界的中心唿唤美
错和浪费的权利
历史，在负隅顽抗
库尔德族在土耳其
统一之路漫漫
彩虹社区
Chapter 8 以色列 & 巴勒斯坦
强大的小国
单一种族，多元文化
每个人都是对的？
耶路撒冷，谁的圣城？
留下来，不放弃
是猎物也是猎人
Chapter 9 约旦 & 埃及
难民的故事
失落之味
失去希望的抗争
令人失望的世界级金字塔
穆斯林兄弟会与埃及的坎坷民主路
后记 世界的苦难太多，但是……
作者序
序章 香港
I Must Change My Life
Chapter 1 新疆
我的西域，你的东土
新彊难解结
改变中的白哈巴
卖国贼？
Chapter 2 西藏
风转的咖啡馆
说真话的唯色
三一八国道的最后一段
藏地骑行──我所遇见的善良与强韧
Chapter 3 尼泊尔
如果这是西藏人的乐土
未来之村
义工旅行
把小孩从狱中救出来
尼泊尔公民社会的关键字：自救
遇上吴蚊蚊
Chapter 4 印度
又爱又恨
震撼南亚的两个少女
小西藏
被遗弃的殖民主义
印度爱情故事
内在的旅行
Chapter 5 马来西亚
能沟通就好
大时代
种族融和，如何可能？
抵住发展的巨兽
那些我得到的，和香港正失去的善意
外来人
从缅甸到马来西亚的逃亡路
拍不下的风景
Chapter 6 缅甸
让世界不再需要翁山苏姬
不做帮凶
缅甸的未来
万佛之城
Chapter 7 土耳其 & 赛普勒斯
在世界的中心唿唤美
错和浪费的权利
历史，在负隅顽抗
库尔德族在土耳其
统一之路漫漫
彩虹社区
Chapter 8 以色列 & 巴勒斯坦
强大的小国
单一种族，多元文化
每个人都是对的？
耶路撒冷，谁的圣城？
留下来，不放弃
是猎物也是猎人
Chapter 9 约旦 & 埃及
难民的故事
失落之味
失去希望的抗争
令人失望的世界级金字塔
穆斯林兄弟会与埃及的坎坷民主路
后记 世界的苦难太多，但是……
图书序言
是猎物也是猎人
这世上的受害者往往也是加害者，是猎物也是猎人。「我是受害者」这句话，往往成为令人放弃自己道德底线的借口。
在以色列首都特拉维夫，经常可以看见许多穿着军服的年轻人，他们是正在服兵役的年轻人。我在旅途上也经常遇到来自以色列的年轻背包客，他们通常都有着相似的背景：刚完成了两年或三年的兵役（以色列所有人都要服兵役，女性两年、男性三年），于是花数月或半年时间出来旅行游历。台湾与南韩的年轻人也要服强制兵役，但这两个地方却其实一直都没有战争。以色列却不同，战争总离他们不远。
记录片《See if I'm Smiling》谈的就是这些年轻人的经历。导演访问了六位曾在以色列服兵役的女孩子，由她们自己回忆，在这两年兵役期间，她们变成了一个怎么样的人。
她们由一个十八岁的普通少女，变成穿上军服拿着步枪的士兵；由学生变成拥有权力的军人，在西岸、加萨走廊担任殖民者的角色。对她们来说，巴勒斯坦本是一种遥远的存在，也许在记忆中有过自杀式炸弹袭击的新闻、在教育中学过以色列被阿拉伯诸国围攻的历史，但这些始终不会变成对于个体的恨。正如认为日本应为侵华道歉的中国人，不见得就会见到日本人就恨。
然而穿上了军服，却成了「路西法效应」的活生生实验品。「路西法效应」说的是一个心理学实验──一群普通人分别扮演囚犯和狱卒，当他们渐渐投入了角色，便一步一步越过了道德的界线，做出自己平常不能接受的事，就如大天使路西法堕落成为撒旦一般。
军队是一种扭曲的体制，特别是当你拥有了强权，你可以肆意侮辱、伤害你的「敌人」──即使他们只是普通的平民百姓。而当恨意进占了心中，甚至成为习惯，则能把人变得无法想像地恐怖。
记录片中，一个女兵回忆自己最不堪回首的一幕：为一个巴勒斯坦死者清洁身体时，有其他女兵带着相机路过，她没有犹豫地就叫人为她与尸体合照，就像旅行时在景点前拍照留念般。这成为她做过的最羞耻的一件事，没有想过这世上竟曾存在着一个这样的自己。
这世上的受害者往往也是加害者，是猎物也是猎人。「我是受害者」这句话，往往成为令人放弃自己道德底线的借口。
在以色列首都特拉维夫，经常可以看见许多穿着军服的年轻人，他们是正在服兵役的年轻人。我在旅途上也经常遇到来自以色列的年轻背包客，他们通常都有着相似的背景：刚完成了两年或三年的兵役（以色列所有人都要服兵役，女性两年、男性三年），于是花数月或半年时间出来旅行游历。台湾与南韩的年轻人也要服强制兵役，但这两个地方却其实一直都没有战争。以色列却不同，战争总离他们不远。
记录片《See if I'm Smiling》谈的就是这些年轻人的经历。导演访问了六位曾在以色列服兵役的女孩子，由她们自己回忆，在这两年兵役期间，她们变成了一个怎么样的人。
她们由一个十八岁的普通少女，变成穿上军服拿着步枪的士兵；由学生变成拥有权力的军人，在西岸、加萨走廊担任殖民者的角色。对她们来说，巴勒斯坦本是一种遥远的存在，也许在记忆中有过自杀式炸弹袭击的新闻、在教育中学过以色列被阿拉伯诸国围攻的历史，但这些始终不会变成对于个体的恨。正如认为日本应为侵华道歉的中国人，不见得就会见到日本人就恨。
然而穿上了军服，却成了「路西法效应」的活生生实验品。「路西法效应」说的是一个心理学实验──一群普通人分别扮演囚犯和狱卒，当他们渐渐投入了角色，便一步一步越过了道德的界线，做出自己平常不能接受的事，就如大天使路西法堕落成为撒旦一般。
军队是一种扭曲的体制，特别是当你拥有了强权，你可以肆意侮辱、伤害你的「敌人」──即使他们只是普通的平民百姓。而当恨意进占了心中，甚至成为习惯，则能把人变得无法想像地恐怖。
记录片中，一个女兵回忆自己最不堪回首的一幕：为一个巴勒斯坦死者清洁身体时，有其他女兵带着相机路过，她没有犹豫地就叫人为她与尸体合照，就像旅行时在景点前拍照留念般。这成为她做过的最羞耻的一件事，没有想过这世上竟曾存在着一个这样的自己。
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