具體描述
《禮記》之文，大都博達雅麗。〈冠義〉……諸篇，則序跋文之正宗也；〈投壺〉……諸篇，則典誌文之正宗也；〈麯禮〉……諸篇，則雜記文之正宗也；〈禮運〉……諸篇，則論著文之正宗也。昔北齊顔黃門之推著《顔氏傢訓》，其〈文章篇〉有雲：「祭祀哀誄，生於《禮》者也。」……然則哀誄箴銘之文，亦以《禮記》為正宗矣。世人學文詞，徒知求之於《尚書》、《毛詩》及《左氏》，而不知《禮記》之文，尤不可及。……況乎〈大學〉、〈中庸〉、〈禮運〉、〈樂記〉、〈儒行〉〈學記〉諸篇，義理之宏深，文詞之粹美，他經罕有其比。此其所以江河長流，萬古不廢也。本書上冊包含導論以及麯禮上、麯禮下、檀弓上、檀弓下、王製、月令、禮運、內則等篇的節選的闡釋。
本書特色
本書對《禮記》有詳盡的導讀，對其中部分篇章既有精當的注釋、精妙的集評，又有問題分析、文化史擴展等等項目，引領讀者深入閱讀與探討，還整理齣由本書內容所衍生齣的新詞、成語及典故。
本書特色
本書對《禮記》有詳盡的導讀，對其中部分篇章既有精當的注釋、精妙的集評，又有問題分析、文化史擴展等等項目，引領讀者深入閱讀與探討，還整理齣由本書內容所衍生齣的新詞、成語及典故。
著者信息
圖書目錄
序 王元化
《禮記》導讀
一、《禮記》的名稱
二、《禮記》的內容
三、《禮記》的成書
四、《禮記》在儒傢經典中的地位
五、《禮記》的價值
六、怎樣學習《禮記》
《禮記》
麯禮上第一（節選）
麯禮下第二（節選）
檀弓上第三（節選）
檀弓下第四（節選）
王製第五（節選）
月令第六（節選）
禮運第九（節選）
內則第十二（節選）
《禮記》導讀
一、《禮記》的名稱
二、《禮記》的內容
三、《禮記》的成書
四、《禮記》在儒傢經典中的地位
五、《禮記》的價值
六、怎樣學習《禮記》
《禮記》
麯禮上第一（節選）
麯禮下第二（節選）
檀弓上第三（節選）
檀弓下第四（節選）
王製第五（節選）
月令第六（節選）
禮運第九（節選）
內則第十二（節選）
圖書序言
《禮記》的內容
《禮記》四十九篇，由於〈麯禮〉、〈檀弓〉、〈雜記〉三篇的捲帙繁重，文字較多，所以各分為上下兩篇。這樣一來，實際上隻有四十六篇。據顧炎武《金石文字記》捲五的統計，以《唐石經》為準，《禮記》共有九萬八韆九百九十四字，差不多是《周禮》、《儀禮》二書的字數之和。
《禮記》的「禮」，可以說包羅萬象。我們從中可以看到，上至治國、平天下，下至齊傢、修身，禮都無時不在。不但對活著的人要講禮，還要對死去的人講禮。我們看到的是，整個社會，在禮的框架下運轉；而一個人從呱呱落地到壽終正寢，也須臾離不開禮。這個「禮」，是廣義的「禮」，所以其中有〈學記〉篇和〈樂記〉篇，把老師應該怎樣教，學生應該怎樣學，詩歌、音樂、舞蹈的本質和要義是什麼，也都包括瞭進來。有的篇章讓人感到條理秩如，有的篇章又讓人感到雜亂無章，但萬變不離其宗，這個「宗」就是禮。
《禮記》四十九篇，每篇的解題及主旨，茲簡介如下。
〈麯禮上〉第一：本篇是以篇首二字命篇。尋其含義，眾說紛紜。據鄭玄和孔穎達說，本篇所記包含瞭吉、凶、賓、軍、嘉五禮，但大多屬於細微末節，故稱。
〈麯禮下〉第二：鄭玄《三禮目錄》雲：「義與前篇同。簡策重多，分為上下。」
〈檀弓上〉第三：檀弓是人名，因為首章記檀弓之事，因以名篇。本篇的中心內容是討論喪葬之禮，但多是就事論事，顯得結構零散。其中不少章節義理文采俱佳，後人傳誦不絕。「曾子寢疾」章、「孔子蚤作」章、「喪欲速貧，死欲速朽」章、「有子與子遊立」章、「子路曰傷哉貧也」章、「苛政猛於虎」、「齊大飢」章等，是其例。
〈檀弓下〉第四：鄭玄《三禮目錄》雲：「義同前篇。以簡策繁多，故分為上下二捲。」
〈王製〉第五：王製，意謂王者之製度。鄭玄《三禮目錄》說：「名曰〈王製〉者，以其記先王班爵、授祿、祭祀、養老之法度。」這是一篇完整的施政大綱。將「鰥、寡、孤、獨」四者視為弱勢人群並由國傢予以補貼，即齣此篇。
《禮記》四十九篇，由於〈麯禮〉、〈檀弓〉、〈雜記〉三篇的捲帙繁重，文字較多，所以各分為上下兩篇。這樣一來，實際上隻有四十六篇。據顧炎武《金石文字記》捲五的統計，以《唐石經》為準，《禮記》共有九萬八韆九百九十四字，差不多是《周禮》、《儀禮》二書的字數之和。
《禮記》的「禮」，可以說包羅萬象。我們從中可以看到，上至治國、平天下，下至齊傢、修身，禮都無時不在。不但對活著的人要講禮，還要對死去的人講禮。我們看到的是，整個社會，在禮的框架下運轉；而一個人從呱呱落地到壽終正寢，也須臾離不開禮。這個「禮」，是廣義的「禮」，所以其中有〈學記〉篇和〈樂記〉篇，把老師應該怎樣教，學生應該怎樣學，詩歌、音樂、舞蹈的本質和要義是什麼，也都包括瞭進來。有的篇章讓人感到條理秩如，有的篇章又讓人感到雜亂無章，但萬變不離其宗，這個「宗」就是禮。
《禮記》四十九篇，每篇的解題及主旨，茲簡介如下。
〈麯禮上〉第一：本篇是以篇首二字命篇。尋其含義，眾說紛紜。據鄭玄和孔穎達說，本篇所記包含瞭吉、凶、賓、軍、嘉五禮，但大多屬於細微末節，故稱。
〈麯禮下〉第二：鄭玄《三禮目錄》雲：「義與前篇同。簡策重多，分為上下。」
〈檀弓上〉第三：檀弓是人名，因為首章記檀弓之事，因以名篇。本篇的中心內容是討論喪葬之禮，但多是就事論事，顯得結構零散。其中不少章節義理文采俱佳，後人傳誦不絕。「曾子寢疾」章、「孔子蚤作」章、「喪欲速貧，死欲速朽」章、「有子與子遊立」章、「子路曰傷哉貧也」章、「苛政猛於虎」、「齊大飢」章等，是其例。
〈檀弓下〉第四：鄭玄《三禮目錄》雲：「義同前篇。以簡策繁多，故分為上下二捲。」
〈王製〉第五：王製，意謂王者之製度。鄭玄《三禮目錄》說：「名曰〈王製〉者，以其記先王班爵、授祿、祭祀、養老之法度。」這是一篇完整的施政大綱。將「鰥、寡、孤、獨」四者視為弱勢人群並由國傢予以補貼，即齣此篇。
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