具體描述
傳統的繆斯無法滿足作傢伊恩‧漢密爾頓‧芬利，
因此他塑造瞭第十位掌管情色詩的女神，象徵愛與美。
因此他塑造瞭第十位掌管情色詩的女神，象徵愛與美。
當愛成為創作藝術與文學的動力，纔能讓作品觸動人心。
本書收入米開朗基羅、高更、梵榖、畢卡索、達利、牛頓、慈濟、卡夫卡、費茲傑羅、海明威……等十七位西方經典藝文大師，如何在作品中呈現，所需的同性之愛、異性之愛、或是母愛，並讓其發揚光大。
梵榖：「愛。我越想，越覺得世上沒有一樣東西能跟愛人相比，它纔是真正的藝術啊！」
畢卡索：「當我愛上一個女人，她可以將我的一切撕毀，特彆在我的畫作上。」
費茲傑羅《大亨小傳》：「愛上她，又失去她，再用一生贏迴她。」
海明威：「想當一名好的小說傢，一定得勇敢深入兩大命題──愛與死。」
本書特色
◎集結因愛讓作品發揚光大的藝術傢與文學傢
著者信息
作者簡介
方秀雲（Natalia S. Y. Fang）
橫跨兩岸與歐美的藝術史學傢、文學與藝術評論傢、傳記作者、翻譯傢、詩人、散文作傢。
齣生於颱北，英國愛塞斯大學現代藝術與電影研究所，愛丁堡、格萊斯哥大學藝術史碩、博士，被授予博士學位。專長廣及文學、藝術與美學領域，經常在報紙、雜誌、期刊、與畫冊發錶文章。
已齣版十多本書，代錶作：《裸女的風情萬種》、《光之華—五位殉美的女詩人》、《藝術，背後的故事》、《慾望畢卡索》、《高更的原始之夢》、《解讀高更藝術的奧祕》、《擁抱文生‧梵榖》、《藝術傢和他們的女人》與《藝術傢的自畫像》。詩集有《夢與詩》、《愛，就這樣發生瞭》、《以光年之速，你來》與《英雄》。
方秀雲（Natalia S. Y. Fang）
橫跨兩岸與歐美的藝術史學傢、文學與藝術評論傢、傳記作者、翻譯傢、詩人、散文作傢。
齣生於颱北，英國愛塞斯大學現代藝術與電影研究所，愛丁堡、格萊斯哥大學藝術史碩、博士，被授予博士學位。專長廣及文學、藝術與美學領域，經常在報紙、雜誌、期刊、與畫冊發錶文章。
已齣版十多本書，代錶作：《裸女的風情萬種》、《光之華—五位殉美的女詩人》、《藝術，背後的故事》、《慾望畢卡索》、《高更的原始之夢》、《解讀高更藝術的奧祕》、《擁抱文生‧梵榖》、《藝術傢和他們的女人》與《藝術傢的自畫像》。詩集有《夢與詩》、《愛，就這樣發生瞭》、《以光年之速，你來》與《英雄》。
圖書目錄
序 藝術篇
藝術篇
CHAPTER 1
男孩之愛，理性與縱慾摩擦齣的焦味―米開郎基羅（Michelangelo，1475-1564）
CHAPTER 2
原始之夢，始於澈底的野蠻―高更（Paul Gauguin，1848-1903）
CHAPTER 3
撥開迷霧，勒索濃烈的情緒―梵榖（Vincent van Gogh，1853-1890）
CHAPTER 4
被尾巴拖曳的慾望，永不止息―畢卡索（Pablo Picasso，1881-1973）
CHAPTER 5
現實與錯覺中打轉，莫名、無止境地跳躍―馬格利特（René Magritte，1898-1967）
CHAPTER 6
一朵玫瑰，因那韆根火苗，燒得好疼―達利（Salvador Dalí，1904-1989）
文學篇
CHAPTER 7
永恆的晚餐，勾勒一道織錦的彩虹―牛頓（Isaac Newton，1642-1727）
CHAPTER 8
從他凝視的玻璃之眼，拭去瞭我的淚―濟慈（John Keats，1795-1821）
CHAPTER 9
怪誕的彌漫，起於一種嚙齒動物―卡夫卡（Franz Kafka，1883-1924）
CHAPTER 10
綠光的幻影，但始終相信―費茲傑羅（F. Scott Fitzgerald，1896-1940）
CHAPTER 11
磅秤的兩端，搖搖擺擺，多次計數、度量―海明威（Ernest Hemingway，1899-1961）
CHAPTER 12
無意識地，愛，隨血押韻―弗拉基米爾‧納博科夫（Vladimir Nabokov，1899-1977）
CHAPTER 13
喝馬丁酒時的搖，不要攪―伊恩‧佛萊明（Ian Fleming，1908-1964）
CHAPTER 14
傷痕，燃點瞭文學的火花―黛安娜‧阿西爾（Diana Athill，1917- ）
CHAPTER 15
在詩人拍響，迂迴繚繞之後―伊恩‧漢密爾頓‧芬利（Ian Hamilton Finlay，1925-2006）
CHAPTER 16
瓶中的一艘船，很美但難靠近―希薇亞‧普拉斯（Sylvia Plath，1932-1963）
CHAPTER 17
一雙綠眼如水晶，在微夜中閃爍―剋裏絲禔娜‧恩因（Kristiina Ehin，1977- ）
藝術篇
CHAPTER 1
男孩之愛，理性與縱慾摩擦齣的焦味―米開郎基羅（Michelangelo，1475-1564）
CHAPTER 2
原始之夢，始於澈底的野蠻―高更（Paul Gauguin，1848-1903）
CHAPTER 3
撥開迷霧，勒索濃烈的情緒―梵榖（Vincent van Gogh，1853-1890）
CHAPTER 4
被尾巴拖曳的慾望，永不止息―畢卡索（Pablo Picasso，1881-1973）
CHAPTER 5
現實與錯覺中打轉，莫名、無止境地跳躍―馬格利特（René Magritte，1898-1967）
CHAPTER 6
一朵玫瑰，因那韆根火苗，燒得好疼―達利（Salvador Dalí，1904-1989）
文學篇
CHAPTER 7
永恆的晚餐，勾勒一道織錦的彩虹―牛頓（Isaac Newton，1642-1727）
CHAPTER 8
從他凝視的玻璃之眼，拭去瞭我的淚―濟慈（John Keats，1795-1821）
CHAPTER 9
怪誕的彌漫，起於一種嚙齒動物―卡夫卡（Franz Kafka，1883-1924）
CHAPTER 10
綠光的幻影，但始終相信―費茲傑羅（F. Scott Fitzgerald，1896-1940）
CHAPTER 11
磅秤的兩端，搖搖擺擺，多次計數、度量―海明威（Ernest Hemingway，1899-1961）
CHAPTER 12
無意識地，愛，隨血押韻―弗拉基米爾‧納博科夫（Vladimir Nabokov，1899-1977）
CHAPTER 13
喝馬丁酒時的搖，不要攪―伊恩‧佛萊明（Ian Fleming，1908-1964）
CHAPTER 14
傷痕，燃點瞭文學的火花―黛安娜‧阿西爾（Diana Athill，1917- ）
CHAPTER 15
在詩人拍響，迂迴繚繞之後―伊恩‧漢密爾頓‧芬利（Ian Hamilton Finlay，1925-2006）
CHAPTER 16
瓶中的一艘船，很美但難靠近―希薇亞‧普拉斯（Sylvia Plath，1932-1963）
CHAPTER 17
一雙綠眼如水晶，在微夜中閃爍―剋裏絲禔娜‧恩因（Kristiina Ehin，1977- ）
圖書序言
CHAPTER 4
被尾巴拖曳的慾望，永不止息―畢卡索（Pablo Picasso，1881-1973）
慾望的永不止息
一個性格復雜，內心動盪不安的藝術傢，跟著他，我的情緒也在那兒不斷的翻滾。
被鞭打的滋味
到底哪一年，我已不清楚瞭，隻記得有一陣子，電視常播一個蠻有創意的廣告，一位患瞭重感冒的女子在美術館裏看畫，猛流淚，猛打噴嚏，在難受的情況下，拿起瞭手帕擦拭，有趣的是，她當時正凝視牆上的一幅名畫，那邋蹋模樣倒像極瞭畫的內容，雖然隻是賣感冒藥的廣告，但我不禁自問，這鏡像代錶瞭什麼意義呢？
那是畢卡索一九三七年的作品，叫〈哭泣的女人〉，主角的眼神呆滯，又顯得驚慌，一副哭喪的臉，再加上多重的扭麯，簡直受盡瞭摺磨。這樣的畫麵，是我對畢卡索的初識。
身為女人，總希望被嗬護，被溫柔的對待，但看到這張畫，覺得自己也被冷冷的鞭打，似乎打得遍體鱗傷，當時，老實說，我懷疑他是否得瞭虐待狂呢！
醜陋的代號
十年前，我因達利的一幅畫〈十字架上聖約翰的耶穌〉，掉入瞭一個奇幻的世界，我愛美，愛肉慾的歡愉，愛幾近神性的昇華，這位來自加泰羅尼亞的藝術傢比畢卡索小二十三歲，追求的不是現代，反而迴歸文藝復興時代的精神，鼓吹歐洲的新藝術。
達利與畢卡索之間有一段擦肩而過的因緣。當學生時，達利曾用立體派與拼貼技巧作實驗，但之後畢卡索採用非洲麵具與工藝品來創作，因無情的破壞傳統與文明，達利再也忍無可忍，於是投瞭一篇文章到《牛頭怪》，強烈的抨擊畢卡索用殘暴與撕解來製造「醜惡」。
為瞭追求「美」，達利的藝術生涯與西班牙黃金時代的巴洛剋（baroque）結下瞭不解之緣，「巴洛剋」一詞，字麵指的是「不規則的珍珠」，珍珠引發的豐盈感，不規則狀的非對比、非均勻、混雜、不閤常情、非一成不變……等等幻化特徵，多樣的知性交織而成的知識史、藝術史、身體史、文化交流史，那般的恣意，那般的富裕，難怪達利總散發一股迷惑。
而畢卡索呢？這位一八八一年齣生於馬拉加的畫傢，猶如一隻蠻牛，強硬的很，憑藉一股挑戰、震驚、與破壞的衝動，創造瞭所謂現代精神，但在他身上，找不到一丁點美，找到的隻有醜陋。
被尾巴拖曳的慾望，永不止息―畢卡索（Pablo Picasso，1881-1973）
慾望的永不止息
一個性格復雜，內心動盪不安的藝術傢，跟著他，我的情緒也在那兒不斷的翻滾。
被鞭打的滋味
到底哪一年，我已不清楚瞭，隻記得有一陣子，電視常播一個蠻有創意的廣告，一位患瞭重感冒的女子在美術館裏看畫，猛流淚，猛打噴嚏，在難受的情況下，拿起瞭手帕擦拭，有趣的是，她當時正凝視牆上的一幅名畫，那邋蹋模樣倒像極瞭畫的內容，雖然隻是賣感冒藥的廣告，但我不禁自問，這鏡像代錶瞭什麼意義呢？
那是畢卡索一九三七年的作品，叫〈哭泣的女人〉，主角的眼神呆滯，又顯得驚慌，一副哭喪的臉，再加上多重的扭麯，簡直受盡瞭摺磨。這樣的畫麵，是我對畢卡索的初識。
身為女人，總希望被嗬護，被溫柔的對待，但看到這張畫，覺得自己也被冷冷的鞭打，似乎打得遍體鱗傷，當時，老實說，我懷疑他是否得瞭虐待狂呢！
醜陋的代號
十年前，我因達利的一幅畫〈十字架上聖約翰的耶穌〉，掉入瞭一個奇幻的世界，我愛美，愛肉慾的歡愉，愛幾近神性的昇華，這位來自加泰羅尼亞的藝術傢比畢卡索小二十三歲，追求的不是現代，反而迴歸文藝復興時代的精神，鼓吹歐洲的新藝術。
達利與畢卡索之間有一段擦肩而過的因緣。當學生時，達利曾用立體派與拼貼技巧作實驗，但之後畢卡索採用非洲麵具與工藝品來創作，因無情的破壞傳統與文明，達利再也忍無可忍，於是投瞭一篇文章到《牛頭怪》，強烈的抨擊畢卡索用殘暴與撕解來製造「醜惡」。
為瞭追求「美」，達利的藝術生涯與西班牙黃金時代的巴洛剋（baroque）結下瞭不解之緣，「巴洛剋」一詞，字麵指的是「不規則的珍珠」，珍珠引發的豐盈感，不規則狀的非對比、非均勻、混雜、不閤常情、非一成不變……等等幻化特徵，多樣的知性交織而成的知識史、藝術史、身體史、文化交流史，那般的恣意，那般的富裕，難怪達利總散發一股迷惑。
而畢卡索呢？這位一八八一年齣生於馬拉加的畫傢，猶如一隻蠻牛，強硬的很，憑藉一股挑戰、震驚、與破壞的衝動，創造瞭所謂現代精神，但在他身上，找不到一丁點美，找到的隻有醜陋。
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