具体描述
传统的缪斯无法满足作家伊恩‧汉密尔顿‧芬利，
因此他塑造了第十位掌管情色诗的女神，象征爱与美。
因此他塑造了第十位掌管情色诗的女神，象征爱与美。
当爱成为创作艺术与文学的动力，才能让作品触动人心。
本书收入米开朗基罗、高更、梵谷、毕卡索、达利、牛顿、慈济、卡夫卡、费兹杰罗、海明威……等十七位西方经典艺文大师，如何在作品中呈现，所需的同性之爱、异性之爱、或是母爱，并让其发扬光大。
梵谷：「爱。我越想，越觉得世上没有一样东西能跟爱人相比，它才是真正的艺术啊！」
毕卡索：「当我爱上一个女人，她可以将我的一切撕毁，特别在我的画作上。」
费兹杰罗《大亨小传》：「爱上她，又失去她，再用一生赢回她。」
海明威：「想当一名好的小说家，一定得勇敢深入两大命题──爱与死。」
本书特色
◎集结因爱让作品发扬光大的艺术家与文学家
著者信息
作者简介
方秀云（Natalia S. Y. Fang）
横跨两岸与欧美的艺术史学家、文学与艺术评论家、传记作者、翻译家、诗人、散文作家。
出生于台北，英国爱塞斯大学现代艺术与电影研究所，爱丁堡、格莱斯哥大学艺术史硕、博士，被授予博士学位。专长广及文学、艺术与美学领域，经常在报纸、杂志、期刊、与画册发表文章。
已出版十多本书，代表作：《裸女的风情万种》、《光之华—五位殉美的女诗人》、《艺术，背后的故事》、《慾望毕卡索》、《高更的原始之梦》、《解读高更艺术的奥祕》、《拥抱文生‧梵谷》、《艺术家和他们的女人》与《艺术家的自画像》。诗集有《梦与诗》、《爱，就这样发生了》、《以光年之速，你来》与《英雄》。
方秀云（Natalia S. Y. Fang）
横跨两岸与欧美的艺术史学家、文学与艺术评论家、传记作者、翻译家、诗人、散文作家。
出生于台北，英国爱塞斯大学现代艺术与电影研究所，爱丁堡、格莱斯哥大学艺术史硕、博士，被授予博士学位。专长广及文学、艺术与美学领域，经常在报纸、杂志、期刊、与画册发表文章。
已出版十多本书，代表作：《裸女的风情万种》、《光之华—五位殉美的女诗人》、《艺术，背后的故事》、《慾望毕卡索》、《高更的原始之梦》、《解读高更艺术的奥祕》、《拥抱文生‧梵谷》、《艺术家和他们的女人》与《艺术家的自画像》。诗集有《梦与诗》、《爱，就这样发生了》、《以光年之速，你来》与《英雄》。
图书目录
序 艺术篇
艺术篇
CHAPTER 1
男孩之爱，理性与纵慾摩擦出的焦味―米开郎基罗（Michelangelo，1475-1564）
CHAPTER 2
原始之梦，始于澈底的野蛮―高更（Paul Gauguin，1848-1903）
CHAPTER 3
拨开迷雾，勒索浓烈的情绪―梵谷（Vincent van Gogh，1853-1890）
CHAPTER 4
被尾巴拖曳的慾望，永不止息―毕卡索（Pablo Picasso，1881-1973）
CHAPTER 5
现实与错觉中打转，莫名、无止境地跳跃―马格利特（René Magritte，1898-1967）
CHAPTER 6
一朵玫瑰，因那千根火苗，烧得好疼―达利（Salvador Dalí，1904-1989）
文学篇
CHAPTER 7
永恆的晚餐，勾勒一道织锦的彩虹―牛顿（Isaac Newton，1642-1727）
CHAPTER 8
从他凝视的玻璃之眼，拭去了我的泪―济慈（John Keats，1795-1821）
CHAPTER 9
怪诞的弥漫，起于一种啮齿动物―卡夫卡（Franz Kafka，1883-1924）
CHAPTER 10
绿光的幻影，但始终相信―费兹杰罗（F. Scott Fitzgerald，1896-1940）
CHAPTER 11
磅秤的两端，摇摇摆摆，多次计数、度量―海明威（Ernest Hemingway，1899-1961）
CHAPTER 12
无意识地，爱，随血押韵―弗拉基米尔‧纳博科夫（Vladimir Nabokov，1899-1977）
CHAPTER 13
喝马丁酒时的摇，不要搅―伊恩‧佛莱明（Ian Fleming，1908-1964）
CHAPTER 14
伤痕，燃点了文学的火花―黛安娜‧阿西尔（Diana Athill，1917- ）
CHAPTER 15
在诗人拍响，迂回缭绕之后―伊恩‧汉密尔顿‧芬利（Ian Hamilton Finlay，1925-2006）
CHAPTER 16
瓶中的一艘船，很美但难靠近―希薇亚‧普拉斯（Sylvia Plath，1932-1963）
CHAPTER 17
一双绿眼如水晶，在微夜中闪烁―克里丝禔娜‧恩因（Kristiina Ehin，1977- ）
艺术篇
CHAPTER 1
男孩之爱，理性与纵慾摩擦出的焦味―米开郎基罗（Michelangelo，1475-1564）
CHAPTER 2
原始之梦，始于澈底的野蛮―高更（Paul Gauguin，1848-1903）
CHAPTER 3
拨开迷雾，勒索浓烈的情绪―梵谷（Vincent van Gogh，1853-1890）
CHAPTER 4
被尾巴拖曳的慾望，永不止息―毕卡索（Pablo Picasso，1881-1973）
CHAPTER 5
现实与错觉中打转，莫名、无止境地跳跃―马格利特（René Magritte，1898-1967）
CHAPTER 6
一朵玫瑰，因那千根火苗，烧得好疼―达利（Salvador Dalí，1904-1989）
文学篇
CHAPTER 7
永恆的晚餐，勾勒一道织锦的彩虹―牛顿（Isaac Newton，1642-1727）
CHAPTER 8
从他凝视的玻璃之眼，拭去了我的泪―济慈（John Keats，1795-1821）
CHAPTER 9
怪诞的弥漫，起于一种啮齿动物―卡夫卡（Franz Kafka，1883-1924）
CHAPTER 10
绿光的幻影，但始终相信―费兹杰罗（F. Scott Fitzgerald，1896-1940）
CHAPTER 11
磅秤的两端，摇摇摆摆，多次计数、度量―海明威（Ernest Hemingway，1899-1961）
CHAPTER 12
无意识地，爱，随血押韵―弗拉基米尔‧纳博科夫（Vladimir Nabokov，1899-1977）
CHAPTER 13
喝马丁酒时的摇，不要搅―伊恩‧佛莱明（Ian Fleming，1908-1964）
CHAPTER 14
伤痕，燃点了文学的火花―黛安娜‧阿西尔（Diana Athill，1917- ）
CHAPTER 15
在诗人拍响，迂回缭绕之后―伊恩‧汉密尔顿‧芬利（Ian Hamilton Finlay，1925-2006）
CHAPTER 16
瓶中的一艘船，很美但难靠近―希薇亚‧普拉斯（Sylvia Plath，1932-1963）
CHAPTER 17
一双绿眼如水晶，在微夜中闪烁―克里丝禔娜‧恩因（Kristiina Ehin，1977- ）
图书序言
CHAPTER 4
被尾巴拖曳的慾望，永不止息―毕卡索（Pablo Picasso，1881-1973）
慾望的永不止息
一个性格复杂，内心动盪不安的艺术家，跟着他，我的情绪也在那儿不断的翻滚。
被鞭打的滋味
到底哪一年，我已不清楚了，只记得有一阵子，电视常播一个蛮有创意的广告，一位患了重感冒的女子在美术馆里看画，勐流泪，勐打喷嚏，在难受的情况下，拿起了手帕擦拭，有趣的是，她当时正凝视墙上的一幅名画，那邋蹋模样倒像极了画的内容，虽然只是卖感冒药的广告，但我不禁自问，这镜像代表了什么意义呢？
那是毕卡索一九三七年的作品，叫〈哭泣的女人〉，主角的眼神呆滞，又显得惊慌，一副哭丧的脸，再加上多重的扭曲，简直受尽了折磨。这样的画面，是我对毕卡索的初识。
身为女人，总希望被呵护，被温柔的对待，但看到这张画，觉得自己也被冷冷的鞭打，似乎打得遍体鳞伤，当时，老实说，我怀疑他是否得了虐待狂呢！
丑陋的代号
十年前，我因达利的一幅画〈十字架上圣约翰的耶稣〉，掉入了一个奇幻的世界，我爱美，爱肉慾的欢愉，爱几近神性的昇华，这位来自加泰罗尼亚的艺术家比毕卡索小二十三岁，追求的不是现代，反而回归文艺复兴时代的精神，鼓吹欧洲的新艺术。
达利与毕卡索之间有一段擦肩而过的因缘。当学生时，达利曾用立体派与拼贴技巧作实验，但之后毕卡索採用非洲面具与工艺品来创作，因无情的破坏传统与文明，达利再也忍无可忍，于是投了一篇文章到《牛头怪》，强烈的抨击毕卡索用残暴与撕解来制造「丑恶」。
为了追求「美」，达利的艺术生涯与西班牙黄金时代的巴洛克（baroque）结下了不解之缘，「巴洛克」一词，字面指的是「不规则的珍珠」，珍珠引发的丰盈感，不规则状的非对比、非均匀、混杂、不合常情、非一成不变……等等幻化特征，多样的知性交织而成的知识史、艺术史、身体史、文化交流史，那般的恣意，那般的富裕，难怪达利总散发一股迷惑。
而毕卡索呢？这位一八八一年出生于马拉加的画家，犹如一只蛮牛，强硬的很，凭借一股挑战、震惊、与破坏的冲动，创造了所谓现代精神，但在他身上，找不到一丁点美，找到的只有丑陋。
被尾巴拖曳的慾望，永不止息―毕卡索（Pablo Picasso，1881-1973）
慾望的永不止息
一个性格复杂，内心动盪不安的艺术家，跟着他，我的情绪也在那儿不断的翻滚。
被鞭打的滋味
到底哪一年，我已不清楚了，只记得有一阵子，电视常播一个蛮有创意的广告，一位患了重感冒的女子在美术馆里看画，勐流泪，勐打喷嚏，在难受的情况下，拿起了手帕擦拭，有趣的是，她当时正凝视墙上的一幅名画，那邋蹋模样倒像极了画的内容，虽然只是卖感冒药的广告，但我不禁自问，这镜像代表了什么意义呢？
那是毕卡索一九三七年的作品，叫〈哭泣的女人〉，主角的眼神呆滞，又显得惊慌，一副哭丧的脸，再加上多重的扭曲，简直受尽了折磨。这样的画面，是我对毕卡索的初识。
身为女人，总希望被呵护，被温柔的对待，但看到这张画，觉得自己也被冷冷的鞭打，似乎打得遍体鳞伤，当时，老实说，我怀疑他是否得了虐待狂呢！
丑陋的代号
十年前，我因达利的一幅画〈十字架上圣约翰的耶稣〉，掉入了一个奇幻的世界，我爱美，爱肉慾的欢愉，爱几近神性的昇华，这位来自加泰罗尼亚的艺术家比毕卡索小二十三岁，追求的不是现代，反而回归文艺复兴时代的精神，鼓吹欧洲的新艺术。
达利与毕卡索之间有一段擦肩而过的因缘。当学生时，达利曾用立体派与拼贴技巧作实验，但之后毕卡索採用非洲面具与工艺品来创作，因无情的破坏传统与文明，达利再也忍无可忍，于是投了一篇文章到《牛头怪》，强烈的抨击毕卡索用残暴与撕解来制造「丑恶」。
为了追求「美」，达利的艺术生涯与西班牙黄金时代的巴洛克（baroque）结下了不解之缘，「巴洛克」一词，字面指的是「不规则的珍珠」，珍珠引发的丰盈感，不规则状的非对比、非均匀、混杂、不合常情、非一成不变……等等幻化特征，多样的知性交织而成的知识史、艺术史、身体史、文化交流史，那般的恣意，那般的富裕，难怪达利总散发一股迷惑。
而毕卡索呢？这位一八八一年出生于马拉加的画家，犹如一只蛮牛，强硬的很，凭借一股挑战、震惊、与破坏的冲动，创造了所谓现代精神，但在他身上，找不到一丁点美，找到的只有丑陋。
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