具體描述
這是一段真實的冒險故事，也是一趟英雄之旅。美國心理學傢阿貝托．維洛多博士迴到祕魯，揭露瞭一個關於東方之旅的深奧祕密，這東方的旅程不隻是迴到某個人的傢，而是真正的迴返傢園──迴到我們來自的地方──生命的源頭與創造的本質。
我們都是地球與太陽緊密結閤的孩子，有著相同的血脈，來自同一個源頭，也尋找同樣的東西。我們要與自己的未來和解，打造屬於自己的命運，並成為世界的照護者。醫藥之輪將會引導齣大自然的意識，鼓勵我們大膽嚮前。
此刻，正是啓程的時刻，跟隨作者的腳步，你會經由一條從未走過的路，迴到曾經遊曆過的地方，去遇見那個從未見過的自己。
本書特色
作者繼《印加巫士的智慧洞見》、《印加靈魂復元療法》、《四風之舞》等書後，繼續他的冒險旅程，文字非常優美、雋永，讓人有想一讀再讀的感覺。
我們都是地球與太陽緊密結閤的孩子，有著相同的血脈，來自同一個源頭，也尋找同樣的東西。我們要與自己的未來和解，打造屬於自己的命運，並成為世界的照護者。醫藥之輪將會引導齣大自然的意識，鼓勵我們大膽嚮前。
此刻，正是啓程的時刻，跟隨作者的腳步，你會經由一條從未走過的路，迴到曾經遊曆過的地方，去遇見那個從未見過的自己。
本書特色
作者繼《印加巫士的智慧洞見》、《印加靈魂復元療法》、《四風之舞》等書後，繼續他的冒險旅程，文字非常優美、雋永，讓人有想一讀再讀的感覺。
著者信息
作者簡介
阿貝托‧維洛多博士
Alberto Villoldo, Ph.D.
心理學和醫學人類學博士，曾在舊金山州立大學創立「生物自製實驗室」，研究心理如何引發身心癥與健康問題。他跟隨亞馬遜及安地斯山的當地薩滿，研習巫術治療的技巧超過二十五年，並整理齣印加人傳統的靈魂治療術──能量醫術。
阿貝托目前在猶他州公園城主持「四風協會」，訓練來自世界各地的人士薩滿能量療癒的技巧。他也是「光體能量療癒學校」的創立者，並帶領四風協會與智利的能量醫學中心，考察與實踐神經科學的啓濛之道。
著有《當薩滿巫士遇上腦神經醫學》、《印加能量療法》、《印加巫士的智慧洞見》、《印加靈魂復元療法》、《印加大夢》、《四風之舞》（均由生命潛能齣版）、《韆禧年》（Millennium）、《療癒狀態》（Healing States）、以及《治療的畛域》（Realms of Healing）等十餘本書。
他的網址：www.thefourwinds.com
艾瑞剋‧簡卓森
Erik Jendresen
劇作傢與電影編劇。一九七九年認識阿貝托‧維洛多；一九八二年搬至墨西哥從事寫作，當中的這段時間，阿貝托一個人繼續他在祕魯的探險，而艾瑞剋則持續創作舞颱劇和電影劇本。一九八七年春天，兩人一起旅行至巴西。
阿貝托‧維洛多博士
Alberto Villoldo, Ph.D.
心理學和醫學人類學博士，曾在舊金山州立大學創立「生物自製實驗室」，研究心理如何引發身心癥與健康問題。他跟隨亞馬遜及安地斯山的當地薩滿，研習巫術治療的技巧超過二十五年，並整理齣印加人傳統的靈魂治療術──能量醫術。
阿貝托目前在猶他州公園城主持「四風協會」，訓練來自世界各地的人士薩滿能量療癒的技巧。他也是「光體能量療癒學校」的創立者，並帶領四風協會與智利的能量醫學中心，考察與實踐神經科學的啓濛之道。
著有《當薩滿巫士遇上腦神經醫學》、《印加能量療法》、《印加巫士的智慧洞見》、《印加靈魂復元療法》、《印加大夢》、《四風之舞》（均由生命潛能齣版）、《韆禧年》（Millennium）、《療癒狀態》（Healing States）、以及《治療的畛域》（Realms of Healing）等十餘本書。
他的網址：www.thefourwinds.com
艾瑞剋‧簡卓森
Erik Jendresen
劇作傢與電影編劇。一九七九年認識阿貝托‧維洛多；一九八二年搬至墨西哥從事寫作，當中的這段時間，阿貝托一個人繼續他在祕魯的探險，而艾瑞剋則持續創作舞颱劇和電影劇本。一九八七年春天，兩人一起旅行至巴西。
圖書目錄
序言
印加古道地圖
的的喀喀湖地圖
開場序幕
第一部 最初的故事永遠流傳
第二部 其他
第三部 死亡蘊含生命
第四部 日之島的旅程
印加古道地圖
的的喀喀湖地圖
開場序幕
第一部 最初的故事永遠流傳
第二部 其他
第三部 死亡蘊含生命
第四部 日之島的旅程
圖書序言
序 言
一九八八年春天，阿貝托˙維洛多博士迴到祕魯，尋找那位首次嚮他揭露古代秘魯男巫士與女巫士這項珍貴傳承的朋友。這一切始於一九七三年一次傳奇般的探險，他體驗到傳說中的叢林秘藥的深遠影響，進而發展齣他的生命誌業：古代美洲薩滿的研究與實踐。一九八八年，阿貝托將這項古老的心理學體係以貼近當代的形式樣貌引介到西方世界，而我為他撰寫他在南美洲的冒險奇遇。《四風之舞》：一趟前進亞馬遜叢林的薩滿冒險史詩。在那本書裏，我們企圖闡明人類的意識原型是以四風的旅程為基礎，一項進入精微敏銳之存在狀態的旅程路綫。這傳說中的探索史詩以醫藥之輪的四個基準點為主，這是一項探索、一趟英雄之旅與身心靈的冒險，這些都相悖於我們這些以簡化論的科學主義和救贖神學為信念的西方世界。
當手稿的油墨尚在等待風乾之時，這本書已儼然成形，開始書寫它自己。阿貝托迴到秘魯尋找安東尼歐．莫拉裏斯，再一次地，他發現自己正行走在「地球守護者」（caretakers of the Earth）這條詭譎又不可思議的道路上，地球守護者正是最初的敘述故事者（storyteller）、第一位心理學傢。薩滿的任務總是要藉由探索、通曉人類的意識畛域，並領悟覺知的經驗來維係與造物者的力量連結。他們在述說的故事中錶達曾經的冒險，並賦予薩滿社群絕妙的洞察能力。
在第三個韆禧年即將來臨之際，我們對於以完成史詩般探險旅程的男人與女人的閱曆與冒險故事為根據的傳統，已經平淡視之──他們之中的許多人更是韆年以前的古人。今天，我們輕易地相信這些傳統早已變不齣新把戲，簡化而方便的接受其他不同的經驗詮釋。但是，幾韆年前的境況已與現代不同；正如當代的人們也已經與最初的敘事者互異。我們都是先驅，但隻有少數人花費時間或抓住機會，為自己看見在這個熟悉的世界背後或超越其外的謊言是什麼。
我們存留的遠古神話──那亙古的神祇與英雄故事對我們已不再有用。我們的標準、價值和原則也因為棄置不用而萎縮。我們取得瞭物質世界的霸權，卻似乎摒棄瞭一切責任。我們的眼神變得遲滯、麵無錶情，相較於為自己創造生命，人們更關注於謀生之事，滿足於彼此都認可的現實與僵化的標準，以及商業價值與利己主義，這都誘使我們將金錢與時間消耗在我們能實現的纍積上。
畢竟，生活不是成為麯解豐盛的意義以及犧牲他人謀取商業利益的商場徵服者，也非仿效印第安人避居山巔，鎮日擊鼓或搖著沙鈴。
這是一個男人在對多數讀者來說是陌生世界的冒險故事，雖然在這個世界中有我們共同的祖先。故事就像船艦，乘載瞭曾經發生的一切經曆。這是一艘以古老與單純結構為基礎的全新船艦，有著嶄新的體驗。這是發生在數年前的真實故事。
艾瑞剋．簡卓森／Erik Jendresen
一九九二年二月一日
於加州，薩索利托
一九八八年春天，阿貝托˙維洛多博士迴到祕魯，尋找那位首次嚮他揭露古代秘魯男巫士與女巫士這項珍貴傳承的朋友。這一切始於一九七三年一次傳奇般的探險，他體驗到傳說中的叢林秘藥的深遠影響，進而發展齣他的生命誌業：古代美洲薩滿的研究與實踐。一九八八年，阿貝托將這項古老的心理學體係以貼近當代的形式樣貌引介到西方世界，而我為他撰寫他在南美洲的冒險奇遇。《四風之舞》：一趟前進亞馬遜叢林的薩滿冒險史詩。在那本書裏，我們企圖闡明人類的意識原型是以四風的旅程為基礎，一項進入精微敏銳之存在狀態的旅程路綫。這傳說中的探索史詩以醫藥之輪的四個基準點為主，這是一項探索、一趟英雄之旅與身心靈的冒險，這些都相悖於我們這些以簡化論的科學主義和救贖神學為信念的西方世界。
當手稿的油墨尚在等待風乾之時，這本書已儼然成形，開始書寫它自己。阿貝托迴到秘魯尋找安東尼歐．莫拉裏斯，再一次地，他發現自己正行走在「地球守護者」（caretakers of the Earth）這條詭譎又不可思議的道路上，地球守護者正是最初的敘述故事者（storyteller）、第一位心理學傢。薩滿的任務總是要藉由探索、通曉人類的意識畛域，並領悟覺知的經驗來維係與造物者的力量連結。他們在述說的故事中錶達曾經的冒險，並賦予薩滿社群絕妙的洞察能力。
在第三個韆禧年即將來臨之際，我們對於以完成史詩般探險旅程的男人與女人的閱曆與冒險故事為根據的傳統，已經平淡視之──他們之中的許多人更是韆年以前的古人。今天，我們輕易地相信這些傳統早已變不齣新把戲，簡化而方便的接受其他不同的經驗詮釋。但是，幾韆年前的境況已與現代不同；正如當代的人們也已經與最初的敘事者互異。我們都是先驅，但隻有少數人花費時間或抓住機會，為自己看見在這個熟悉的世界背後或超越其外的謊言是什麼。
我們存留的遠古神話──那亙古的神祇與英雄故事對我們已不再有用。我們的標準、價值和原則也因為棄置不用而萎縮。我們取得瞭物質世界的霸權，卻似乎摒棄瞭一切責任。我們的眼神變得遲滯、麵無錶情，相較於為自己創造生命，人們更關注於謀生之事，滿足於彼此都認可的現實與僵化的標準，以及商業價值與利己主義，這都誘使我們將金錢與時間消耗在我們能實現的纍積上。
畢竟，生活不是成為麯解豐盛的意義以及犧牲他人謀取商業利益的商場徵服者，也非仿效印第安人避居山巔，鎮日擊鼓或搖著沙鈴。
這是一個男人在對多數讀者來說是陌生世界的冒險故事，雖然在這個世界中有我們共同的祖先。故事就像船艦，乘載瞭曾經發生的一切經曆。這是一艘以古老與單純結構為基礎的全新船艦，有著嶄新的體驗。這是發生在數年前的真實故事。
艾瑞剋．簡卓森／Erik Jendresen
一九九二年二月一日
於加州，薩索利托
亮澄澄的黃金，同樣地，他們說這是太陽流下的眼淚。
──《徵服並解決祕魯》，西薩．德萊昂（Cicza de Leon）
（譯者按：西班牙徵服者與秘魯編年史作者，以西班牙人的觀點編寫祕魯曆史。）
──《徵服並解決祕魯》，西薩．德萊昂（Cicza de Leon）
（譯者按：西班牙徵服者與秘魯編年史作者，以西班牙人的觀點編寫祕魯曆史。）
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