我們快樂地選擇瞭被無聊所奴役?!
本書可稱為對西方發達工業社會的總體檢。馬庫色作為法蘭剋福學派的代錶人物之一,學養極為淵博,目光極其銳利。他繼承瞭馬剋思對資本主義的批判,又融入瞭佛洛依德對文明如何壓抑人類欲望的分析(以彌補馬剋思主義無法解釋為什麼革命尚未發生之不足),甚至探索瞭自亞裏士多德以來的西方邏輯學、語言學、科學哲學傳統之缺憾,對當時西方發達工業社會之所以能徹底地支配、剝削社會大眾,阻斷瞭人們對更公平、更自由的社會的渴望的控製機器,提齣瞭他獨到而深刻的見解。
馬庫色構思本書時,歐美世界上處於悲觀氣氛濃厚的五〇年代,因此書中並未對人類解放的前景抱有正麵的期望。然而,或許正因為馬庫色對西方文明係統性的尖銳分析,給予瞭當時渴望解放的知識分子與學生一盞明燈、一種鼓舞,進而燃起瞭其後席捲全球的學運風潮。馬庫色在書中最後引用瞭班雅明的一句話,或許最能反映那股支持他自己與所有革命鬥士的精神:
「因為那些不抱希望的人的緣故,希望纔賜予瞭我們。」
本書特色
鼓舞六〇、七〇年代學運風潮的經典代錶
「新左派之父」馬庫色的《單嚮度的人》 萬毓澤審定 & 李明璁導讀
齣版已逾五十年的左派經典,全新繁體中文版隆重問世。
擁有投票選擇主人的權利,並不錶示你就不是奴隸。
能坐在沙發上任意切換電視頻道,在百貨商場或網購平颱比價血拼,在消費場所享受休閑娛樂,你擁有所有這些「選擇」,是否就等同於擁有「自由」?
難道這不過是發達工業社會的「控製」變得更高明、更細膩、更體貼、更無所不在?它似乎指引一種更舒適美好的生活;但相對,想要改變現有框架的主張、更具超越性的理想和渴望,都被壓抑或嘲諷。我們因此難再深刻地質疑批判,反而認同擁抱那個主宰我們生活的力量,以它的利益和需求為我們自己的利益和需求。錶麵上越是多采多姿的歌舞升平,骨子裏越是瞭無生趣的冷感疏離。
於是,你我都可能逐漸變成扁平、蒼白的---單嚮度的人。
假多元的花花世界,掩飾不瞭真單調的蒼白睏局。
學作一個解放的自由人,從看穿這個陷阱開始。