阿裏山物語（精裝） pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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　　世人皆知阿裏山是著名觀光遊覽風景勝地，它有阿裏山神木、森林鐵路、阿裏山日齣……

　　但似乎都沒人看見「阿裏山人」！究竟誰是「阿裏山人」，其實它更有曆史、更有故事。

　　陳月霞就是如實存在的阿裏山人，帶你進入阿裏山的真正內裏世界，請你仔細感覺阿裏山的脈搏心跳，傾聽阿裏山人的靈魂悸動和世事滄桑。

　　空前絕後的阿裏山草根素民史，平實溫柔地解構阿裏山的百年滄桑，顛覆曆來官方樣闆。這是一部阿裏山人追溯土地倫理與生根立命的史歌，還原阿裏山人的原鄉夢，看見被遺忘的生命軌跡。

　　阿裏山自然曆史百餘萬年，以阿裏山為舞颱的阿裏山人曆史隻有百餘年。
　　阿裏山人是世人看不見的人，誰是阿裏山人？

　　本書從資料蒐集到撰寫凡二十二年，全書超過三十八萬字。作者以其父母親為主軸，貫穿阿裏山地區自然史與拓墾史。以說書方式，穿插曆史事件與俗民生計，串連齣百年阿裏山與阿裏山人的小說。

　　百年前日本人發現阿裏山脈一片無人居住的原始檜木森林，為瞭伐取阿裏山森林，從日本大量移民日本人，且從颱灣各地招募伐木集材暨鐵路運輸工人。此為第一代阿裏山人。

　　因為拿阿裏山森林，有瞭日籍阿裏山人與颱籍阿裏山人；因為太平洋戰爭，日本戰敗，阿裏山少瞭日籍阿裏山人；因為國共戰爭，國民黨戰敗，阿裏山多瞭外省籍阿裏山人；因為一九六五年火災，林務局不讓阿裏山人原地重建，阿裏山移齣一批阿裏山人；一九七○年前後，阿裏山進入商業繁榮期，林務局計畫在阿裏山商區興建三大旅館，欲將阿裏山人趕齣阿裏山遭拒絕，於是一九七六年一場無名大火，將阿裏山最熱鬧的商圈燒毀；林務局以不準原地重建為由，強迫阿裏山人遷齣，阿裏山人與林務局展開劇烈抗爭，直到一九八○年阿裏山人由原來的阿裏山被強迫遷齣到鐵路的第四分道（即今之阿裏山站）。

　　過去阿裏山人在靈山飄逸的霧林建構曆史滄桑，今後阿裏山人的原鄉夢何去何從？

名人推薦

　　本書特點在「説者」，主體是阿裏山草木社群，全書呈現十足「颱灣性」。

　　一時遊過阿裏山的人很多，但傾聽過百年阿裏山的人絶少，這正是本書企圖彆開生麵的全新貢獻。

　　陳月霞傢族世居阿裏山，足跡踏遍全世界，她用二十二年的青春，傾聽、踏勘、紀錄，以大河小說的規模，細述阿裏山近百年來的物換星移，以及大時代下大小人物的血汗命運，堪作另一座「阿裏山博物館」，真正奠定「生命教育」的基調。

　　本書忠實紀錄瞭貫穿百年生活現場的語言文物，就像如實留存瞭從黑白照片到彩色Video的世紀腳印，齣入於1895～2014百二十年間，時代、族群、文物及其生活用語，語言活跳得像放山雞，有時連漢字也顯得招架不住，不但可進一步作成「有聲書」，更是十二年國教裏談「翻轉教室」的生鮮超市！

　　遊過阿裏山九到九十九歲的朋友，你真的到過阿裏山、聽過阿裏山的心跳嗎？


　　颱灣隻有一座山，足以展現這座島的完整風華，這座山也唯有在當地成長和長期守護的人，纔能內化齣璀璨的觀點，迴嚮這座山，轉齣尚未為人知的磅礡傳奇。

　　此山無二，陳月霞生長於斯，最適閤敘述百年來阿裏山人的故事。

作者簡介    

陳月霞

　　1955年齣生於阿裏山沼平。國立藝專畢業。颱中市社區婦女成長協會創會理事長。長年從事攝影、寫作及兩性、親子、社區、環保、自然教育等工作。

　　曾任：
　　阿裏山高峰山莊莊主、颱灣民族誌影像學會理事、颱灣婦女團體全國聯閤會理事、勵馨基金會颱中站顧問、颱中市文藝作傢協會理事、颱灣生態學會常務理事、行政院新聞局中小學優良課外讀物評審委員。外交部國內女性攝影傢海外巡迴展評審委員。

　　1987年颱北春之藝廊舉行「植物之美」攝影個展。
　　1997年《認真的女人最美麗》廣告代言。

　　現為：
　　颱中市社區婦女成長協會理事、颱灣生態研究中心協同負責人、颱灣國傢婦女館性彆主流化專傢學者。

　　著有：
　　攝影集《植物之美》《自然之美週曆》《植物之美月曆》、植物圖文集《認識老樹》《童話植物》《大地有情》《森抹遠綠──大阿裏山植物親子解說手冊》、兩性暨親子教育散文集《這一傢》《跟狐狸說對不起》、兩性散文暨論述集《聰明母雞與漂亮公雞》《阿裏山俱樂部》……等書。

作者序  阿裏山人的原鄉夢
楔子  來去kodama支綫

【上冊】

第一章    源
一、溯源──追遠
二、發現阿裏山     

第二章  細漢                     
一、童年                  
二、入學

第三章  吃頭路                    
一、沼之平與大瀧溪  
二、異域人生
三、太平洋戰爭
四、裁縫

第四章  緣                      
一、緣分未到
二、姻緣如何來牽成
三、喜宴
四、成傢
五、降伏
六、降伏之後

第五章  改朝                          
一、國府接管
二、祭祀圈
三、通貨膨脹──白色恐怖
四、疏開寮時期

第六章    創業                          
一、和興商店        
二、脫貧與民代           
三、茶室風雲             
四、八七水災             

【下冊】

第七章  烽火連天                      
一、打撈                 
二、囝仔入學             
三、官司                 
四、白河大地震          
五、中山村火燒           
六、登高
                 
第八章  滾滾煙塵
一、二二七四俱樂部
二、高峰山莊
三、火龍之火
四、祝融過後
五、官民之戰
六、六二九強拆
七、風雨傳情
八、驛站

第九章  世代
一、山頂阿公大壽         
二、最後的阿裏山         
三、樹葉離枝             
四、暴衝                 
五、成住壞空             
六、山海連理             

第十章  溯
一、封山                 
二、看見傢園            
三、檜木霧林             
四、裝滿一袋雲
           
外一章  根
一、咱厝的日本人
二、消失的地平綫
三、落葉歸土──日不落之傢

後記與感恩

前言

阿裏山人的原鄉夢

　　阿裏山自然曆史百餘萬年，而以阿裏山為舞颱的阿裏山人曆史卻隻有百餘年。

　　一直以來，阿裏山人是世人看不見的一群人，誰是阿裏山人？又，阿裏山人將何去何從？

　　這是一部阿裏山百年土地倫理暨生根立命的書，試圖重構阿裏山原貌，重構阿裏山人的原鄉之夢。

　　撰寫以父母親為主軸，貫穿阿裏山地區自然史與阿裏山人拓墾史。以說書方式，穿插曆史事件與俗民生計，串連百年阿裏山與阿裏山人故事。

　　這是阿裏山人短暫的曆史過程，雖然隻有短短百餘年，但是做為一名阿裏山人，我認為應該讓阿裏山人的故事公諸於世，更想跟世人分享，作為一名阿裏山人，在那靈山飄逸的森林裏，是如何立地生根，希望這本《阿裏山物語》能夠讓世人看見，阿裏山人曾經走過的阿裏山歲月與被遺忘的生命軌跡。

　　本書從一九九三年資料蒐集到撰寫，至今已然過瞭二十二個年頭。

　　二十二年稍縱即逝，當二○一五年春，父親九十歲生日即將來臨，我的書卻還在龜速爬梳。二十二年來，從單純想為母親作傳，延展成，為阿裏山與傢族寫百年史，我給瞭自己一份超過體能與腦力的挑戰。

　　我的腦海齣現《小王子》的兩幅畫。

　　明明畫的是一條蛇吞一頭大象，卻每每被看成一頂帽子。

　　我渴望人們在這本書裏，看得齣蛇裏麵的大象，更期許自己不僅能夠吞進「大象」，且是因為能夠消化「大象」而茁壯的小蛇-阿裏山龜殼花。

　　從小除瞭山林野蛇之外，我對阿裏山最有感觸的就是「Kodama」。  

　　成長過程中，「Kodama」始終令我迷惑與憧憬。

　　由於大人談話經常齣現「Kodama」，久而久之，我明白那是一個地名。至於是哪裏？並不清楚，隱隱約約，知道是往玉山方嚮的某個地方。

　　後來，偶然的機會，知道父母在「Kodama支綫」結婚，Kodama就在遙遠的飄渺中，添加幾分浪漫。

　　少年時，跟大人坐上小火車，搖搖晃晃到一個叫東埔的地方，徒步到塔塔加鞍部，登玉山。

　　東埔是我第一個對「往玉山方嚮的某個地方」最具體的認知，從此我認定Kodama就是東埔。而長期以來雲深不知處的臆測，一旦揭開神秘麵紗，顯影露臉，就如同武俠小說，武功高強，深不可測的高人現身一般，讓期待良久的讀者，不免幻滅。

　　我對Kodama正確的認識，是進入中年以後，那時候的幻滅更具震撼。

　　Kodama居然是「自忠」！這好似一塊寫實堅硬但醜陋的褚血磚頭，突兀地拋在山明水秀的雲霧之中，兇殘地襲擊我的美麗世界。

　　Kodama雖然就此落入凡塵，但為瞭不讓記憶中不斷存釀的浪漫，過於摺傷，我必須為自己找齣情感齣路。

　　所幸父母婚宴的場地不是自忠，而是「Kodama支綫」。

　　有趣的是，在阿裏山百年曆史中，從無Kodama支綫這名詞。Kodama支綫就如同人與人之間，捨姓名喚小名的暱稱。

　　「Kodama支綫」事實上是「水山支綫」，但同時也是Kodama山下，座落在水山支綫二.二公裏的臨時聚落。

　　日治時期阿裏山森林鐵路，除瞭從嘉義到二萬坪的「本綫」，另外又開發無數條為更深入山林伐木取材的「林內綫」。「水山綫」是林內綫的其中一支，起於沼平，經Kodama，到新高口。「水山支綫」則是水山綫的一條分支，從Kodama往Kodama山下，順著長榖川溪（曾文溪）上遊集水區係延伸。

　　Kodama書寫成漢字就是「兒玉」，換句話說，兒玉是日文，Kodama是日音。

　　當Kodama以兒玉之身現形時，雲深飄渺的感覺頓時消失；當兒玉再變身自忠時，閑雲野鶴的曠味脩然盡去。

　　這地方，應該還有其它登稱的名。

　　果不其然，颱灣人喚這裏為「九欑仔頭」。原來最早之前，這裏遍佈森氏櫟。森氏櫟颱語俗稱九欑仔，當這裏的九欑仔被砍伐殆盡，隻剩幾株遺留下來的樹頭時，人們便以「九欑仔頭」相稱。換句話說，地名由來取其自然物貌。

　　當年在阿裏山展開森林大屠殺的日人，則是以颱灣總督兒玉源太郎的姓氏來為此地命名，鄰近的山叫兒玉山。無論是兒玉或兒玉山，延用數十年之後，颱灣從日治變國府，地名隨之改朝換代。一九五一年鞦，兒玉依舊是森林的殺戮戰場，蔣介石到達此處，將其更改為自忠，以紀念在中國大陸抗日殉國的張自忠將軍。從那時候起，兒玉是自忠，兒玉山是自忠山。

　　盡管在我齣生時，兒玉已被自忠所取代，但對老輩叫慣瞭Kodama的人，仍以Kodama稱之。

　　至於Kodama支綫，在西元兩韆年，有瞭新名詞，叫特富野步道。但在我們傢族，Kodama支綫依舊是Kodama支綫。

　　時代在變，地名在變，唯一沒有改變的，是深植情感底層的綿長記憶。

　　如今Kodama對我而言，已然是一種符號。這個符號代錶颱灣遙遠山區，一個聚落的形成與隕歿；這個符號代錶孕育我生命的兩個人，人生軌道的接軌與延展。