具体描述
The Study of Media Representation for Democratic Policing in Taiwan
本书以变迁世界的民主概念、媒体工具、新闻自由等综合性的视野为框架，介绍台湾民主警政（Democratic Policing）在社会结构化中，出现的媒体再现（media representation）问题与回应对策
警政是国家发展与民主巩固的重要基石，台湾民主警政除了受到全球化的影响之外，也在解严后近25年间，发展出在地化的独有特色。
本书特色
本书对于台湾民主制度、警政创新、媒体市场运作之间的多方互动，提出了创新的观察，融合了警学研究与警政实务的介绍，是国内仅见的开创性鉅作。
著者信息
作者简介
汪子钖
现职
中央警察大学副教授
台湾警察专科学校（兼任）
国立空中大学（兼任）
学历
中国文化大学法学博士
辅仁大学大众传播硕士
世新三专电影编导科
经历
国家文官学院讲座
司法院司法官训练所讲座
高等教育评鑑中心性别平等教育访视委员
教育部性别平等教育委员会委员
台北教师研习中心讲座
立法院国会办公室主任
电视节目制作人
民生报记者
汪子钖
现职
中央警察大学副教授
台湾警察专科学校（兼任）
国立空中大学（兼任）
学历
中国文化大学法学博士
辅仁大学大众传播硕士
世新三专电影编导科
经历
国家文官学院讲座
司法院司法官训练所讲座
高等教育评鑑中心性别平等教育访视委员
教育部性别平等教育委员会委员
台北教师研习中心讲座
立法院国会办公室主任
电视节目制作人
民生报记者
图书目录
序言
第一章 绪论：变迁世界的警政与媒体课题研究
第二章 民主警政的公共关系行动与媒体再现
第三章 民主警政的警政行销行动与媒体再现
第四章 民主警政社群媒体的行动与媒体再现
第五章 电影再现警察正义的叙事神话分析
第六章 警政前舞台媒体再现个案分析
第七章 警政后舞台媒体再现个案分析
第八章 台湾民主警政的媒体再现结构化分析
第一章 绪论：变迁世界的警政与媒体课题研究
第二章 民主警政的公共关系行动与媒体再现
第三章 民主警政的警政行销行动与媒体再现
第四章 民主警政社群媒体的行动与媒体再现
第五章 电影再现警察正义的叙事神话分析
第六章 警政前舞台媒体再现个案分析
第七章 警政后舞台媒体再现个案分析
第八章 台湾民主警政的媒体再现结构化分析
图书序言
第二节 变迁的世界
一、变迁的民主
从社会变迁（social change）的角度来看，当代民主制度是基于反抗王权而产生的，民主也在宪政主义中获得制度性保障。宪政主义由不同群组关键思想串结而成，包括受限制的政府、法治民主、基本人权保障、权力分立、司法独立等（李念祖，2000）。在宪政民主概念下，人民要求建立一个比有限政府更有能力，但仍然受到约束的政府来解决问题。
现代民主国家依循宪政主义（Constitutionalism）精神，在宪法中彰显限制国家权力（power）并保障人民权利（rights）的两大宗旨。另在社会契约论的影响下，宪政主义还必须向人民出示「民主保证」，保证兑现人民享有最基本的自由、平等权利。而且民主政治的运作，必须是法治政治、民意政治的制度（汪子钖，2012：30）。
在变迁的世界中，关于如何解释民主出现了改变，民主被某些人解释为动态过程（dynamic process），这个解释的出发点，是以变动概念提出「民主没有止尽」的思维，认为民主是发展中的事件、也是社会行动的阶段目标。今天的民主，可能在明天已然不足以称为民主，民主这个字词，不能以机械式的理论加以命定、解释、论断。
社会学者Charles Tilly将二次世界大战后出现的各种民主理论加以爬梳，并比对各国政治发展历史，之后提出他对于民主的见解。Tilly的核心概念是认为：「民主是持续地、进步地、反转的动态过程」（Tilly, 2007）。
依Tilly的观点，动态的民主意味着民主无止境，民主是既是历史，也是未来，民主是依某种动力变迁而出现内容新旧并容，追求更好的政治制度的代名词。民主的动态过程是历经三个程序，而且会循环出现。第一程序：有受到压迫的独立权力个体（independent powers）；第二程序：社会着手消灭各种形式不平等（elimination categorical inequality）；第三程序：俟全部的「信任网路」整合后，将之融入政体（the integration of trust networks into the polity）。只要能够迈入第三个过程，那种状态就是民主，若是启动了第一过程或者进入了第二过程，却无法完全走完第三过程，就不是民主。
一、变迁的民主
从社会变迁（social change）的角度来看，当代民主制度是基于反抗王权而产生的，民主也在宪政主义中获得制度性保障。宪政主义由不同群组关键思想串结而成，包括受限制的政府、法治民主、基本人权保障、权力分立、司法独立等（李念祖，2000）。在宪政民主概念下，人民要求建立一个比有限政府更有能力，但仍然受到约束的政府来解决问题。
现代民主国家依循宪政主义（Constitutionalism）精神，在宪法中彰显限制国家权力（power）并保障人民权利（rights）的两大宗旨。另在社会契约论的影响下，宪政主义还必须向人民出示「民主保证」，保证兑现人民享有最基本的自由、平等权利。而且民主政治的运作，必须是法治政治、民意政治的制度（汪子钖，2012：30）。
在变迁的世界中，关于如何解释民主出现了改变，民主被某些人解释为动态过程（dynamic process），这个解释的出发点，是以变动概念提出「民主没有止尽」的思维，认为民主是发展中的事件、也是社会行动的阶段目标。今天的民主，可能在明天已然不足以称为民主，民主这个字词，不能以机械式的理论加以命定、解释、论断。
社会学者Charles Tilly将二次世界大战后出现的各种民主理论加以爬梳，并比对各国政治发展历史，之后提出他对于民主的见解。Tilly的核心概念是认为：「民主是持续地、进步地、反转的动态过程」（Tilly, 2007）。
依Tilly的观点，动态的民主意味着民主无止境，民主是既是历史，也是未来，民主是依某种动力变迁而出现内容新旧并容，追求更好的政治制度的代名词。民主的动态过程是历经三个程序，而且会循环出现。第一程序：有受到压迫的独立权力个体（independent powers）；第二程序：社会着手消灭各种形式不平等（elimination categorical inequality）；第三程序：俟全部的「信任网路」整合后，将之融入政体（the integration of trust networks into the polity）。只要能够迈入第三个过程，那种状态就是民主，若是启动了第一过程或者进入了第二过程，却无法完全走完第三过程，就不是民主。
图书试读
None
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