具体描述
最重要的就是重建国家，要有复活的心。
太阳花的革命性展现了台湾新新世代的荣光，重拾市民权、革命权，燃亮重建一个国家的光与热，复活曾经死灭的台湾的心。
作为一个诗人，我在「铿锵集」专栏，长期以来对台湾的守望，在观照与批评中进行反思，以文明批评的视点留下见证，发出声音。因为我坚信人类文明的进步化是文化的展现，也是文化在经济基盘上方的憧憬和引领，牵动政治这种关系条件。政治的民主化、经济的福祉化、文化的优质化意味着文明性。我的观照与批评是一种文明批评，环绕政治、经济、文化课题，对台湾的国家重建和社会改造怀有积极参与的热诚。
台湾，自由之路，既意味着一个新而独立，异于中国的正常国家，属于生活在台湾所有不分先来、后到的自由人共同体；也意味着持续努力寻觅的文明进程。在二○一五年春，继《文化窗景与历史镜像》、《寻觅家国愿景》、《文明之光，国家之影》之后，谨将《台湾，自由之路》这本收录二○一三年到二○一四年的台湾守望之书，献给关心台湾的人们，也谢谢长期以来持续与我一起在《自由时报》「铿锵集」共同巡梭我们尚未正常化国度的人们。
太阳花的革命性展现了台湾新新世代的荣光，重拾市民权、革命权，燃亮重建一个国家的光与热，复活曾经死灭的台湾的心。
作为一个诗人，我在「铿锵集」专栏，长期以来对台湾的守望，在观照与批评中进行反思，以文明批评的视点留下见证，发出声音。因为我坚信人类文明的进步化是文化的展现，也是文化在经济基盘上方的憧憬和引领，牵动政治这种关系条件。政治的民主化、经济的福祉化、文化的优质化意味着文明性。我的观照与批评是一种文明批评，环绕政治、经济、文化课题，对台湾的国家重建和社会改造怀有积极参与的热诚。
台湾，自由之路，既意味着一个新而独立，异于中国的正常国家，属于生活在台湾所有不分先来、后到的自由人共同体；也意味着持续努力寻觅的文明进程。在二○一五年春，继《文化窗景与历史镜像》、《寻觅家国愿景》、《文明之光，国家之影》之后，谨将《台湾，自由之路》这本收录二○一三年到二○一四年的台湾守望之书，献给关心台湾的人们，也谢谢长期以来持续与我一起在《自由时报》「铿锵集」共同巡梭我们尚未正常化国度的人们。
著者信息
作者简介
李敏勇
台湾屏东人，一九四七年在高雄县出生，成长于高高屏。大学时代修习历史，以文学为志业的人生历程，反映在主编《笠》诗刊、担任「台湾文艺」社长及「台湾笔会」会长的经历。而为了在诗中应许的社会改造与国家重建，参与许多社会运动与公共事务，曾为「郑南榕基金会」、「台湾和平基金会」、「现代学术研究基金会」董事长，并在许多报纸、杂志专栏从事文化与社会评论。出版过《人生风景》、《文化风景》、《彷彿看见蓝色的海与帆》、《漫步油桐花开的山林间》、《思慕与哀愁》、《自白书》、《颤慄的风景》、《台湾进行曲》、《自由启示录》、《革命之花》、《沈默抵抗》、《云的语言》、《暗房》、《镇魂歌》、《野生思考》、《戒严风景》、《倾斜的岛》、《心的奏鸣曲》、《青春腐蚀画》、《岛屿奏鸣曲》、《文化窗景与历史镜像》、《寻觅家国愿景》、《文明之光，国家之影》，并编集《听，台湾在吟唱》、《听，世界在吟唱》。除了诗创作外，也出版诗解说、研究，译读当代世界诗，并着有散文、小说、文学评论和社会评论集等约七十余册。
曾获巫永福评论奖、吴浊流新诗奖、赖和文学奖、国家文艺奖、台北西区扶轮社台湾文化奖、2012王康陆博士人权奖(美国)。
李敏勇
台湾屏东人，一九四七年在高雄县出生，成长于高高屏。大学时代修习历史，以文学为志业的人生历程，反映在主编《笠》诗刊、担任「台湾文艺」社长及「台湾笔会」会长的经历。而为了在诗中应许的社会改造与国家重建，参与许多社会运动与公共事务，曾为「郑南榕基金会」、「台湾和平基金会」、「现代学术研究基金会」董事长，并在许多报纸、杂志专栏从事文化与社会评论。出版过《人生风景》、《文化风景》、《彷彿看见蓝色的海与帆》、《漫步油桐花开的山林间》、《思慕与哀愁》、《自白书》、《颤慄的风景》、《台湾进行曲》、《自由启示录》、《革命之花》、《沈默抵抗》、《云的语言》、《暗房》、《镇魂歌》、《野生思考》、《戒严风景》、《倾斜的岛》、《心的奏鸣曲》、《青春腐蚀画》、《岛屿奏鸣曲》、《文化窗景与历史镜像》、《寻觅家国愿景》、《文明之光，国家之影》，并编集《听，台湾在吟唱》、《听，世界在吟唱》。除了诗创作外，也出版诗解说、研究，译读当代世界诗，并着有散文、小说、文学评论和社会评论集等约七十余册。
曾获巫永福评论奖、吴浊流新诗奖、赖和文学奖、国家文艺奖、台北西区扶轮社台湾文化奖、2012王康陆博士人权奖(美国)。
图书目录
序 自由之路进行式
一、革命权
革命权
我们要……
觉醒，才能重建国家
恶形．恶状
孔枝泳现象
想想……
行春，走庙；问天，拜神
象征的记号，纪念的意义
废核四，新浪潮
枉费一片爱国心
迈向全面民主 争取自由独立
阅读贫困化，文化苍白症！
三不国家，四不政权
五六运动
文明之光 国家之影
面对台湾的国家重建
迷惘国度
市场至上，迷思重重
五月，历史与现实
这个党国没有救了
独立。于中国之外
什么历史？什么共业？
伪梦想家
这些人，那些人
文化觉醒，更胜其他
二、公民革命的号角响起了吗？
如果台湾是主权独立国家
啥米主义？识字不卫生！
野火空烧，文化空转
揭竿起义，烽火四起
公民革命的号角响起了吗？
没有主体性的台湾历史
历史之痕，文学之花
恁敢有听着人民唱歌？
假国家，病社会
看看香港，想想台湾
政‧变
政治马戏，权力恶行
殖民焦虑，权力恐慌
尽心尽力，拔一条河。马呢？
马，天下围攻
穷途？末路？
邪恶，平庸性
什么「这一代人」
这面旗子，那面旗子
国不国？党不党？
恶灵
流亡的意义
归属或漂流
曼德拉荣光
屈从于恶
柯文哲现象
三、复活的心
二○一四年，祈愿
一起来重建国家
就让我们为自己命名
什么国家？什么发展？
殖民VS.反殖民
历史颠覆历史
片面的纪念，虚应的仪式
三月，政治洪水
破灭祖国论
如果是韩国人……
台湾之春
党国崩解，台湾新生
复活的心
肉身抗强权，良心对恶政
马，你不能……
五四三……
这就是历史
从祖国迷障觉醒
殖民遗害，权力病毒
台湾应先成为一个国家
孤臣、孽子
台湾，国家的视野
这种国家，这种政府，这种官
两国论，新视野
四、新历史视野
从台湾看香港
蒋毛了
连战连败连连看
以自主之身面对中国
恶劣殖民性
殇
八一五省思
国特VS.共谍
轻浮艺人化
中国啊，民主那么难吗？
馊政府，馊企业
TAIWAN, Yes；CHINA, No
这款人，彼款人
新历史视野
迷惘国度，虚实国庆
国之贼也
「食」在不安
文化复权、重建国家
用选票救台湾
黄昭堂精神
市民革命
市民权振兴
苟国家之延，残政府之喘
这样的党，唉！
现象，如何成为价值
重建之路，改造之途
一、革命权
革命权
我们要……
觉醒，才能重建国家
恶形．恶状
孔枝泳现象
想想……
行春，走庙；问天，拜神
象征的记号，纪念的意义
废核四，新浪潮
枉费一片爱国心
迈向全面民主 争取自由独立
阅读贫困化，文化苍白症！
三不国家，四不政权
五六运动
文明之光 国家之影
面对台湾的国家重建
迷惘国度
市场至上，迷思重重
五月，历史与现实
这个党国没有救了
独立。于中国之外
什么历史？什么共业？
伪梦想家
这些人，那些人
文化觉醒，更胜其他
二、公民革命的号角响起了吗？
如果台湾是主权独立国家
啥米主义？识字不卫生！
野火空烧，文化空转
揭竿起义，烽火四起
公民革命的号角响起了吗？
没有主体性的台湾历史
历史之痕，文学之花
恁敢有听着人民唱歌？
假国家，病社会
看看香港，想想台湾
政‧变
政治马戏，权力恶行
殖民焦虑，权力恐慌
尽心尽力，拔一条河。马呢？
马，天下围攻
穷途？末路？
邪恶，平庸性
什么「这一代人」
这面旗子，那面旗子
国不国？党不党？
恶灵
流亡的意义
归属或漂流
曼德拉荣光
屈从于恶
柯文哲现象
三、复活的心
二○一四年，祈愿
一起来重建国家
就让我们为自己命名
什么国家？什么发展？
殖民VS.反殖民
历史颠覆历史
片面的纪念，虚应的仪式
三月，政治洪水
破灭祖国论
如果是韩国人……
台湾之春
党国崩解，台湾新生
复活的心
肉身抗强权，良心对恶政
马，你不能……
五四三……
这就是历史
从祖国迷障觉醒
殖民遗害，权力病毒
台湾应先成为一个国家
孤臣、孽子
台湾，国家的视野
这种国家，这种政府，这种官
两国论，新视野
四、新历史视野
从台湾看香港
蒋毛了
连战连败连连看
以自主之身面对中国
恶劣殖民性
殇
八一五省思
国特VS.共谍
轻浮艺人化
中国啊，民主那么难吗？
馊政府，馊企业
TAIWAN, Yes；CHINA, No
这款人，彼款人
新历史视野
迷惘国度，虚实国庆
国之贼也
「食」在不安
文化复权、重建国家
用选票救台湾
黄昭堂精神
市民革命
市民权振兴
苟国家之延，残政府之喘
这样的党，唉！
现象，如何成为价值
重建之路，改造之途
图书序言
革命权
寒风中，许多大学生为反媒体垄断跨年守夜，走上街头；许多弱势团体迎风抗争。为什么？为了向不公、不义的统治权力走向，发出抵抗之声。这难道不是「革命权」行使的某种方式吗？
不要忘了：中国国民党常夸耀、宣称，它以武装革命推翻大清帝国。「驱逐鞑虏，恢复中华」是它发动民族革命的口号。以汉族中心主义，它硬是把满人建立的帝国弄垮。
不要忘了：中国共产党以武装革命推翻了中华民国。它的造反有理是以社会革命为动力，并以贪污、腐败批判蒋介石体制的政权，建立了共产政权。
这两个中国，先后或一起影响了台湾。国民党中国以不实的「自由」和「民主」，借戒严统治长期垄断统治权力，倒行逆施数十年，本性难改；而共产党中国浮夸的「公平」、「正义」也曾不断迷惑生活在台湾的人们；现在则经由走资化，意图连结中国国民党网罗台湾。
从来没有过自己国家的台湾人，以及跟随国民党中国流亡来台的住民，在一个实际不属于中国的岛屿，应该要有一个共同归属的新国家。这样的愿景存在于这个岛屿对自由人共同体有憧憬的人们。
这样的人们，以宁静革命的方式而非武装革命，不断地诉求民主改革、真实正常国家的形塑。在上世纪末，李登辉在他的总统任期结束前，甚至留下台湾与中国特殊国与国关系的「两国论」务实、谦卑定位，并赢得国际肯定。
然而，台湾面对的是殖民性国民党中国独佔统治的野心和慾望。马英九清除了民进党执政的八年，将这段期间空窗化。他所控制的政权不公不义，并掏空国家，且视共产党中国为其「内地」。台湾的宁静革命不只停滞，而且走回头，再陷入二二八事件、白色恐怖的旧时代阴影。台湾人民没有革命权吗？当然有！
生活在台湾的人们，如果憧憬公平、正义的真实、正常国家愿景，不要忘了革命权。无须使用暴力，无须武装革命，文明地用选票改变党国殖民体制，建构一个真实、正常的国家吧！
寒风中，许多大学生为反媒体垄断跨年守夜，走上街头；许多弱势团体迎风抗争。为什么？为了向不公、不义的统治权力走向，发出抵抗之声。这难道不是「革命权」行使的某种方式吗？
不要忘了：中国国民党常夸耀、宣称，它以武装革命推翻大清帝国。「驱逐鞑虏，恢复中华」是它发动民族革命的口号。以汉族中心主义，它硬是把满人建立的帝国弄垮。
不要忘了：中国共产党以武装革命推翻了中华民国。它的造反有理是以社会革命为动力，并以贪污、腐败批判蒋介石体制的政权，建立了共产政权。
这两个中国，先后或一起影响了台湾。国民党中国以不实的「自由」和「民主」，借戒严统治长期垄断统治权力，倒行逆施数十年，本性难改；而共产党中国浮夸的「公平」、「正义」也曾不断迷惑生活在台湾的人们；现在则经由走资化，意图连结中国国民党网罗台湾。
从来没有过自己国家的台湾人，以及跟随国民党中国流亡来台的住民，在一个实际不属于中国的岛屿，应该要有一个共同归属的新国家。这样的愿景存在于这个岛屿对自由人共同体有憧憬的人们。
这样的人们，以宁静革命的方式而非武装革命，不断地诉求民主改革、真实正常国家的形塑。在上世纪末，李登辉在他的总统任期结束前，甚至留下台湾与中国特殊国与国关系的「两国论」务实、谦卑定位，并赢得国际肯定。
然而，台湾面对的是殖民性国民党中国独佔统治的野心和慾望。马英九清除了民进党执政的八年，将这段期间空窗化。他所控制的政权不公不义，并掏空国家，且视共产党中国为其「内地」。台湾的宁静革命不只停滞，而且走回头，再陷入二二八事件、白色恐怖的旧时代阴影。台湾人民没有革命权吗？当然有！
生活在台湾的人们，如果憧憬公平、正义的真实、正常国家愿景，不要忘了革命权。无须使用暴力，无须武装革命，文明地用选票改变党国殖民体制，建构一个真实、正常的国家吧！
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