具体描述
很长一段时间，长达几十年，谁都不准谈。谁谈，谁倒霉，就被抓、被关、被枪毙。
现在，好像不是禁忌了，但是，公开谈的人，还是不多。书，也很少。
因为，禁忌，实在太久了。
本书《直销台独：「台湾独立建国」道路的探索》，用讲故事的方式，向你直销台独。
从轻松有趣的故事当中，让你知道，什么是「认同」台湾？什么是台湾「意识」？这些原本是哲学、政治学里，艰深难懂的理论。
台湾独立，也是非常现实的问题。就是，做不做得到？如果，台湾内部有太多人反对，怎么办？如果，中国反对，怎么办？
看完本书，你就知道怎么办了。
美国独立初期，有一本潘恩写的《常识》，非常有名，是美国人必读的「课本」。
本书，就是台湾独立的《常识》。
不具备本书的「常识」，台湾人，没有资格谈独立。
主张台湾独立，
支持台湾独立，
赞成台湾独立的人，
应当人手一册本书。
反对台湾独立的人，如果，读过本书，说不定，会改变你的态度，让你同情台独，甚至转而支持台独。
台独，有美丽的愿景，值得你支持。
台独，需要你的热情，更需要你的参与。
著者信息
奥斯定
台湾人，一九五七年生于高雄冈山。
国立中山大学政治研究所；
政论杂志编辑；
民意代表；
贸易商；
现已退休。
图书目录
推荐序一│当唤醒台湾族魂的闹铃再度响起／彭瑞金教授
推荐序二│台湾独立建国的动机与希望／李宪荣教授
推荐序三│唤起台湾人的主体意识／陈启峯牧师
自序：我每天都在祈祷
前言：上帝是美国人？
第一章
台湾人的认同
（一）「中／台人」与「台／中人」的认同错乱
（二）李光耀「讲台语」，蒋经国「鸭子听雷」
（三）台湾人吓破胆，中国人没心肝
●「一滴眼泪」的故事
●「国家主席」的惨死
（四）「新台湾人」入台及国籍法修订
第二章
台湾独立建国的心路历程
（一）「台湾人的悲哀」
（二）六个如果
（三）台湾人的祖先是什么意识？
（四）国民党殖民统治台湾
（五）台湾民主国／台湾民众党／台湾文化协会
（六）二二八事变
（七）台湾临时政府
（八）台湾独立联盟
（九）台湾人民自救运动宣言
（十）「自由中国事件」与「美丽岛事件」
（十一）风起云涌的狂飙年代
（十二）民主进步党
（十三）太阳花学运
第三章
革命不是请客吃饭
（一）美国独立战争
（二）法国大革命
（三）国共战争
（四）以色列复国、建国
第四章
煮一锅香喷喷的「建国猪脚」
（一）「我们不要学李自成」
（二）「台高祖陈水扁」的执政功过
（三）「妳和妈祖比，谁较大？」
●柴契尔夫人救英国
●「所有的政治，都是地方政治」
●柯P的「政治文化」说值得重视
●谁来当「总铺师」？
第五章
做个有信仰的台湾人
（一）「大家乐」和「文化大革命」
（二）「太平天国」和「义和团」
（三）法轮功的悲惨遭遇
（四）「阿卜色的」台湾进香团
（五）「五大山」和「四大教」
（六）做个有信仰的台湾人
第六章
司法的天秤倒向哪一边？
（一）从中共四中全会「依法治国」谈起
（二）「台高祖陈水扁」黑牢坐不完
（三）检察总长洩密判刑
（四）「顶新黑心油事件」司法的角色
（五）「林益世」及「赖素如」
（六）成立「陪审团」制度
（七）废除「特侦组」
第七章
教育是建国的百年大计
（一）「吃水不忘挖井的人」
（二）做一艘「五月花号」帆船
（三）「明星学校」的「蠢蛋」总统
（四）「东方瑞士」的理想国
（五）分配与社会正义
【参考资料】麦帅为子祈祷文（中英对照）
第八章
强大的国防和「坚持原则」的外交政策
（一）「小鹰号」和「独立号」
（二）拿破崙和以色列女兵
（三）不战而屈人之兵
（四）从「外交小尖兵」到「坚持原则」外交政策
（五）天佑台湾
附录
（一）台湾人民自救运动宣言
（二）台湾基督长老教会对国是的声明与建议
（三）台湾共和国宪法草案（节录）
图书序言
当唤醒台湾族魂的闹铃再度响起
静宜大学台湾文学系教授│彭瑞金
奥斯定是我二十多年前在南台湾并肩作战的伙伴，他使用这个新笔名，可能和他的宗教信仰有关。近十五、六年来，我的生活、工作重心都在北部、中部，日子过得像陀螺一样，有些不由自主的转。奥斯定也退出政坛，日子过得并不顺遂，年纪比我轻许多，却弄得一身是病。意外收到他的新作：《直销台独—「台湾独立建国」道路的探索》，感觉是兴奋、亢奋。好朋友不改敲钟、打鼓、闹铃性格，十多年前「失去」的又回来了。
同僚都戏称「×博」的奥斯定（「×」是姑隐其姓），的确是难得一见、博闻强记、才思敏捷又口才便给的人才，但双刃刀锋，利则利矣，伤敌也难免自伤。太「利」让他不见容于只讲利害不问是非的政治圈，但他绝对是政治运动的干才，打滚政坛不到十年，却弄得身心百弊，我认为问题出在他周边的人不能赶上他思惟的步调，也欠缺他坚持护守的台湾族魂。
台湾人有台湾魂吗？坦白说，我十分怀疑！台湾人被中国人，尤其是战后来台的赝品中国人的统治，搞得国不成国、家不成家，哪还有族魂可言？这些年来，我心未死却难免挫折感，欣然知道老朋友拖着一身疲病，还要「直销台独」，的确振奋人心。其实内心深处我也不信有敲不响、闹不醒的台湾人族魂。七十年来，台湾人之所以一贯痴傻任由一小撮「中国」逃难政客欺骗、凌迟、宰割，根本的因就是这个社会的反智、反知，自我愚蠢。捧着殖民统治者下过毒的教科书，把吸「毒」得到亢奋当知识，以毒化后的病态当聪明、当智慧，结果当然不知道自己是谁？这样不知道自己是谁的民族，又如何会有灵魂？二十年前，我们一起做的傻事是为这样的一群人敲钟打鼓，努力闹醒这样的聋民盲众，奥斯定选择的是从政治的管道，我一向做的是文学。我们在这两者的交会点—台湾魂相遇，相隔十多年后，从他的近作，让我万分惊讶地发现，无论这之间他经历过多少现实拖磨，依然全神贯注在关注台湾人的生计前程，最重要的是他对理想的坚定丝毫不受折损。
我所知道的奥斯定是个勤读、快读、理解、记忆一流的政治知识达人，也是一流的快笔，思路敏捷、清晰，又能以平易近人的语言，绝不诘屈聱牙就可以把自己融会贯通的想法表达出来，他如果不是选择跳出来从政，或是只停留在幕后当智囊，绝对是一流的理论大师，也肯定是无人可以取代的台湾魂宣教师。我无意在此表达事后诸葛亮的悔不当初，只是强调奥斯定曾经活过一个身不由己的时代，做过那个时代所有有良心的知识分子都会做的事，却不幸不见容于世人、时人，而成为政坛的孤岛，选择黯然离开。《直销台独》是他为自己一生一贯、保留的见证，更是他为世人佈下的箴言。
《直销台独》不改奥斯定一贯的政治博学、上下古今、纵横海内外的政治知识、常识、历史，他都能如数家珍，条分缕析更是罕有人能匹敌，但他的政治博学绝不是卖弄，总是万「辩」不离其宗，都是聚焦在台湾人前途的关注以及台湾人灵魂的凝聚与救赎。我发现离开政治前线的这十多年来，他也许已经早已忘情断念于政治权位的争夺厮杀，但他一点也没有忘记他做为台湾人知识分子的使命，也就是从未卸下他扛在肩膀上的、象征台湾人灵魂救赎的十字架。《直销台独》展现的是无所为而为的台湾真情、纯情，无疑他也在用力戳破国民党统治的政治谎言。战后流亡来到台湾的「中华民国」根本就是虚拟的国度，实际只是拥有军队、特务组织的军阀、政治帮派，所以必须不断地制造一层接一层的政治谎言用来遮盖前造的谎言。但它也心知肚明，谎言终有被揭穿的一天，所以不得不展开铺天盖地的造谎大作战，从窜改历史，编造谎言教科书，用特务、司法等白色恐怖手段屠杀异己，制造政治（其实是知识）恐慌，用以保护那虚拟的「国家」。我和奥斯定都走过「政府」就是「国家」，不爱国民党就是不爱国的谎言充斥的荒谬年代。奥斯定在一九七○年代当学生的时候就投入台湾的民主运动，自然对谎言治国的历史，不但身在其中、感同身受，也吃了许多苦、吃过许多亏，难得在离开政治圈（其实是指不再参加选举）的十多年后，站在圈外冷静的回想和唐吉诃德斗风车的，和谎言堆积的政权争斗的年代，大有感触的，一定不是谎言堆积政权的强固、坚实，一定是台湾人民的无知。
我相信奥斯定大病未癒便急着《直销台独》，根本就是心急台湾前途如焚，这十多年来，他站在圈外冷静看，也用力看—我发现他的观察细致而有系统，完全没有错过任何关键时刻、关键点，是一本台湾有心人都必读的政治「觉书」—「启蒙书」。看着九合一选举的过程，有着无限的忧心和愤慨，国民党政团还是一路的骗骗骗，骗台湾人说国民党输了、倒了（不是民进党选赢了），共产党就不理台湾人了（不是共产党就要血洗台湾了），共产党不理台湾，台湾经济就要倒了（不是两岸奸商、黑商要完了）……六、七十年来，靠着这种颠三倒四、自相矛盾的谎言，骗倒台湾人，绝对不是国民党政权的骗术日益精进，而是台湾人的无知、反智停滞不进。就让奥斯定的抱病呕心沥血之作，打开台湾人的智慧之门吧！
推荐序二／
台湾独立建国的动机与希望
长荣大学翻译学系教授│李宪荣
好友奥斯定邀我为他的新书《直销台独：「台湾独立建国」道路的探索》写序。坦白说，我不喜欢「序」—不喜欢为人写，也不喜欢请人写，因为我认为一本书如果够好，自然就会有人想读，不会因为有「序」而读或不读。如果「序」不能为原书加分，岂不是浪费写序人的时间和原书的篇幅。
在电话里我有婉拒奥斯定写「序」，但并不很坚决，电话后第二天就收到他以快递寄来的书稿。打开一看是一叠厚厚用传统稿纸写的书稿，字迹潦草其至有点零乱，我有点惊讶，因为现今大家都用电脑写东西，几乎没有人会用手写了。我信手翻开前面几页，看完目录和自序，这时我才很惊讶地知道，两年多前奥斯定生了一场大病，几乎和死神擦身而过，且因糖尿病而视网膜病变，左眼开刀失败而失明，手脚也麻痺。这场大病让他感到万念俱灰。看到这里，我已不只是惊讶，而是非常难过和感慨。我和奥斯定虽不算至友，过去我们常有接触，没想到觉得只有一段时间没接触，就有这么大的变化。就因为这样，我才愿写出这个序文。
在他身体这么恶劣的情况下，他还能用手写，一字一字地写出几万字的书稿，这不是一般人做得到的，可以想像这是他一贯的乐天性格和无比的毅力使他做到的。另外，我想他所写是他三十多年来一直在脑子里思索且「魂牵梦系」（奥斯定的用字）的问题—台湾独立建国，一个很多台湾人包括我自己不断在思索的严肃问题，也是他能够完成这本书的力量来源。
奥斯定虽不能算是台湾的风云人物，但确实是一位很有才华的人。从我们过去的言谈和这本书的内容，很容易可以体会他有很博深的学识修养和丰富的人生经验。他文笔很好，思考敏捷，曾担任党外时代杂志的编辑，也曾参政，担任过高雄市的市议员。也曾从商，做各种不同的行业，是否能成功我不得而知，但可看出他的多样才华。
他用台湾的历史和对照他国的历史，来铺陈台湾人要独立建国的动机和希望。他用许多革命建国的例子来说明革命建国的艰辛和困难，他鼓励台湾人建立信仰来完成独立建国的愿望。我个人从离开台湾到美国留学以来就坚持台湾要制宪建国，直至今日仍拒绝进入「中华民国」体制内去找独立建国的路。记得他常为我没能去当大官或得到什么高的职位而惋惜，其实我不愿进入「中华民国」体制是最大的原因。而我也为他的才华没有适当的发挥而惋惜，总之我们常是惺惺相惜。
我很高兴奥斯定在很艰难的情况下把他魂牵梦系、思索多年的台湾独立建国问题写下来。他的思绪完整，见解高超，条理分明、引述有据，每句话都言之有物。他对历史和现代的种种事件都有触及和针砭，对台湾的前途也有很深刻的描述。这是一本所有台湾人，不管是蓝是绿，只要是爱台湾都不可放过的好书。
推荐序三／
唤起台湾人的主体意识
东吴大学校牧│陈启峯
敬爱的奥斯定，平安！
感谢您寄来的大作，我先睹为快，太令人欣赏了，您爱台湾之心，爱乡土之情自然流露出。这是值得出版的好书，盼唤起台湾人的主体意识，这点弥足珍贵。
有一点实在不同意，那就是将陈水扁前总统称为台高祖，其实我们已不是封建王朝了，若称台高祖，对岸中国人就称为「王朝」，如东宁王国的郑成功。我们要的是人民当家，不知您觉得如何？得罪之处请海涵。
前些日子，忙着教会50週年庆，以及许多事交集，我12/12～17赴日本庆应大学演讲，很抱歉迟至今才回信。
祝
合家平安
圣诞快乐
启峯敬上
12/17/2014
自序／
我每天都在祈祷
美国诗人梭罗说：
我年轻的时候，不敢太激进，
（I never dared be radical, when young.）
因为，我躭心年老的时候，可能太保守。
（For fear it would make me conservative, when old.）
我在年轻时，读到这首诗，就在心里一直惦记着。
很多年过去了，现在我已年近花甲了，写一本有关台湾独立建国的书，不敢说自己多么激进，但绝对不是太保守吧！
事实上，我和很多台湾人一样，一直想好好讨论有关台湾独立建国的事。但是，台湾独立建国一直是一个禁忌的话题。
在戒严时期，要面对国民党政府的关押。
戒严令废除后，要面对中国共产党的武力威胁。
很多台湾人乃选择沉默以对。
沉默，并没有解决问题，反而使问题更加深化。
表面上看来，时间，好像帮台湾解决不少问题。
太阳花学运期间，二十多岁的年轻学生，拿着麦克风，大声说：「我是某某某，我是台湾人，我支持台湾独立。」多么生动、自然及充满自信，实在令人悦耳、欣慰。
然而，他们还是得面对「万恶的共匪」。
最新一期的美国时代杂志亚洲版，以中共总书记习近平为封面人物，称他为「习皇帝」，说他是近十多年来，最强势的中国领导人。
比起毛泽东，习近平的手上多了一项新武器—导弹，不只可以打到台湾，甚至可以打到日本、美国。这的确对台湾造成威胁。但，并不能阻止台湾人走自己的路，思考、探索自己的前途。
很不幸的是，两年前我生了一场大病，病情严重到和死神几度擦身而过。我非常沮丧，想到「出师未捷身先死，长使英雄泪满襟」，不禁暗自饮泣，向上主祈祷：
「主啊，请祢带领我，恩召我。祈求祢，照顾我的妻女，别让她们受苦。」
我的诊断证明书上写着「心脏衰竭，肾脏衰竭，糖尿病视网膜病变」，其实，我的眼睛被眼科医生认为有白内障，主持开刀的医生却把我的左眼给弄瞎了，幸好我当初坚持只愿让他开一眼，否则就两眼全瞎了。感谢主。先前我的左脚，也因为蜂窝性组织炎开刀，总共开了三次，差点把腿锯断。
由于循环不良，我的手脚麻痺的情况相当严重。有时候护士小姐量不到我的血压，或血压过低，就紧急送我去急诊室。
病痛的折磨，让我感到万念俱灰。
二○一四年的暑假，在东吴大学担任校牧的陈启峯牧师夫妇来家里看我。情形有如天主教的神父给临终的教友施行「溥油」圣事一般。我一时情绪激动，泪流满面。
陈牧师握着我的手说：「快，赶快动笔，把你的经历写下来。」
我的手已无法握笔，如何动笔呢？何况我的经历，谁会想要看呢？
陈牧师夫妇离开后，妻把一叠旧稿纸摊在我面前，于是我开始在脑子搜索这个魂牵梦系三十多年的问题—「台湾独立建国」道路的探索。
想到，就写下来。
想到哪里，就写到哪里。
最后，竟然让我一字一字地写了好几万字。
这不是上主的旨意吗？
台湾独立建国的路，崎岖难行，长夜漫漫路迢迢。
走过了黑暗，就会看见光明的未来。
本书仅是一个「道路的探索」。一天晚上我正在想着书名，妻的朋友打电话来推销她经营的直销产品，我灵机一动，就叫「直销台独」，这不是神的旨意，是什么？
末了，我以老蒋和老毛的一个故事做结尾：
一九三七年，芦沟桥事变发生以后，蒋介石在江西庐山发表着名的对日抗战宣言。
国共战争后，江山易主，毛泽东在庐山召开中共全代会。会中，毛泽东斗垮了时任国防部长的彭德怀元帅。
毛泽东在庐山住的那间别墅，就是当年蒋介石住过的同一间。
不久之前，有一个建商在庐山盖别墅出售。售屋广告这样说：
「当年老蒋失去的，老毛得到了。
现在，你掏钱，这个就是你的了。」
看到这里，各位亲爱的读者，掏钱吧！
这本书就是你的了。
图书试读
用户评价
这本书的出现，让我对于“独立建国”这个议题有了全新的审视角度。以往，我接触到的许多关于台湾前途的讨论，往往停留在政治光谱的两端，要么是坚定的“统一派”的论调，要么是激进的“独派”口号，缺乏中间地带的深入思考和细致分析。而《直销台独：「台湾独立建国」道路的探索》这本书，恰恰填补了这一空白。它并非空泛地喊出“台湾独立”的政治诉求，而是深入到“如何实现”的路径探索，其“直销”二字，更是极具巧思，它暗示了一种更加贴近民间、更加强调个体参与、甚至可能是一种自下而上、润物细无声的推动方式。这与我过去理解的政治运动，尤其是那些轰轰烈烈的革命式抗争，有着截然不同的意味。我很好奇，作者是如何将“直销”这种商业模式的理念，巧妙地运用到政治议题的探讨上？这种模式是否意味着一种更加务实、更加注重传播效率和参与度的策略？它会不会涉及到如何构建一个具有说服力的“产品”（即“独立建国”的概念）的包装与推广，如何通过口碑传播和个体赋能来吸引更多人加入“事业”？更深一层地想，这种“直销”式的推动，是否也意味着需要解决许多现实问题，比如如何化解外部压力，如何争取国际支持，如何团结岛内不同声音，甚至是如何设计一套独立的运作体系？我迫切地想知道，作者笔下所描绘的“直销台独”的图景，究竟是怎样一幅景象，它是否能够提供一种不同于传统政治斗争的新思路，从而为那些对现有政治僵局感到困惑的读者，带来一丝曙光和启发。这本书的标题本身就极具冲击力，它迫使我去思考，在看似遥远的政治目标背后，是否存在着一种我未曾设想过的，更为接地气、更为多元化的实现路径。
评分《直直销台独：「台湾独立建国」道路的探索》这本书，让我对“效率”这个概念有了全新的认知。《直销》模式，以其精简的流程、高效的传播和快速的裂变，在商业领域取得了显著的成就。本书的标题，让我好奇作者是如何将这种“高效率”的模式，应用到“独立建国”这样一项复杂而漫长的政治工程中。它是否探讨了如何通过优化组织结构、简化沟通流程、以及利用技术手段，来提升“建国”事业的推进效率？“直销”的核心在于“快速复制”和“大规模扩张”。那么，在“台独”的语境下，如何能够实现理念的快速复制，如何让“独立建国”的意识在短时间内迅速传播和扩散？书中是否也分析了“直销”的“复购率”和“客户忠诚度”，并将其转化为政治支持的“持续性”和“稳定性”？我一直认为，政治的推进需要漫长的时间和巨大的投入，但这本书的出现，似乎为我们提供了一种打破僵局的可能性。它让我开始思考，是否可以通过运用商业领域的效率思维，来加速政治进程，缩短实现目标的时间。
评分《直销台独：「台湾独立建国」道路的探索》这本书，让我对“说服”这个过程有了更深刻的理解。在任何一种理念的推广过程中，说服都是至关重要的一环，而“直销”模式，恰恰是以说服为核心的。这本书的书名，让我好奇作者是如何将“直销”的销售技巧和话术，运用到“台独”理念的推广上。它是否探讨了如何构建一个具有强大吸引力的“产品故事”，如何通过真诚的分享和个体经验的传递，来打动潜在的支持者？“直销”强调的是“信任”和“口碑”。那么，在“台独”的语境下，如何建立起民众对“独立建国”的信任，如何让“独立”的理念在民间形成良好的口碑传播？书中是否也分析了目标受众的心理，以及如何针对不同群体，设计不同的说服策略？我脑海中浮现出各种可能：也许是通过感人的故事，也许是通过清晰的逻辑分析，也许是通过对美好未来的描绘，亦或是通过对现实痛点的深刻揭示。这本书的独特之处，在于它将一个政治议题，置于一种商业营销的框架下进行审视，这无疑会带来许多出人意料的见解。我迫切想知道，作者是如何将那些看似冰冷的政治口号，转化为能够触动人心的说服之道。
评分这本书，让我对“赋能”的意义有了更深的理解。《直销》模式，非常注重对个体能力的挖掘和培养，通过培训和支持，让普通的销售人员能够成长为优秀的创业者。本书的标题，让我好奇作者是如何将这种“赋能”的理念，应用到“独立建国”的实践中。它是否探讨了如何培训和支持那些认同“独立建国”理念的民众，让他们具备参与“建国”事业所需的知识、技能和资源？“直销”的成功，很大程度上在于它能够激发个体的潜能，让他们感受到被重视和被支持。那么，在“建国”的语境下，如何能够赋能每一个参与者，让他们在为“独立”贡献力量的同时，也实现自身的价值和成长？书中是否也分析了“直销”中的“导师制度”和“团队建设”，并将其转化为政治动员中的“精神引领”和“力量凝聚”？我一直认为，一项伟大的事业，需要无数个体的共同努力。而这本书的出现，则让我看到了，通过有效的“赋能”，能够将个体零散的力量，汇聚成一股强大的推动力，从而实现看似不可能的目标。
评分这本书，让我重新审视了“参与”在政治进程中的意义。《直销台独：「台湾独立建国」道路的探索》中的“直销”二字，不仅仅是一个商业模式的隐喻，更是一种行动的号召。它强调的，是如何让普通民众，每一个个体，都能够成为“建国”事业的积极参与者。我过去的认知中，政治参与似乎总是与投票、游行、加入政党等宏观行为联系在一起。但这本书，似乎指向了一种更为微观、更为日常的参与方式。它是否探讨了如何通过社群组织、志愿服务、甚至是对特定议题的持续关注和讨论，来累积“台独”的力量？“直销”的逻辑，在于其网络的扩张和个体价值的实现。那么，在“建国”的语境下，个体的参与是否能带来一种成就感和归属感，从而激励更多人加入？书中是否也触及了如何培训和赋能这些参与者，让他们具备必要的知识和技能，去推广理念、组织活动、甚至是在各自的领域内为“建国”做出贡献？我非常好奇，作者是如何勾勒出这样一个充满活力的参与图景，它是否能够打破人们对政治的疏离感，让“台独”不再是一个遥远的目标，而是每个人都可以投身其中的“事业”。这本书的价值，可能就在于它让“参与”变得具象化、可触碰。
评分这本书《直销台独：「台湾独立建国」道路的探索》，让我看到了“创新”在政治运动中的巨大潜力。长久以来，关于台湾前途的讨论，似乎总是在固定的框架内进行，缺乏突破性的思路。《直销台独》一书，以其独特的“直销”视角，将一个严肃的政治议题，与一种商业运作模式相结合，本身就充满了颠覆性。我很好奇，作者是如何将“直销”的精髓，例如其多层级分销、社群裂变、以及对个体能力的激发等特点，巧妙地应用到“独立建国”的推广和实践中。它是否意味着一种更加灵活、更加去中心化的政治组织模式？它是否能够突破传统政党政治的僵局，吸引那些对现有政治体系不满的民众？书中是否也探讨了如何构建一个可持续的“直销”生态系统，让支持者在参与的过程中，既能够实现自我价值，又能够为“建国”事业贡献力量？我一直在思考，在当今信息爆炸、社群活跃的时代，是否真的存在一种不同于传统政治动员的新模式，能够以更低的成本、更高的效率，来凝聚共识、推动目标。这本书的出现，无疑提供了一个令人眼前一亮的视角，它迫使我开始思考，政治的未来，是否也需要拥抱商业领域的创新思维，从而找到新的发展路径。
评分《直销台独：「台湾独立建国」道路的探索》这本书，给我带来的最深刻的感受是关于“连接”的力量。过去，我将政治议题的讨论，更多地视为一种理念的传播，一种观点输出。而“直销”模式，则是一种强调人与人之间连接、信任与分享的模式。这本书的标题，让我思考，如何将“独立建国”这个宏大的目标，通过“直销”的理念，转化为一种能够建立起广泛人际连接的社会运动。它是否探讨了如何利用社交网络、社群组织，甚至是线下的聚会，来构建一个支持“独立建国”的庞大社群？在这种社群中，信息的流动、情感的共鸣，以及个体的支持，是否会形成一种强大的凝聚力？书中是否也深入到“直销”中“推荐”和“复购”的概念，并将其转化为政治动员中的“持续支持”和“深度认同”？我脑海中描绘出一幅画面：一群原本素不相识的人，因为共同的理念而走到一起，互相学习、互相鼓励，共同为“独立建国”的目标而努力。这种基于人际连接而产生的力量，是否比冰冷的政治口号更为强大和持久？这本书的价值，可能就在于它提醒我们，在任何一项社会事业的推进中，人与人之间的有效连接，是多么不可或缺的要素。
评分读完《直销台独：「台湾独立建国」道路的探索》，我被书中对于“利益驱动”的探讨深深吸引。过往，我理解的政治运动，更多地是基于理想、情感或者仇恨。而“直销”模式，却是一种以利益驱动为核心的商业模式。这本书的“直销”二字，让我好奇作者是如何将这种商业逻辑，巧妙地融入到“独立建国”的议题中。它是否探讨了如何为参与者设定明确的“回报”，这种回报可能不一定是物质上的，也可能是精神上的、成就感上的，甚至是社会地位上的？“直销”的成功，很大程度上在于其能够激发个体的创业热情和赚钱动力。那么，在“建国”的语境下，如何能够激发民众参与的“内在动力”，让他们看到参与“台独”事业所能获得的“个体收益”？书中是否也分析了“直销”中的“奖励机制”和“晋升体系”，并将其转化为政治参与的激励措施？我开始思考，一个能够让参与者看到明确“好处”的政治运动，是否会比那些仅仅依靠口号和理想的运动，更容易获得成功？这本书的价值，可能就在于它提供了一个全新的视角，让我们看到，将商业的效率和驱动力，引入到政治领域，或许能够带来意想不到的成果。
评分读完《直销台独：「台湾独立建国」道路的探索》之后，我被书中对于“建国”过程的精细化拆解所震撼。过去，我所理解的“建国”，似乎总是与重大的政治事件、军事冲突或者国际协议紧密相连，是一种宏大的、由国家机器主导的叙事。然而，这本书却将这个宏大的目标，分解为无数个可操作的、可被个体参与的环节。它让我看到了“建国”并非仅仅是政治人物的权谋博弈，而是可以渗透到社会生活的方方面面。我尤其对书中可能涉及到的“社会动员”和“意识形态构建”的部分感到好奇。一个“独立建国”的理念，需要被社会大众所接受和认同，这不仅仅是简单的宣传，更是一种深层次的价值观植入和身份认同的塑造。作者是否探讨了如何通过教育、文化、媒体等多种渠道，潜移默化地影响民众的认知，让他们自然而然地将“独立”视为一种可能性，甚至是一种必然？“直销”的理念，在这里是否意味着一种基于信任和人际关系的传播，一种“身边人”的影响力？它是否强调了每一个个体在信息传播和价值观推广中的作用？我脑海中浮现出无数个可能的场景：一次次的基层座谈会，一次次的网络社群互动，一次次的文化艺术活动，这些看似微小的努力，是否构成了“建国”的基石？这本书让我开始反思，那些被我们常常忽略的社会细胞，是否才是推动历史前进的最为根本的力量。它让我看到了，在一个看似固定的政治格局下，通过细致入微的社会工程，也许能够悄然改变一切。
评分《直销台独：「台湾独立建国」道路的探索》这本书，为我打开了一个全新的认知维度。我一直认为，“独立”是一个纯粹的政治概念，它关乎国家主权、国际地位，以及领土与人民的归属。但这本书的“直销”二字，却将我带入了一个更为复杂的社会经济层面。它让我思考，一个“独立建国”的过程，是否也需要强大的经济基础作为支撑？而“直销”模式，是否暗示了一种利用民间资本、激发个体创业精神，来构建独立经济体系的可能？我开始想象，是否会有大量的个体创业者，以“支持台湾独立”为旗帜，通过销售具有台湾特色的产品，将一部分利润回馈给“建国事业”？这是否会形成一种全新的“政治经济学”？它可能会触及到如何进行自主品牌建设，如何拓展国际市场，如何建立独立于外部力量的金融体系等等。这种模式，是否能够绕过传统政治的阻碍，通过经济的自主和繁荣，来间接实现政治上的独立？书中对“直销”模式的解读，是否也深入到了其运营机制，例如层级管理、利润分配、市场推广等，并将其与政治目标相结合？我非常期待看到，作者是如何将一个商业模式的精髓，融入到复杂的政治议题中，并提出一套切实可行的经济发展战略，以此来证明“独立建国”并非仅仅是纸上谈兵，而是可以依托于强大的经济实力来稳步推进。这本书的视角，无疑是极具创新性的。
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