具體描述
1895年，清國與日本簽訂馬關條約，確定割讓颱灣，
這是颱灣命運劇烈變動的一年，
颱灣人民在這場變局中，
如何獲得被割讓的消息？
對於新的外來統治者有哪些意識與行動？
對日本人有什麼想像？
而對於抵抗外來政權的領導者及參與者又有什麼評價？
本書有彆於官方記錄，而從仕紳、文人的詩文，以及庶民社會流傳的歌謠、俗諺等，拼組齣颱灣人民麵對時局遽變時的各種因應及麵嚮。
麵臨钜變何自處？
1895年，歲次乙未，上半年是光緒，下半年變成明治，另一個陌生的國傢成為颱灣的新主人。
曾喜照鹽寮迎戰近衛師
1895年5月29日，日本近衛師團在東北角的鹽寮登陸，曾喜照在鹽寮迎戰……
奇女子陳法與日軍入北門
辜顯榮代錶紳商撐傘係白布領日軍前進颱北，承恩門內的陳法好心地遞齣竹梯，幫助日軍兵不血刃地入城，小女子也算改變瞭大曆史。
阿凸仔親曆颱灣改朝換代
身為記者及領事，禮密臣（James W. Davidson）觀察到日軍登陸前颱灣民眾的反應，以及如何看待颱灣民主國。
上帝比天皇更偉大
麵對大變局，馬偕（George Leslie Mackay）為瞭保護教堂與信徒，親自麵見瞭乃木希典與兒玉源太郎總督。
魂斷異鄉的「河南勇」
颱灣民主國覆亡，官員倉皇逃離，未能依法妥善遣送返迴清國的軍隊，成為被遺棄的散兵遊勇，四處掠奪財物……
易幟頻繁不勝其煩：日軍與抗日軍、義民與順民
政權變動，小民在日軍與抗日軍、順民與義民之間遊移擺盪，甚至有一日易幟數次不厭其煩的感嘆。
颱南牧師成為和平使
1895年10月日軍進逼颱南，劉永福溜之大吉，颱南城陷入亂局，長老教會牧師隻好擔當和平使者，讓日軍順利接收颱南，颱灣民主國正式瓦解。
二十年後再相逢：屏東潘傢故事
1895年，恆春豬朥束社新頭目潘文傑曾協助漢人抗日，之後轉為支持日方……潘傢兩代人二十年後再與日人相逢，傢族故事也是傢國大事。
日丸旗照後山：劉德杓的故事
駐紮後山的清國副將劉德杓，麵臨對局，從對付原住民轉為與日方周鏇，一直到被遣返清國……
花蓮李阿隆與日人的周鏇
花蓮太魯閣地區通事李阿隆，在1896年的新城抗日事件中，扮演瞭重要的角色。
颱人初識新日本
隨著新政權的開展，颱灣人在各種麵嚮上對現代性的迎頭追趕，交相構築成一個現代化的殖民地社會。
本書特色
1.1895年，這颱灣命運劇烈變動的一年，看颱灣人民在當時「宰相有權能割地」的時空背景下，如何因應時代的變局。
2.從仕紳、文人的詩文，以及庶民社會流傳的歌謠、俗諺等，拼組齣颱灣人民在麵對時局遽變時的各種麵嚮。
3.繼《「小的」颱灣史》之後，再次以尋常百姓的角度書寫颱灣曆史。
這是颱灣命運劇烈變動的一年，
颱灣人民在這場變局中，
如何獲得被割讓的消息？
對於新的外來統治者有哪些意識與行動？
對日本人有什麼想像？
而對於抵抗外來政權的領導者及參與者又有什麼評價？
本書有彆於官方記錄，而從仕紳、文人的詩文，以及庶民社會流傳的歌謠、俗諺等，拼組齣颱灣人民麵對時局遽變時的各種因應及麵嚮。
麵臨钜變何自處？
1895年，歲次乙未，上半年是光緒，下半年變成明治，另一個陌生的國傢成為颱灣的新主人。
曾喜照鹽寮迎戰近衛師
1895年5月29日，日本近衛師團在東北角的鹽寮登陸，曾喜照在鹽寮迎戰……
奇女子陳法與日軍入北門
辜顯榮代錶紳商撐傘係白布領日軍前進颱北，承恩門內的陳法好心地遞齣竹梯，幫助日軍兵不血刃地入城，小女子也算改變瞭大曆史。
阿凸仔親曆颱灣改朝換代
身為記者及領事，禮密臣（James W. Davidson）觀察到日軍登陸前颱灣民眾的反應，以及如何看待颱灣民主國。
上帝比天皇更偉大
麵對大變局，馬偕（George Leslie Mackay）為瞭保護教堂與信徒，親自麵見瞭乃木希典與兒玉源太郎總督。
魂斷異鄉的「河南勇」
颱灣民主國覆亡，官員倉皇逃離，未能依法妥善遣送返迴清國的軍隊，成為被遺棄的散兵遊勇，四處掠奪財物……
易幟頻繁不勝其煩：日軍與抗日軍、義民與順民
政權變動，小民在日軍與抗日軍、順民與義民之間遊移擺盪，甚至有一日易幟數次不厭其煩的感嘆。
颱南牧師成為和平使
1895年10月日軍進逼颱南，劉永福溜之大吉，颱南城陷入亂局，長老教會牧師隻好擔當和平使者，讓日軍順利接收颱南，颱灣民主國正式瓦解。
二十年後再相逢：屏東潘傢故事
1895年，恆春豬朥束社新頭目潘文傑曾協助漢人抗日，之後轉為支持日方……潘傢兩代人二十年後再與日人相逢，傢族故事也是傢國大事。
日丸旗照後山：劉德杓的故事
駐紮後山的清國副將劉德杓，麵臨對局，從對付原住民轉為與日方周鏇，一直到被遣返清國……
花蓮李阿隆與日人的周鏇
花蓮太魯閣地區通事李阿隆，在1896年的新城抗日事件中，扮演瞭重要的角色。
颱人初識新日本
隨著新政權的開展，颱灣人在各種麵嚮上對現代性的迎頭追趕，交相構築成一個現代化的殖民地社會。
本書特色
1.1895年，這颱灣命運劇烈變動的一年，看颱灣人民在當時「宰相有權能割地」的時空背景下，如何因應時代的變局。
2.從仕紳、文人的詩文，以及庶民社會流傳的歌謠、俗諺等，拼組齣颱灣人民在麵對時局遽變時的各種麵嚮。
3.繼《「小的」颱灣史》之後，再次以尋常百姓的角度書寫颱灣曆史。
著者信息
策畫者簡介
戴寶村
一九五四年齣生在北海岸，現在新北市三芝區、舊名「番社後」的地方。濱海生長的背景，鄰近的淡水又是山河海交會與曆史元素豐富之地，促使他鑽研於海洋史領域的探究，著有《清季淡水開港之研究》、〈近代颱灣港口市鎮發展〉（博士學位論文）、《近代颱灣海運發展——戎剋船到長榮巨舶》、《颱灣的海洋曆史文化》等專著。另著有政治史通史類書籍、淡水河流域史、高雄陳傢傢族史、客傢族群史、縣市鄉鎮誌書、諺語曆史文化、北颱灣曆史文化，乃至中學教科書等。
撰文者簡介
潘繼道
國立颱灣師範大學曆史學博士，現任國立東華大學颱灣文化學係副教授。研究領域為東颱灣原住民族史、東颱灣曆史文化。著有《國傢、區域與族群—―颱灣後山奇萊地區原住民族群的曆史變遷（1874-1945）》、《清代颱灣後山平埔族移民之研究》、〈近代東颱灣木瓜番曆史變遷之研究〉、〈花蓮地區日治時期慰靈碑遺跡初探〉等。
蔡承豪
國立颱灣師範大學文學博士（曆史學），現為國立故宮博物院圖書文獻處副研究員，主要擔任颱灣史研究及展覽規劃。
李進億
國立颱灣師範大學文學博士（曆史學），現為中央研究院颱灣史研究所博士後研究人員。研究領域為颱灣環境史、颱灣區域史與曆史GIS。
蔡蕙頻
國立政治大學颱灣史研究所博士，現為國立颱灣圖書館編輯。著有《不純情羅曼史：日治時期颱灣人的婚戀愛欲》、《沒有電視的年代：阿公阿嬤的生活娛樂史》（閤著）、《好美麗株式會社：趣談日治時代粉領族》等書。
陳慧先
現為國立颱灣大學曆史學係博士候選人。研究領域為日治時代颱灣史、颱灣原住民史。著有《丈量颱灣――日治時代度量衡製度化之曆程》等。
戴寶村
一九五四年齣生在北海岸，現在新北市三芝區、舊名「番社後」的地方。濱海生長的背景，鄰近的淡水又是山河海交會與曆史元素豐富之地，促使他鑽研於海洋史領域的探究，著有《清季淡水開港之研究》、〈近代颱灣港口市鎮發展〉（博士學位論文）、《近代颱灣海運發展——戎剋船到長榮巨舶》、《颱灣的海洋曆史文化》等專著。另著有政治史通史類書籍、淡水河流域史、高雄陳傢傢族史、客傢族群史、縣市鄉鎮誌書、諺語曆史文化、北颱灣曆史文化，乃至中學教科書等。
撰文者簡介
潘繼道
國立颱灣師範大學曆史學博士，現任國立東華大學颱灣文化學係副教授。研究領域為東颱灣原住民族史、東颱灣曆史文化。著有《國傢、區域與族群—―颱灣後山奇萊地區原住民族群的曆史變遷（1874-1945）》、《清代颱灣後山平埔族移民之研究》、〈近代東颱灣木瓜番曆史變遷之研究〉、〈花蓮地區日治時期慰靈碑遺跡初探〉等。
蔡承豪
國立颱灣師範大學文學博士（曆史學），現為國立故宮博物院圖書文獻處副研究員，主要擔任颱灣史研究及展覽規劃。
李進億
國立颱灣師範大學文學博士（曆史學），現為中央研究院颱灣史研究所博士後研究人員。研究領域為颱灣環境史、颱灣區域史與曆史GIS。
蔡蕙頻
國立政治大學颱灣史研究所博士，現為國立颱灣圖書館編輯。著有《不純情羅曼史：日治時期颱灣人的婚戀愛欲》、《沒有電視的年代：阿公阿嬤的生活娛樂史》（閤著）、《好美麗株式會社：趣談日治時代粉領族》等書。
陳慧先
現為國立颱灣大學曆史學係博士候選人。研究領域為日治時代颱灣史、颱灣原住民史。著有《丈量颱灣――日治時代度量衡製度化之曆程》等。
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