難忘帥府園：民國時期美術史料劄記 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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圖書標籤:

• 民國美術史
• 美術史料
• 帥府園
• 近代藝術
• 曆史文獻
• 建築藝術
• 園林藝術
• 文化遺産
• 老照片
• 藝術研究

本集收錄民國時期美術史料考證文章，共計十八篇，近十五萬字，附插圖七十五幅。內容涉及鄭振鐸、徐悲鴻、常任俠、滕固、王青芳、王子雲、衛天霖、於非闇等人，大都是以往鮮為人知或知之不詳、流傳有誤之人事，依據原始和參考材料，力圖還原曆史的真實，辨析和發掘被人們誤解和遺忘的史實，為研究者從事與之相關的人物個案之研究，為民國現代美術史留下一份接近真實的史料。自然談不到是“重新發現”，因為曆史是客觀存在的，有待重新發現的，隻是人們是否心存“有意與無意遮蔽”和“主動與被動遺忘”的主觀態度而已。

本書特色

　　●「帥府園」即為「中國藝術大師的殿堂」。
　　●內有圖片與豐富的史料，是研究中國美術史的珍貴書籍。

好的，以下是一份關於一本假設的、不包含《難忘帥府園：民國時期美術史料劄記》內容的圖書簡介，力求詳盡且自然流暢： --- 《敦煌遺珍與絲路畫語：中古壁畫的圖像學與文化闡釋》 內容提要： 本書是一部深度聚焦於中國中古時期（主要涵蓋北魏至元代）敦煌莫高窟及相關石窟群的圖像學與文化史研究專著。作者以宏大的曆史視野和精微的圖像辨識功力，對數以萬計的壁畫實例進行瞭係統的梳理、分類與深入的闡釋，旨在揭示這一時期佛教藝術在地域性演變、民族文化交融以及信仰體係變遷中所承載的復雜內涵。全書共分五大部分，約五十餘萬字，配有大量高清彩圖與綫描圖，力求為讀者構建一個立體、多維的中古石窟藝術圖景。 第一部分：絲路背景與圖像源流 本部分首先追溯瞭佛教藝術自印度傳入中土的早期脈絡，重點分析瞭絲綢之路沿綫的地理屏障與文化節點如何形塑瞭早期石窟藝術的初始麵貌。我們考察瞭公元四世紀至六世紀（北涼、北魏早期）敦煌石窟的開鑿背景，剖析瞭“犍陀羅風格”和“笈多風格”如何與本土審美觀念發生最初的碰撞與融閤。特彆地，作者詳細比對瞭敦煌與新疆剋孜爾、高昌等地石窟在早期“本生故事”壁畫敘事模式上的異同，探討瞭圖像傳播過程中的“在地化”傾嚮。本章對敦煌早期“禪僧造像”的衣飾特徵進行瞭細緻的描摹與考證，強調瞭早期匠人階層在藝術實踐中的能動作用。 第二部分：時代變遷中的圖像語法重構 進入隋唐盛世，隨著中土佛教義理的成熟和世俗化傾嚮的增強，敦煌壁畫的藝術語言經曆瞭劇烈的變革。本部分集中探討瞭隋代“新風”的齣現，尤其關注瞭“說法圖”中人物造型由清瘦古拙嚮豐腴圓潤過渡的審美轉嚮，這背後反映的是社會經濟基礎和貴族審美的變化。 在唐代部分，作者將重點放在瞭盛唐壁畫的“盛大氣象”與晚唐壁畫的“世俗化”趨勢的對比分析上。我們詳細研究瞭西方淨土變（特彆是彌陀經變）的構圖復雜性，如何從早期的綫性敘事發展成為高度程式化、寓意深遠的“宇宙全景圖”。此外，本書首次以專題形式深入剖析瞭敦煌寺院製度與壁畫供養人製度的相互關係，通過對壁畫題記中“功德主”身份的側寫，間接還原瞭中古時期河西走廊的社會階層結構。對於晚唐五代時期“莫高窟”的“中原化”與“西域化”的拉鋸狀態，本書也提供瞭細緻的圖像證據支持。 第三部分：圖像學中的密宗符碼與世俗敘事 中古時期，密宗（金剛乘）的傳入對壁畫內容産生瞭深遠影響。本書的第三部分專門解析瞭唐代中晚期和宋、元時期密宗造像的復雜體係。我們並非僅僅停留在對“憤怒相”和“歡喜相”的簡單識彆，而是深入到“曼荼羅”的結構邏輯，探討瞭這些高度抽象化的圖像是如何被轉化為便於供奉和修持的視覺媒介的。 更具開創性的是，本部分還首次將敦煌壁畫中的“世俗生活圖景”——如農耕場景、宴飲圖、儀仗隊伍——從純粹的裝飾元素中剝離齣來，作為研究中古社會風俗的珍貴史料進行闡釋。這些壁畫中的服飾、器物、建築細節，為重建唐宋生活史提供瞭不可替代的視覺文本。例如，對“飛天”形象的演變分析，不再僅僅關注其動態美，而是追溯其在不同曆史時期所承載的世俗庇佑功能的變化。 第四部分：技法之謎與藝術的物質性 藝術史的研究不能脫離物質基礎。第四部分深入探討瞭中古壁畫的製作技術，包括石窟的采光設計、牆麵的基層處理、顔料的來源與礦物成分分析，以及不同時期“暈染法”與“綫條勾勒法”的優劣。通過對殘損壁畫的斷層分析，作者提齣瞭關於某些壁畫“二次敷彩”現象的假說，並提供瞭基於礦物學證據的初步推論。 本部分特彆關注瞭匠師們對“暈染”技法的運用，指齣敦煌畫工在處理人體、衣褶和山水背景時，對光影和體積感的追求，已經超越瞭單純的宗教錶達，展現齣高度成熟的寫實能力。我們將對比分析不同窟院的“畫風區”，以期揭示不同時期畫工群體之間的技術傳承與風格分野。 第五部分：圖像的跨文化對話與後世影響 最後一部分將視角拓寬，討論瞭敦煌圖像在中古之後，如何通過絲路通道，對周邊的吐蕃、西夏以及更西方的中亞藝術産生反嚮影響。同時，本書也對近現代以來，敦煌學研究的幾次高潮進行瞭梳理，特彆是對伯希和、斯坦因等探險傢采集活動中“圖像遺失”問題的反思，強調瞭保護與學術研究的辯證統一。 本書立足於最新的考古發現和成熟的圖像學理論，旨在提供一個全麵、紮實且富於啓發性的中古佛教藝術研究範本，適閤曆史學、藝術史學、宗教研究及文化遺産保護領域的專業人士和愛好者深入閱讀。 ---

作者簡介

瀋寜

　　筆名瀋平子，中國北京人。供職圖書館。對民國時期文化教育、藝術社團及人物史料多有鈎稽，整理齣版《滕固藝術文集》、《遺忘的存在：滕固文存》、《冰廬錦箋：常任俠珍藏友朋書信選》、《閑話徐悲鴻》等圖書二十餘種，撰寫發錶研究文章近百篇。

鄭振鐸對中國美術史研究的貢獻
 
滕固和他的中國美術史論著
 
從傅雷和滕固的一次爭吵說起
 
「傅汝霖」非傅雷筆名辨析
 
王子雲未協助朗多斯基創作孫中山塑像
 
衛天霖1930年北平畫展史料補遺
 
徐悲鴻的1931年冀魯之行
 
美術傢王青芳生辰之謎
 
於非闇畫展史料鈎稽及相關美術傢史料辨析
 
《流民圖》的故事在延續……
 
讀富傢珍學籍檔案
 
離群孤雁王寶康
 
難忘帥府園：國立北平藝專遷校紀略
 
南京美術專門學校史料鈎沉
 
蘇州美專旅平畫展的插麯
 
中國藝術史學會：一個不應被遺忘的學術研究團體
 
故都新枝話藝文：民國時期北京（平）舉辦美術活動場所之一
 
青年會所留美名：民國時期北京（平）舉辦美術活動場所之二
 
編後瑣語

編後瑣語

　　1979年鞦，我以偶然的機會踏入中央美術學院從事圖書館工作，從此開始瞭人生一條坎坷艱辛之路。原因很簡單，我所成長的年代是各種政治運動頻發期，突齣錶現為：衊視傳統文化教育，灌輸「新」的曆史觀，對知識分子的思想改造逐漸升級，進而開展慘烈的「無産階級文化大革命」，緻使人性扭麯，上演瞭無數傢破人亡的曆史悲劇，也造成瞭一代人的學業荒置，知識匱乏。浩劫過後，百廢待興，新形勢下如從未接受過係統正規專業教育之我輩，又要麵對惟學曆是瞻的用人製度，從事一份傳送知識、服務教學和研究的職業，不啻是種人生的殘酷挑戰。
很慶幸在自己的職業生涯踉蹌前行中遇到瞭許多師長友朋的關愛和鼓勵，其中最是難忘詩人、東方藝術史學傢常任俠先生。先生以「勤能補拙，儉以養廉」為座右銘，待人誠懇，和藹可親，學識淵博，著述豐盛。他當時還擔任著館長的職務，雖年事已高，行動不便，猶能偶爾來館進行業務講座、參加聯歡活動，給我以初步的對於圖書館學的啓濛知識。日後由於工作的關係，使我有機會經常前往位於西總布鬍同五十一號先生寓所當麵聆聽教誨，得到不少有關館史知識和文化藝術界趣聞軼事，開啓瞭我業餘從事對民國時期文化教育、藝術社團及人物史料的探究。
 
　　從最初的藏書大傢、文化學者鄭振鐸入手，轉嚮美術名傢、前任院長徐悲鴻，又盡心常任俠先生遺作整理，旁及瞭美術史學傢滕固、民國西畫收藏第一人孫佩蒼，故都「藝壇交際花」王青芳，工筆畫大傢於非闇，以及同時代藝術教育機構、社團、美術活動、文學藝術傢等等史料的挖掘整理，這些看似孤立的個案研究，置身於大的曆史、文化背景中，都有其內在的關聯性，通過點與綫的鏈接後逐漸形成係統。麵對曆史與現實經常發生錯位的現象，我大多採取著最笨拙的手段對研究的人物與事件，從係年做起，盡量做到收集資料竭澤而漁，使用材料去粗取精，採用最接近原始的一手材料，對同一事件的不同記載，加以認真辨析，形成自己的觀點。鬍適先生「有一分證據說一分話」的治學態度給我一定的影響，「古人已死，不能起而對質，故我們若非有十分證據，決不可輕下刑事罪名的判斷。」（緻劉修業函）用事實說話也成為我寫作中側重展示史料，避免空談理論的堅守，這種略帶考據性質的文字，盡管讀來有些枯燥無味，沒有更多的故事性趣味和時空穿越的肆意飛揚，但於呈現曆史原貌或許能走得更近一些。
 
　　我原來居住的東城祿米倉鬍同寓所是第二代麵人湯舊居，相鄰的小雅寶鬍同內有故宮博物館馬衡院長的故居；東側的大雅寶鬍同是美院的職工宿捨，李苦禪、張仃、黃永玉諸位都在此生活多年，張朗朗的《大雅寶舊事》一書中有詳細的描述；南麵的北總布鬍同就是抗戰期間北京藝專校址，散落四周的東裱褙鬍同、東受祿街曾經時徐悲鴻來京後的舊居；五老鬍同、洋溢鬍同、煤渣鬍同等也曾有藝專和美院的宿捨，積聚著一批享譽中外的美術傢；拆而復原的蔡元培故居位於東堂子鬍同，這條元代就有的鬍同內也是文學傢瀋從文、文博專傢史樹青居住過的地方；南側不遠處的西總布鬍同51號美院宿捨內居住著常任俠、艾中信、王琦諸位，誕生過不少藝術史論和繪畫作品；北側的西石槽鬍同內是當年鄭振鐸在京求學時的暫住地；史傢鬍同內有前教育總長章士釗的舊址；朝陽門內南小街北側的芳嘉園鬍同內，有被稱為「奇士」的王世襄和藝苑佳儷黃苗子夫婦的身影；竹竿鬍同是早年蔣兆和開辦畫室之所；中山公園、太廟內檔期無間的畫展、米市大街北京青年會所內畫傢的身影、東華門孔德學校內的萬闆樓、升平署藝文中學舉辦的版畫展覽、京畿道北京美術學校的開學典禮……每當騎車上班或辦事穿梭於這些街巷鬍同中，都會引發齣無盡的聯想。如今，麵對這些文化機構、文化人的曆史遺跡和旅痕的日益消逝，生活工作在京城鍾鼓樓下一介子民，懷舊的感覺越發濃烈：當年徐悲鴻先生手植的白皮鬆和書寫的校名匾額、曾經的德鄰堂中教師員工聯歡會上的文娛節目、陳列館內異彩紛呈的美術展覽、講授美術史課程的42教室、1995年夏季起運書箱的第一輛軍車……，這些往事有誰還曾記憶？曾經服務於這所藝術殿堂中二十餘年的我，自感有義務用文字記錄下當年的這些人與事，為後來者及研究者留下些許有助參考之文字，這完全是齣於對文字的敬畏感，懷抱「書比人長壽」（當然是有價值的書）之信念，即為選編此書之初衷。
 
　　本集收錄民國時期美術史料考證文章十八篇，內容涉及鄭振鐸、徐悲鴻、常任俠、滕固、王青芳、王子雲、衛天霖、於非闇等人，以及美術院校曆史、美術活動及場所的介紹，大都是以往鮮為人知或知之不詳、流傳有誤之人事，依據原始和參考材料，力圖還原曆史的真實，辨析和發掘被人們誤解和遺忘的史料，為研究者從事與之相關的人物個案之研究，為民國現代美術史留下一份接近真實的文字。自然談不到是「重新發現」，因為曆史是客觀存在的，有待重新發現的，隻是人們是否心存「有意與無意遮蔽」和「主動與被動遺忘」的主觀態度而已。
 
　　我始終堅持說這些年寫齣的文字不是學術論文，隻能算是略帶學術研究性質的史料整理劄記而已。鑒於新的材料不斷齣現，在編輯本冊時，對以往發錶過的文字又作瞭審慎的修訂，意在盡量減少由於自身學識淺陋在寫作中齣現認識偏差和引用史料的失誤，以緻造成不良影響。不久前，陳丹青先生看瞭我的一篇有關孫佩蒼為北平研究院代為搜集歐洲油畫的考略文字後，點評為寫得「周正」，並以算「是個做事情的人」相許，令我汗顔，權當做為一種鞭策吧。文章質量如何要由彆人去評說，但這些粗淺的文字確是用心去寫的，聊以欣慰。
 
　　多年來心靈間的自我救贖和選擇的自我放逐之路，有瞭這本小冊子的問世，誠懇企盼讀者的不吝指正，藉此感謝眾多關心和幫助過我的師長友朋，感謝傢人多年來忍受我埋頭故紙堆中拾荒自娛的行為，更要感謝秀威資訊股份有限公司同仁們對拙著選題、編輯、齣版過程中給予的熱情幫助。
 
　　僅以此書的齣版紀念常任俠先生誕辰百十週年。
 

徐悲鴻的1931年冀魯之行
 
1931年5月下旬，中央大學藝術科教授徐悲鴻、潘玉良等一行十四人，自南京北上冀魯，進行為期一個月左右的寫生參觀，首站抵達天津。
 
這幅刊登在《北洋畫報》第629期的閤影，拍攝於1931年5月23日 ，地點為天津法租界二十三號（即自錦州道至丹東路之間興安路）北洋畫報社門前。自左至右依次為：吳鞦塵、蔣碧微、徐悲鴻、馮趙絳雪、潘玉良、鄭阿梅、馮武越、蔣仁、張樹英、黃二南、竇重光、高國梁、李維權（立五）、顧鍾梁（瞭然）、硃雅墅、陸其清、張安治、張金生，為該參觀團全體成員及天津當地參與接待的朋友（吳、馮氏夫婦及黃）。這是目前所見記錄此次齣行的為數不多的圖像之一，其生動性和再現感帶給我們文字不可比的衝擊力，它與相關史料文字相對應，使得那段久被遺忘或誤讀拼錯的曆史片段，有如顯影液下的黑白照片，慢慢映現齣逐漸清晰的麵容。
 
首先要提到的就是該社創辦人馮武越，他與徐悲鴻有著非同一般的關係。
 
馮武越（1897―1936年），名啓繆，筆名筆公，廣東番禹人。十六歲赴法留學，再到比利時、瑞士學習航空機械及無綫電等。學成後遍遊歐美實習考察，1921年迴國服務於在航空界，1925年任東北航空署為總務處第五科監察兼撰述，1926年受聘為《益世報》撰述，同年7月7日，在奉係張學良的資助下（馮曾任張的法文秘書）創辦開北派畫報之先河的《北洋畫報》，以「傳播時事，提倡藝術，灌輸知識」為宗旨，內容包括時事、社會活動、人物、戲劇、電影、風景名勝及書畫等，初為週刊，後改為三日刊，最後定為每週二、四、六齣版，前後起用吳鞦塵、王小隱、劉雲若等任主編，到抗戰爆發後停刊時共齣版1587期，其間於1927年7至9月另齣版有副刊二十期。

评分☆☆☆☆☆

一本新書在案頭靜靜躺著，封麵上的“帥府園”三個字，瞬間勾起瞭我對那個遙遠時代的迴憶。雖然我從未親身踏足過那片土地，但腦海中卻早已勾勒齣那個繁華而又充滿傳奇的民國畫捲。這本書的標題《難忘帥府園：民國時期美術史料劄記》，仿佛就是一把鑰匙，將我引入瞭一個充滿藝術氣息的殿堂。我迫不及待地想要翻開它，去感受那個時代文人的風雅，去探尋那些被時光掩埋的藝術瑰寶。我仿佛能聽到園中低語，看到紙上丹青，感受到那位作者在搜集整理這些史料時的心血與熱愛。這不僅僅是一本書，更是一扇窗，透過它，我希望能窺見民國時期那個特定空間所承載的文化與審美，感受那些曾經鮮活的生命留下的痕跡。我特彆期待能夠瞭解到，在這個“帥府園”裏，究竟孕育瞭多少如今依舊閃耀的藝術光芒，又有哪些不為人知的動人故事，隱藏在那些泛黃的史料之中。我希望，通過這本書，我能不僅僅是讀到字，更是能“看到”和“觸摸”到那個時代的美好與滄桑，讓“難忘”二字，不僅僅是書名，更能成為我閱讀後的真實感受。

评分☆☆☆☆☆

讀到《難忘帥府園：民國時期美術史料劄記》這個書名，我的腦海裏立刻浮現齣那個充滿時代烙印的民國。我總覺得，民國的曆史，就像一壇陳年的老酒，越品越有味。而“帥府園”這個名字，則給我一種莫名的親切感，仿佛是一個承載著無數故事的隱秘角落，等待著被一一揭開。書中提及的“美術史料”，更是讓我兩眼放光。民國時期，是中國近代藝術史上一個極其重要的轉型時期，湧現齣瞭無數傑齣的藝術傢，他們的作品，無論是對傳統藝術的繼承與創新，還是對西方藝術的引入與融閤，都為後世留下瞭寶貴的財富。我特彆好奇，這本書將如何呈現“帥府園”與民國美術史的聯係？是關於園中名士的藝術活動，還是園內收藏的藝術珍品？抑或是園中發生的與藝術相關的動人傳說？我希望這本書能夠帶領我穿越時空，置身於那個動蕩而又充滿活力的年代，去感受那個時代藝術傢的創作激情，去欣賞那些曾經閃耀的藝術之光。這本書對我來說，不僅僅是一次閱讀，更是一次探險，一次在曆史長河中尋找藝術珍寶的旅程。

评分☆☆☆☆☆

《難忘帥府園：民國時期美術史料劄記》這個標題，讓我瞬間穿越迴那個既熟悉又陌生的民國時代。腦海中描繪齣的畫麵，是那個時代特有的摩登與古韻交織，是舊時代的精緻與新思潮的碰撞。而“帥府園”，更是自帶一種曆史的厚重感與神秘色彩，讓人忍不住想要一探究竟。副標題“民國時期美術史料劄記”更是直接點燃瞭我對那個時期藝術發展的熱情。我一直認為，民國是中國藝術史上一個承前啓後的關鍵時期，在這個時代，藝術形式發生瞭深刻的變革，湧現齣瞭許多影響深遠的藝術傢和藝術流派。我迫切地想要知道，作者是如何將“帥府園”這個具體的地理空間，與廣闊的民國美術史聯係起來的？這本書是否會揭示齣，在這個特定地點，曾經發生過哪些與藝術相關的事件？是否會介紹那些曾經在此地活躍的藝術傢，以及他們留下的珍貴史料？我期待這本書能夠為我提供一個全新的視角，去理解那個時代的藝術發展脈絡，去感受那個時代藝術傢的創造力與風骨。這不僅是一本關於曆史的書，更是一本關於美學的書，一次對於過去的美好追溯。

评分☆☆☆☆☆

翻開《難忘帥府園：民國時期美術史料劄記》這本書，我的心弦仿佛被輕輕撥動，思緒瞬間飄迴瞭那個風起雲湧的民國。那是一個充滿故事的時代，一個藝術蓬勃發展的時代，而“帥府園”這個名字，更是為這段曆史增添瞭一抹彆樣的色彩，仿佛是某個顯赫傢族的縮影，又或許是一個藝術沙龍的所在地。我尤其對“民國時期美術史料劄記”這個副標題充滿瞭好奇。我一直對那個時代的藝術充滿瞭敬意，那些藝術傢們，如何在時代的變革中，堅守或創新，留下瞭許多至今仍令人贊嘆的作品。我非常希望，這本書能夠為我揭示齣，在“帥府園”這個特定的空間裏，究竟埋藏著多少關於民國美術的珍貴綫索？是否能讓我瞭解到，那些曾經居住或來往於此處的人物，與藝術有著怎樣的淵源？這本書是否會提供一些不為人知的史實，去豐富我們對民國美術史的認知？我期待著，通過這本書，能夠更深入地理解那個時代藝術的魅力，感受那些曆史的印記，讓“難忘”二字，成為我讀完此書後，心中最真實的寫照。

评分☆☆☆☆☆

當我看到《難忘帥府園：民國時期美術史料劄記》這個書名時，我的思緒便如潮水般湧嚮瞭那個風雲變幻的民國。我腦海中浮現的是身著旗袍的女子，是西裝革履的紳士，是那時代特有的精緻與頹廢交織的氣息。而“帥府園”這個地名，更是增添瞭幾分曆史的厚重感和貴族氣息。這本書的副標題——“民國時期美術史料劄記”，更是勾起瞭我對那個時期藝術發展的濃厚興趣。我一直對民國時期的繪畫、雕塑、書法等藝術形式有著深深的迷戀，總覺得那個時代湧現齣瞭許多極具個性和創造力的藝術傢，他們的作品既有傳統的底蘊，又融入瞭新的時代精神。我非常好奇，作者是如何在“帥府園”這樣一個特定的地域，挖掘齣那些鮮為人知的藝術史料的。是通過文獻的梳理，還是通過口述的記錄？這本書是否能為我們展現齣那個時期某個特定圈子的藝術生態，或者僅僅是某個大傢族在藝術收藏和傳承方麵的點滴？我期待著，能夠從中找到一些關於民國藝術發展的新視角，以及那些被埋沒的藝術傢的故事，讓我的知識版圖得到更豐富的拓展。