幻輪瑜伽：毗盧遮那大師所著《日月和閤之幻輪》釋論 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

簡體網頁||繁體網頁

☆☆☆☆☆

圖書標籤:

• 幻輪瑜伽
• 毗盧遮那
• 密宗
• 佛教
• 瑜伽
• 顯密
• 金剛乘
• 藏傳佛教
• 修行
• 哲學

　　■108個幻輪動作，體驗「心氣閤一」的大圓滿
　　在瑜伽中，心就像是國王，而能量可以被比作大臣，身則是臣民。心比身、語更為重要。然而，身體的動作和姿勢也很重要，因為如果我們不能控製身體，就不能控製能量；如果我們不能控製能量的話，就不能控製心意。因此，就這層意義上來講，心依靠於能量，而能量依靠於身體，瑜伽平衡瞭這三門：透過動作和姿勢作用於身體，來幫助協調能量。

　　■從修氣到修心，自在掌握外內密的能量
　　《幻輪瑜伽》包括瞭108 個練習動作。前行練習包括瞭與八種呼吸模式相關的八式前行動作（稱為「龍桑Lungsang」），還有兩個係列的五式動作（稱為「次炯Tsigjong」 和「薩度Tsadul」），可以精確地協調我們的能量。核心的練習則分為五個係列，每個係列都有它特有的呼吸技巧或者修氣方法，用來幫助控製氣能量。

本書特色

　　■珍貴的西藏古老動作瑜伽寶藏：毗盧遮那大師《日月閤和之幻輪》藏中對照法本，完整呈現！

　　■幻輪瑜伽今世傳承持有者：南開諾布法王權威教授，108個幻輪動作，一圖對一文，圖解式實用呈現，幻輪瑜伽修持者必備的實修手冊！

　　■從淨化身體開始
　　先以「九節佛風」排除體內濁氣，
　　再以五個「次炯」動作放鬆筋骨，
　　練習以八種呼吸方式調整體內生命之氣，
　　配閤五個「薩度」幻輪動作來調整氣脈。

　　■「以氣馭心」的大圓滿
　　藉由108個幻輪動作引導體內生命能量，
　　運用修氣的呼吸技巧，超越散漫的念頭和判斷，
　　一呼一吸間，安住在「樂、明、無念」中，
　　與宇宙的微細能量閤而為一，
　　在過程中，我們獲得真實的體驗，
　　那本初的狀態，
　　這是精華核心，
　　「以氣馭心」的大圓滿。

作者簡介

南開諾布法王

　　1938年生於東藏，兩歲時被認證為阿宗珠巴的轉世，後來又由第十六世噶瑪巴和大司徒仁波切認證為竹巴噶舉大師阿旺南喬的轉世。1954年在四川「民族西南大學」教授藏文。1960年應圖齊教授邀請，前往義大利，自此長年旅居歐洲。從1964年起擔任那不勒斯大學東方學院的教授，教授藏文、濛古文和西藏文化曆史，並在不同國傢傳法禪修，以純粹的噶饒多傑大圓滿風格，教授大圓滿心部、界部、竅訣部教法，在當代大圓滿上師中獨樹一幟。

作者序    願眾生依此修習，種極樂之因............. . .....8
英譯序    幻輪瑜伽的源起............................. . ....14
導讀      幻輪瑜伽的基礎介紹......................... .... 18
原典
《日月和閤之幻輪》........................ ....... 30
毘盧遮那大師／著
釋論
釋論禮敬頌........................................ ...... ..64

第一章，純淨的開始
作為準備的前行..................................... ...... ...68
第1 節、幻輪瑜伽的準備 ........................ ..... ...69
第2 節、呼齣汙濁空氣——九節佛風(Lung Ro Salwa）.69
第3 節、身體的訓練
練習一、放鬆筋骨，五個次炯(Tsigjong) 幻輪練習：........72
1. 收緊...................................................73
2. 搖動...................................................75
3. 拉伸...................................................78
4. 彎麯...................................................82
5. 鏇轉....................................................... ..85
練習二、淨化氣，八個龍桑(Lungsang) 幻輪練習：............87
1. 緩慢吸氣...................................................88
2. 開放式持氣 ................................................90
3. 引導式持氣.................................................93
4. 快速呼氣...................................................94
5. 快速吸氣...................................................99
6. 封閉式持氣 ................................................101
7. 緊縮式持氣 ................................................104
8. 緩慢呼氣    ..................................................107
練習三、控製氣脈，五個薩度(Tsadul) 幻輪練習與氣修法：..110
氣修法（Pranayama）............................................110
幻輪瑜伽..........................................................111
1. 按摩式......................................................112
2. 伸展腳踝....................................................114
3. 鏇轉雙臂....................................................116
4. 閉閤腋窩....................................................118
5. 伸展身體........................................................120

第二章，在動中，我們與微細身閤一
氣修法與幻輪瑜伽...............................................122
第1 節、氣修法的五個係列...................................124
係列一：四種特有狀態............................................125
氣修法..........................................................125
幻輪瑜伽............................................................127
1. 駱駝式.......................................................128
2. 海螺式.......................................................136
3. 火焰式.......................................................144
4. 海龜式.......................................................152
5. 犁式.............................................................160
係列二：四種深入應用.............................................167
氣修法...........................................................167
幻輪瑜伽.............................................................177
1. 蛇式..........................................................178
2. 鉞刀式........................................................186
3. 金剛橛式......................................................194
4. 狗式..........................................................202
5. 蜘蛛式.................................................... .......210
係列三：引導氣入中脈的秘密呼吸.................................218
氣修法...........................................................218
幻輪瑜伽.........................................................223
1. 弓式..........................................................224
2. 半月式........................................................231
3. 獅子式........................................................239
4. 鷲式..........................................................247
5. 三角式...........................................................255
係列四：七支順暢呼吸.............................................263
氣修法...........................................................263
幻輪瑜伽.........................................................269
1. 蝗蟲式........................................................270
2. 鴿子式........................................................278
3. 三叉戟式......................................................286
4. 老虎式........................................................294
5. 珠寶式...........................................................302
係列五：粗重呼吸的六種應用......................................310
氣修法...........................................................310
幻輪瑜伽.............................................................314
1. 輪式..............................................................315
2. 鷹式..............................................................322
3. 劍式..............................................................330
4. 蛙式..............................................................338
5. 孔雀式............................................................346
幻輪五係列的開始式和結束式的總結..............................354
第2 節、蓮花七式所有方法..................................  359
1. 火焰蓮花......................................................361
2. 拱形蓮花......................................................364
3. 盤繞蓮花......................................................367
4. 懸掛蓮花......................................................370
5. 搖擺蓮花......................................................373
6. 跳躍蓮花......................................................376
7. 蛇形蓮花......................................................379
蓮花七式之起式和收式的總結.......................................382
第3 節、練習齣現的徵兆和練習效果.........................385
1. 三身的練習效果...............................................385
2. 三種成熟之果.................................................386
3. 三種力量的獲得...............................................388

第三章，圓滿的結束
總結的部分........................................................390
第1 節、剋服障礙：金剛波浪——（Dorjei Lab）... .......391
第2 節、最後的建議.............................................399
第3 節、結論....................................................400
附錄
附錄 1：五氣的功能................................................403
附錄 2：脈輪.......................................................404
附錄 3：與幻輪瑜伽相關的各種佛教修習............................406
附錄 4：前行鬆身練習..............................................408
附錄 5：幻輪瑜伽所帶來利益錶列....................................410

序

幻輪瑜伽的基礎介紹

　　Yantra（幻輪) 為梵文，和曼達拉（壇城，Mandala）一詞一樣，它有可能錶示的是一個幾何圖形；但它的藏文翻譯「楚闊爾」(trulkhor) 還有著「身體的動作」18 的意思。動作有很多方式：這就是幻輪瑜伽的涵義。事實上，動作會幫助協調和引導我們體內的「氣」或者生命能量。

　　什麼是幻輪瑜伽？

　　在藏傳佛教傳統中存在著多種幻輪體係，每一種都跟某一個密續體係相關聯。例如，在薩迦派傳統中，最為著名的一個就是與教法中的道果法弟子釋(Lamdre Lobshed)19 相關的幻輪。這個幻輪，最初由大成就者毗魯巴（Virupa，大約10 世紀）傳授，被不空金剛（Amoghavajra，大約11 世紀）作為金剛瑜伽母修法的輔助修法傳入西藏。不空金剛是一位印度大師，他在西藏停留一段時間並和西藏人一起翻譯梵文經文。

　　不空金剛還將大成就者當巴桑傑（藏語Nagpopa，音譯「那波巴」）所教授的教導與勝樂金剛續(Cakrasamvara Tantra) 相關的幻輪瑜伽傳到瞭西藏，「那波巴」又被稱作「Kanha」或者「Krsnacarya」（黑天察，大約11 世紀），其本人也是該密續的偉大修習者。

　　最初，這些體係以及所教導的練習很少，後來在這些大師的經驗基礎之上得到瞭擴大和發展。時輪金剛(Kalacakra) 是密續傳統最初的幻輪瑜伽，也同樣被該密續體係中諸如布頓(Puton，1290-1364) 和多羅那他(Taranatha，1575-1634) 大師所發展。在近代，尤其是由於蔣貢康楚仁波切( Jamgon Kongtrul Rinpoche，1813-1899) 的努力結果，被稱作「交祝」( Jordrug)20 的時輪金剛幻輪瑜伽廣為流傳。

　　在其他西藏宗派中，也被發現存在著各種不同種類的幻輪瑜伽。噶舉巴(Kagyupa) 體係主要是運用勝樂金剛傳統中的那洛六法(Six Yogas of Naropa)。在寜瑪巴體係中，近代廣為流傳的幻輪體係之一與吉美林巴尊者( Jigmed Lingpa, 1730-1798) 的龍欽寜體係統相關。由於所有這些密續係統都對非弟子保密，而幻輪又與這些密續相關聯，主要是為瞭發展與圓滿次第（Dzogrim) 相關的拙火修法，它們也同樣是被保密的。

　　這裏所講授的幻輪瑜伽體係被稱作「涅達喀舉」(Nyida Khajor)。藏文中，「涅達」(Nyida) 的意思是「日與月」，而「喀舉」(khajor) 的意思是「和閤」。這是毗盧遮那最初傳授教法時用的名字，他是西藏的一位偉大的大士，是蓮花生大師最為重要的弟子之一。毗盧遮那跟隨著蓮花生大士，應赤鬆德贊(Trisong Deutsen，742-797) 國王的邀請，也來到瞭西藏，之後他成為一位非常重要的譯師，將很多大圓滿的經文由烏金文翻譯為藏文。毗盧遮那尊者由蓮花生大士那裏接受瞭幻輪瑜伽的傳承，而蓮花生大士則是從大成就者宏卡拉21 那裏得到的教授。

　　幻輪瑜伽由此被毗盧遮那傳給瞭很多弟子，比如大譯師玉紮寜波，並一脈傳承到我們這裏。這就是這個教法的傳承。除瞭毗盧遮那的著作，還同時存在著一個幻輪瑜伽的口傳係統，這個係統結閤瞭老師的解釋，來幫助人們理解原始著作內容。我主要是從我的叔叔多登．鄔金丹增那裏學習瞭幻輪瑜伽，他是一位瑜伽士以及一位優秀的幻輪和大圓滿的修習者。我來到義大利幾年以後，人們開始對密續和西藏瑜伽感興趣，所以我就開始給這些有興趣學習的人教授幻輪瑜伽22。

　　「瑜伽」是一個梵文詞匯，在藏文中被翻譯為「naljor」。「瑜伽」的原意為「和閤」，而「naljor」真正的意思是「本初狀態的體驗」。在藏文中，「nal」的字麵意思為「最初的」或者「真正的」；「jor」的意思是「發現」或者「擁有」這個狀態。因此，「naljor」一詞的真正意思是要發現我們真正的狀態。

　　在幻輪瑜伽的修法中，我們要運用身、語、意。我們以身體做齣動作來擺齣各種姿勢；語或者能量層麵，我們則運用被稱作「修氣」(pranayamas) 的呼吸技巧；在心意上，我們集中注意力或者進行觀想，以超越散漫的念頭和判斷。以這種方式，透過身、語、意的同時運用，我們就具有獲得真實體驗的可能性，也就是獲得一種對我們的本初狀態的瞭解。這是幻輪瑜伽中，「瑜伽」一詞的真正涵義。

　　當我們談到身、語、意時，必須要瞭解「身」是最容易去掌握的，因為它與物質層麵相關。這個物質的身體能讓我們看到和觸摸到事物，因此它是一個非常具體的、可以用來獲得在某個層麵上瞭解的工具。為瞭要獲得更深一層的瞭解，就有必要在「語」或者能量的層麵做齣努力；但是，更為重要的仍然是心的層麵。

　　幻輪瑜伽的獨特性

　　在瑜伽中，心就像是國王，而能量可以被比作大臣，身則是臣民。顯然，心比身和語更為重要。然而，身體的動作和姿勢也很重要，因為如果我們不能控製身體，就不能控製能量；而如果我們不能控製能量的話，就不能控製心意。因此，在這個意義上講，心依靠於能量，而能量依靠於身體。瑜伽平衡瞭這三門，首先通過動作和姿勢作用於身體，有助於幫助協調能量。在幻輪瑜伽中，有許多姿勢跟哈達瑜伽(Hathayoga) 中的姿勢頗為相似，然而，它們的練習方式卻不一樣。幻輪瑜伽中姿勢不是主要的；重點是動作的次序與呼吸的配閤，以達到某個姿勢。動作和姿勢兩者都要在一個有限的時間內完成，四拍23 為一個基本節奏。

　　毗盧遮那的幻輪瑜伽包括瞭108 個練習動作24。其核心部分被分為五個係列，每個係列都有它特有的呼吸技巧或者修氣方法，用來幫助控製氣能量。五種主要的氣的練習對應於這五個幻輪係列。在做這些練習之前，要做一些準備動作。當我們剛剛從一位老師那裏學到一個與氣能量相關的練習時，並不能確信是否做的正確。因此，在幻輪瑜伽中有與八種呼吸模式相關的八式前行動作。如果我們學習瞭這些被稱為「龍桑」(Lungsang) 的八式動作並進行瞭充分地練習的話，那麼我們就不會在做氣的練習時齣現錯誤，因為我們已經知道如何正確地控製呼吸。

　　另外，還有兩個係列的五式動作可以精確地協調我們的能量：「次炯」(Tsigjong) 和「薩度」(Tsadul)。這一共18 式動作，即一個八式動作係列和兩個五式動作係列，被稱為前行練習。在我們學習瞭這些之後就能開始核心的練習瞭，那就是五個係列的幻輪瑜伽和五種氣修法。

　　基本上，所有這些修法都會幫助我們協調日常生活中的呼吸。我們都知道怎麼吸入和呼齣空氣，但是通常都沒有按照正確的方式進行，因為呼吸和心意相關，而我們的心意常常是紊亂而迷惑的。如果我們觀察對比一個非常憤怒的人和一位非常平靜而沉著的人就會發現，這兩種處在不同心裏狀態的人，其呼吸狀況也不一樣。這就是為什麼有必要協調我們的呼吸。在瑜伽中會說：生命是呼吸，因為當我們誕生下來的那一時刻開始，生命便有瞭呼吸。當我們呼吸停止的時候，我們的生命也就結束瞭。據說瑜伽修行者可以長壽，因為他們懂得如何協調呼吸。

　　為瞭達到這個目的，一個非常重要的方法是修習「空巴卡」(kumbhaka)的練習25，這是一種特殊的持氣方法。當我們經常而正確地進行這項練習，「空巴卡」就會幫助協調我們日常生活中的呼吸，我們因此不會再被紊亂的思想和情緒所左右。

　　毗盧遮那的幻輪瑜伽屬於大圓滿傳統。大圓滿的方法不同於無上瑜伽(Anutaratantra) 的方法。密續的方法是轉化，而顯宗教授的是齣離。例如，在顯宗教授中情緒（煩惱）被稱作「毒藥」，因為如果我們任由自己被情緒所左右，就會製造很多麻煩和負麵的業力。因此我們必須要透過放棄産生這些負麵影響的因，來控製我們的存在。然而，在密續中，「毒藥」能被轉化，因為情緒（煩惱）的真正本質是能量，是我們真正狀態的一個麵嚮。

　　阿底瑜伽(Atiyoga) 或者大圓滿教法主要存在於寜瑪巴傳統中。「Ati」在烏金文中的意思是「本初狀態」；「yoga」的意思是「體驗」或者「瞭解」。大圓滿特有的方法不是基於轉化的原則，而是自解脫，因此在這裏並不需要觀想本尊。由於毗盧遮那的幻輪瑜伽屬大圓滿教法的阿底瑜伽，它不像密續修法那樣要自觀本尊，而是要透過叫做「空性層麵」(tong ra) 的方法來觀想氣脈和脈輪(chakras)。

评分☆☆☆☆☆

我必須承認，在拿起《幻輪瑜伽：毗盧遮那大師所著《日月和閤之幻輪》釋論》之前，我對「毗盧遮那大師」和《日月和閤之幻輪》的印象，更多是停留在比較學術、比較遙遠的層麵。我總覺得，這類經典，除非是佛學的專傢，不然很難真正深入其義。 然而，這本釋論的作者（抑或稱其為編者？）卻以一種我從未預期過的方式，將這部論典變得如此生動有趣。他並沒有一股腦地把原文拋給你，而是像一位經驗老到的廚師，將珍貴的食材，用恰到好處的火候和調味，烹調齣一道道色香味俱全的佳餚。在闡釋「幻輪」時，作者並沒有使用一堆艱澀的術語，而是從事物的「變動性」、「非實體性」著手，引導讀者去感受「幻」的存在，然後再談「輪」的運作。 我尤其欣賞書中對於「日月和閤」的詮釋。作者並沒有將其侷限在單純的能量學或象徵學上，而是深入探討瞭這種「和閤」如何展現在我們日常生活的方方麵麵。他甚至將其與我們的人際關係、情緒管理，以及我們與周遭環境的互動做齣瞭連結。這讓我感覺，書中所講述的，不僅僅是高深的佛法，更是我們身為人類，在生活中必然會遇到的課題。 書中對於一些難解的觀念，作者也提供瞭非常具體的輔助說明。例如，在解釋某些心靈修習時，他會引用一些大傢都能理解的現象，或者提供一些簡單的比喻，讓抽象的概念變得具體可感。我記得其中有一段，是在講述如何放下執著，作者用瞭「手中緊握的沙」來做比喻，非常形象，讓我在讀到那一刻，腦中就浮現齣清晰的畫麵。 總體而言，這本《幻輪瑜伽》釋論，是一本充滿智慧且非常貼近人心的著作。它讓我瞭解到，原來古老的智慧，也可以如此靈活、如此貼閤現代人的生活。我會強烈推薦這本書給所有對內在成長、對心靈探索有興趣的朋友，無論你是初學者還是有一定基礎的修行者，相信都能在這本書中，找到屬於自己的那份啟迪和力量，感受到那種「原來佛法也可以這麼有趣、這麼有意思」的驚喜。

评分☆☆☆☆☆

拿到這本《幻輪瑜伽：毗盧遮那大師所著《日月和閤之幻輪》釋論》，我第一時間的感受是「哇，這內容看起來很有深度，但不知道我能不能讀懂」。因為「毗盧遮那大師」本身就代錶著非常高深的佛學境界，加上《日月和閤之幻輪》這樣充滿詩意和哲學意味的經文，我一直覺得這類經典，往往需要很長時間的瀋澱和很多專業的輔助，纔能領略其中精髓。 但是，這本釋論的作者（或者說是編纂者？）真的非常有智慧。他並沒有一股腦地把原文堆砌齣來，而是用一種非常流暢、非常具有引導性的文字，帶領我們一步步走進《日月和閤之幻輪》的內心世界。在闡述「幻輪」的過程中，作者首先從「無常」、「變幻」這些比較容易理解的概念入手，然後循序漸進地引導我們去體悟「幻」的本質，而不是直接給齣一個預設的答案。 我特別喜歡書中對於「日月和閤」的解釋。作者並沒有把這個概念講得非常玄奧，而是從我們日常的身心互動，以及與外界的連結齣發，去分析「日」和「月」所代錶的陰陽能量如何相互作用、相互影響。他甚至將這種「和閤」的觀念，延伸到我們人際關係中的衝突與和諧，以及我們如何透過覺察來達到內在的平衡。這讓我感覺，書中所講述的，不僅僅是理論，更是能應用在生活中的智慧。 書中還有一些關於修行上的實際建議，雖然篇幅不多，但卻非常精闢。例如，在談到如何麵對內心的煩惱時，作者強調的不是壓抑，而是透過觀照去理解煩惱的根源，進而達到一種解脫。這種處理方式，非常貼閤現代人追求身心健康的訴求，讓我覺得這本書不僅僅是一本經典的詮釋，更像是一本結閤瞭古老智慧和現代觀念的心靈指南。 總結來說，這本《幻輪瑜伽》釋論，給我的感覺就像是在一個充滿智慧的古老花園裡散步，作者就是那位經驗豐富的園丁，他不僅介紹瞭花朵的美麗，更告訴你它們是如何生長、如何綻放的。我非常推薦這本書給所有對佛法、對內在修行感興趣的朋友，無論你是想深入瞭解密續，還是隻是想在生活中找到更多的平靜和智慧，這本書都能帶給你意想不到的收穫，讓你知道，原來經典也可以這麼貼近我們的內心。

评分☆☆☆☆☆

初拿到這本《幻輪瑜伽：毗盧遮那大師所著《日月和閤之幻輪》釋論》，我其實是抱著一種「有點挑戰」的心態。畢竟「毗盧遮那大師」的名字，就已經帶有極高的佛學地位，再加上《日月和閤之幻輪》這樣充滿詩意和哲學意味的經文，我擔心釋論會是那種字字珠璣，但讀起來卻像在啃艱深的佛經一樣，需要非常紮實的佛學基礎纔能理解。 然而，讓我意外的是，這本釋論的作者（或是註解者）的文字，真的非常具有一種「導引」的力量。他就像一位經驗豐富的登山嚮導，在你麵前展開一張詳細的地圖，然後一步一步地告訴你，眼前的這座山峰，它有多少個坡度，需要什麼裝備，有哪些風景可以欣賞。在解釋《日月和閤之幻輪》的「幻輪」概念時，作者沒有急著給齣結論，而是先從「幻」的本質談起，引導你去思考「輪」所代錶的循環、運作，然後再將兩者結閤。 我特別欣賞作者對於「日月和閤」的闡釋。他並沒有將其過度神秘化，而是從更貼近身心靈互動的角度去解讀，例如將「日」比喻為陽性、顯現、活躍的能量，將「月」比喻為陰性、隱藏、吸收的能量。然後，他進一步闡述這兩種能量如何在我們內在、在外在世界中運作，以及如何達到一種平衡。這讓我感覺，佛法所探討的，其實是我們生活中的種種現象，隻是用一種更深邃的智慧去解析。 書中還穿插瞭一些關於修行者可能麵臨的心理障礙的探討，例如在觀照過程中容易產生的疑惑，或者是在追求「和閤」時，反而加劇瞭分別。作者對這些細微處的洞察，非常貼切，讓我有種「原來我也有過這種感覺」的共鳴。他也提供瞭相對應的觀念和方法，讓我在閱讀時，不僅僅是知識上的收穫，更多的是一種心靈上的慰藉和指引。 總而言之，這本《幻輪瑜伽》釋論，對我來說，就像是一扇開啟通往內在智慧殿堂的窗戶。它讓我知道，即使是看似極其深奧的佛法，隻要透過有心、有智慧的引導，也能變得如此引人入勝。我會把這本書推薦給任何對東方哲學、對身心靈探索感興趣的朋友，尤其是那些渴望瞭解佛教智慧，但又被傳統佛經嚇退的人，這本書絕對會讓你耳目一新，發現另一種閱讀佛經的可能。

评分☆☆☆☆☆

老實說，拿到這本《幻輪瑜伽：毗盧遮那大師所著《日月和閤之幻輪》釋論》，我第一個念頭是「這真的會是颱灣讀者能理解的嗎？」。畢竟「毗盧遮那大師」和「日月和閤之幻輪」聽起來就帶有一種非常古老、非常東方的神秘色彩，而且通常這類經論的註解，很容易就變得學術化、晦澀難懂，讀起來像在啃論文一樣，會讓人打退堂鼓。 然而，這本釋論的作者（或是編者？）真的下瞭非常大的功夫。他並沒有直接搬運原文，而是彷彿一位經驗豐富的瑜伽行者，親自帶著我們進入《日月和閤之幻輪》的世界。開頭的部分，作者花瞭很大的篇幅，先從整體的法脈傳承和毗盧遮那大師的背景做瞭簡要介紹，讓讀者對這部論典有一個初步的認識，不會一頭霧水。這種鋪陳，對於初學者來說，真的非常友善。 讓我印象深刻的是，作者在解釋「幻輪」這個核心概念時，非常小心謹慎。他沒有一開始就給齣一個製式的定義，而是透過層層的引導，從不同角度去解析。有時是從現象學的角度，有時是從能量學的角度，甚至偶爾還會穿插一些比較貼近生活經驗的比喻，像是把「幻輪」比喻成萬花筒，不斷變換，但其本質卻是清晰的。這種多層次的解讀方式，讓我在閱讀過程中，能夠逐步建立起對這個概念的理解，而不是被動地接受。 另外，書中對於「日月和閤」的詮釋，我也覺得非常有意思。作者將其與我們的身心互動、情緒起伏，以及與外部世界的連結做瞭非常深入的探討。他並沒有將其神聖化，而是強調這是一種自然而然的過程，也是我們可以透過修行去覺察和駕馭的。書中還提到瞭一些具體的練習方法，雖然比較簡略，但足以讓人看到修行的路徑，而不是紙上談兵。 總體來說，這本《幻輪瑜伽》釋論，對我來說，是一次非常寶貴的心靈旅程。它讓我感受到，古老的智慧，其實離我們並不遙遠。作者的用心，讓原本深奧的佛法，變得更加親切、更加易於消化。我特別推薦給那些對密續、對內在修行感興趣，但又不知道從何入門的朋友，這本書會是個非常好的起點，它會讓你覺得，原來解讀這些古老經典，也可以是一件這麼有趣又充滿收穫的事情。

评分☆☆☆☆☆

哇，拿到這本《幻輪瑜伽：毗盧遮那大師所著《日月和閤之幻輪》釋論》之後，我真的迫不及待地翻開來。說實話，一開始看到書名，我有點被「幻輪」和「日月和閤」這些詞給震懾住瞭，感覺非常神秘，甚至有點擔心內容會不會太過艱澀難懂，畢竟《日月和閤之幻輪》本身就不是尋常的佛經。 但從翻開第一頁開始，我就被作者（或者說是譯者、註解者？）的文字深深吸引。他的筆觸非常細膩，對毗盧遮那大師原文的闡釋，既保留瞭原典的莊嚴與深度，又用現代人能理解的語言，將那些原本抽象的概念具象化。尤其是在解釋「幻輪」的部分，作者並沒有直接告訴你它代錶什麼，而是透過層層剝繭的方式，帶領讀者一步步去感受、去體悟，彷彿親身經歷瞭一場心靈的探索。 書中的許多譬喻都非常生動，例如將「日月和閤」比喻為陰陽能量的圓融，或是將修行的過程比喻為在迷霧中尋找方嚮，最後終見光明。這些譬喻不僅讓我在閱讀時感到輕鬆，更是在我心中種下瞭對這些佛法概念的清晰圖像。而且，作者在引述原文時，也相當謹慎，會標註清楚齣處，並且在釋論中，也偶爾會穿插一些修行者可能遇到的疑惑，並給齣實際的解答，讓我覺得這本書不隻是一本學術著作，更像是一本貼心的修行指南。 我特別喜歡其中關於「觀照」的段落。作者強調，很多時候的煩惱和睏惑，並非來自外界，而是源於我們內心的執著與分別。透過《幻輪瑜伽》所闡述的觀照方法，我們可以學習如何不被情緒所牽製，如何看清事物的本質。這不是一種逃避，而是一種更積極、更智慧的麵對生活的方式。在現代社會，我們常常被各種資訊轟炸，心緒不寧，學會這種觀照的技巧，對我來說，簡直是及時雨。 總之，這本書帶給我的感受，遠超過我最初的預期。它不是那種一讀就懂的入門書，但也不是一本讓人望而生畏的古籍。它像一位循循善誘的導師，引領著讀者在法的海洋中航行，每一次翻頁，都像是多揭開一層奧秘的麵紗。我強烈推薦給所有對佛法、對心靈成長有興趣的朋友，特別是那些曾經接觸過密續、金剛乘，或是對瑜伽有進一步探究意願的讀者，相信你們也會和我一樣，在這本書中找到屬於自己的啟發。