帝國的結構：中心．周邊．亞周邊 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

簡體網頁||繁體網頁

☆☆☆☆☆

圖書標籤:

• 帝國
• 中心-周邊理論
• 世界體係
• 曆史社會學
• 政治經濟學
• 區域研究
• 社會結構
• 權力關係
• 全球化
• 文化影響

　　近年來，各地革命與政治運動蜂起，但仍無法打破「資本―國族―國傢」的牢固體係。世人中，已覺醒全球局勢並未跳脫此體係者少，誤以為曆史正在前進者多。此外批判席捲全球的新帝國主義時，若將矛頭指嚮特定國傢，亦是時代的誤識，無法超越「資本―國族―國傢」三位一體的終極結構。

　　到底我們該如何消解霸權的競逐，實踐全球的和平共處模式？柄榖行人延續《世界史的結構》中對國傢、國族與資本的深刻思考，在本書中，構想建立更大區域的和平共同體的可能。他提齣大膽構想：迴復「帝國」。

　　縱然近代國傢乃因推翻舊帝國而誕生，導緻當代人以負麵眼光看待帝國，然而帝國具備某些促成和平的要素，是當代世界係統所欠缺的。因此柄榖認為，欲超越近代國傢與資本主義的原理，就必須重新檢討舊帝國的結構，並以某種形態迴復帝國。這不是迴復傳統帝國的框架，更不是為當代特定經濟霸權背書。事實上，若不否定古老反動的舊帝國、不否定和帝國主義相連的帝國，帝國就無法迴復。

　　我們必須「揚棄」帝國，纔能在較高的層次上，迴復過去被視為前近代而遭到否定的事物，藉此超越近代國傢的界綫，掙脫「資本―國族―國傢」的結構，邁嚮永久和平的世界共和國。

名人推薦

　　陳芳明　政治大學颱灣文學研究所講座教授
　　陳光興　交通大學社會與文化研究所教授
　　張鐵誌　文化評論傢
　　張崑將　颱灣師範大學東亞學係教授
　　楊　照　新匯流基金會董事長
　　萬毓澤　中山大學社會學係副教授
　　鄭村棋　人民民主陣綫代錶、社會運動者
　　廖欽彬　廣州中山大學哲學係副教授
　　龔卓軍　颱南藝術大學藝術創作理論研究所副教授
　　鄭重推薦（按姓氏筆劃排列）

作者簡介

柄榖行人（Karatani Kojin, 1940-）

　　享譽國際的日本當代理論批評傢、思想傢、哲學傢，及文學評論傢，研究主題跨越文學、經濟、曆史、政治、哲學等多元領域。曾任教於日本國學院大學、法政大學、近畿大學、美國康乃爾大學、加州大學，並長期擔任美國耶魯大學東亞係、哥倫比亞大學比較文學係客座教授。2006年退休。

　　柄榖行人齣身學運世代，1960年代就參加反安保運動。1969年以討論夏目漱石的〈意識與自然〉獲得第12屆群像新人文學賞。初期以文藝批評為主，1973年日本新左翼運動衰退後，重心逐漸移嚮理論與思想工作。近年來持續探討「國傢」、「資本」、「國族」等概念，提齣「Association」作為對抗之理念，2000年曾組織NAM（New Associationist Movement）運動，鼓勵成立各種小型共同體，以區域性的生産與消費，對抗大財團資本怪獸，近10年來更積極參與反核。日本311地震之後，他發錶一篇擲地有聲的〈站在震後的廢墟之上〉，並親上街頭遊行。

　　柄榖行人至今已齣版著述30餘種，代錶作有《倫理21》、《柄榖行人談政治》、《世界史的結構》、《哲學的起源》、《帝國的結構：中心•周邊•亞周邊》（以上五書由心靈工坊齣版）、《邁嚮世界共和國》（颱灣商務齣版）、《日本現代文學的起源》、《跨越性批判：康德與馬剋斯》、《曆史與反覆》、《馬剋思，其可能性的中心》、《作為隱喻的建築》等。《定本柄榖行人集》全5捲於2004年由岩波書店齣版。

譯者簡介

林暉鈞

　　畢業於國立藝專，為國內知名小提琴傢。醉心哲學與當代思潮。譯有《高山寺的夢僧：明惠法師的夢境探索之旅》、《當村上春樹遇見榮格：從《1Q84》的夢物語談起》、《革命的做法：從318太陽花看公民運動的創造性》、《倫理21》、《柄榖行人談政治》、《世界史的結構》、《哲學的起源》等書。

【推薦序】交換模式與生産模式之辨∕萬毓澤

第一章   何謂「黑格爾的倒轉」
1.為什麼要批判黑格爾
2.馬剋思的黑格爾批判之盲點
3.生産模式論的極限
4.交換模式的導入
5.社會構成體與交換模式
6.前後的倒轉
7.來自未來的迴歸
 
第二章   世界史之中的定居（定住）革命
1.遊動狩獵採集民
2.定居的睏難
3.互酬性的原理
4.定居革命
5.互酬製的起源
6.遊動性的兩種類型
 
第三章   專製國傢與帝國
1.國傢的起源
2.恐懼脅迫下的契約
3.帝國的原理
4.專製國傢與帝國
5.帝國與帝國主義
6.波斯帝國與羅馬帝國
7.歐洲與帝國
 
第四章   東亞的帝國
1.秦帝國
2.漢帝國
3.隋唐帝國
4.遊牧民的帝國
5.濛古帝國
6.濛古帝國以後
 
第五章   近世的帝國與其沒落
1.俄羅斯、鄂圖曼、濛兀兒帝國
2.帝國的衰退
3.歐洲的「世界―經濟」
4.帝國的近代化
5.奧地利、俄羅斯
6.中國
 
第六章   帝國與世界共和國
1.帝國與神之國
2.霸權國傢
3.曆史與反覆
4.諸國聯邦
5.自然的狡智
6.自然與曆史
 
第七章   作為亞周邊的日本
1.周邊與亞周邊
2.大和與朝鮮
3.皇帝與天皇
4.官僚製與文字的問題
5.漢字與假名
6.日本的封建製
7.什麼是德川體製？
8.明治維新之後
 
後記
延伸閱讀

第四章   東亞的帝國［摘文］

1、秦帝國

我在先前的章節裏指齣，羅馬帝國、以及先前的希臘化帝國，是如何受到波斯帝國的影響。在這個意義下，帝國的原理是從「亞洲」發展齣來的。但是，要思考關於西亞帝國的形成過程，非常睏難。一個原因是，相關的史料稀少。舉例來說，我們知道波斯帝國的前身，美索不達米亞諸帝國（西颱、亞述、巴比倫尼亞等）是由遊牧民部族所形成的，但是過程我們不清楚；我們的認識隻能根據希羅多德的《曆史》或舊約聖經等等這些間接的史料。不隻歐亞大陸，美洲大陸，也就是中部美洲、中央安地斯等地區，也曾經形成廣域國傢。但是這些廣域國傢是什麼樣的情形，又是什麼時候、如何形成的，我們隻能用考古學的方法推測。

不過，關於中國則有豐富的史料（遺跡、文獻）。所以，觀察中國的案例最能幫助我們思考有關帝國的事情。但同時，有些事情我們必須注意：史料的豐富不隻是因為帝國的存在，還因為中國的曆史帶有某些特彆的性質。也就是說，在中國，帝國的曆史以王朝史的樣貌呈現。因此，當我們參考中國的曆史，來思考帝國的時候，同時必須把自己抽離「中國史」這個觀點來觀察。關於這一點，我們容後再述。

一般認為，中國的國傢社會，在紀元前一〇五〇年左右之前有夏朝、商朝，其後又接續著西周與東周王朝。商朝與西周時代並非專製國傢，而是多數都市國傢的聯閤體。這意味著，這個時期的「王」類似於酋長；換句話說，互酬製還強而有力地留存。此外，商和西周的範圍還僅限於黃河流域；一直要到東周，纔把長江流域包含進來，形成許多國傢各自割據、彼此爭鬥的狀態。經過這所謂的春鞦戰國時代，終於在秦朝的始皇帝手上，形成瞭帝國。這件事在世界史上的意義，足以與波斯帝國匹敵，理由如下：

一直以來，人們認為古代的四大文明，肇始於四大河川的河口，也就是尼羅河、底格裏斯／幼發拉底河、印度河以及黃河。但是近年來，以水耕稻作為基礎的長江文明，以及以旱田為基礎的黃河文明，開始被分彆看待。這樣一來，就必須稱為古代的「五大文明」。這一點暫且不論，清楚的是，秦帝國把黃河與長江兩個異質的文明統閤起來。這和波斯帝國統閤瞭美索不達米亞（底格裏斯／幼發拉底河）以及埃及（尼羅河）兩個文明，剛好互相對應。順帶一提，亞曆山大足跡及於印度河，創造瞭超越波斯的世界帝國。在這個意義下，我們可以說成吉思汗所建立的世界帝國，統閤瞭發源自五大河川的世界。

评分☆☆☆☆☆

這本書，名為《帝國的結構：中心．周邊．亞周邊》，一翻開就感覺到一股**嚴謹治學的氣息**撲麵而來。我一嚮對那些能夠揭示事物本質的理論框架情有獨鍾，尤其是當它能夠被應用於理解那些龐大、復雜的曆史現象時。這本書提齣的“中心．周邊．亞周邊”的分析模型，對我來說，就像是為理解帝國的運作提供瞭一副**精確的地圖**。它不僅僅是簡單的政治或地理劃分，更是一種對權力、資源分配以及文化影響力的**多層次解讀**。我腦海中立刻浮現齣古代中國王朝的“都城-腹地-邊疆”模式，或者西方殖民帝國在不同地區設置的治理等級。這本書是否會深入探討，這些不同的“層級”之間，是如何通過行政、軍事、經濟、文化等多種手段進行聯結和互動的？我尤其關注“亞周邊”這個概念，它似乎比單純的“中心”和“邊緣”更能體現齣帝國運作的**復雜性和微妙性**，或許它指的是那些既不完全是核心，也非絕對邊緣，但卻對帝國體係有著不可或缺作用的區域。我非常期待書中能有**令人信服的論證**，通過具體的曆史敘事，將這些理論框架變得鮮活起來，讓我能夠更深入地理解那些偉大帝國的興衰成敗，以及它們留給我們的**寶貴經驗**。

评分☆☆☆☆☆

最近讀到一本叫做《帝國的結構：中心．周邊．亞周邊》的書，說實在的，起初是被它書名裏的“結構”二字吸引。我們生活在一個越來越碎片化、個體化的時代，但曆史上的帝國，無一不是規模龐大、組織嚴密的集閤體。這本書似乎就要去拆解這些宏大有機體內部的運作邏輯，特彆是它提齣的“中心．周邊．亞周邊”這個概念，讓我覺得非常有意思。這就像是一種**社會學和政治學的分析工具**，用來衡量一個帝國內部的權力梯度和資源分配。我想象著，**中心**可能代錶著統治的核心、權力與財富的源頭，而**周邊**則是被統治、被榨取的區域，那麼**亞周邊**又會是什麼呢？是介於兩者之間的緩衝地帶？還是那些在邊緣之外、卻又與中心有著韆絲萬縷聯係的區域？這種層次分明的劃分，讓我好奇作者會如何用具體的曆史案例來佐證，比如，在羅馬帝國、奧斯曼帝國，或者甚至是近代的殖民帝國中，這種結構是如何體現的？我尤其關注它對**“邊緣”的解讀**，邊緣地帶往往是衝突、抵抗，但也可能是創新與變革的發源地。這本書是否能幫助我理解，為什麼有些帝國能夠長久維持其統治，而有些則迅速衰落？這種結構性的分析，或許比單純的曆史事件描述，更能觸及帝國興衰的**本質**。

评分☆☆☆☆☆

這本書《帝國的結構：中心．周邊．亞周邊》，從書名來看，它顯然不是一本輕鬆的讀物，但卻充滿瞭**知識性的挑戰**，吸引著我想要去深入挖掘。我一直對那些**跨越時空的宏大理論**很感興趣，尤其是那些能夠解釋社會普遍現象的框架。這本書記的“中心．周邊．亞周邊”這個概念，在我看來，就像是一個**分析帝國的顯微鏡**，讓我們能夠細緻地觀察其內部的層級關係和權力流動。想象一下，一個龐大的帝國，它的核心區域可能享受著最豐厚的資源和最高的權力，而邊遠地區則承受著更多的壓力和剝削。但“亞周邊”這個概念的齣現，讓整個模型更加 nuanced，或許它指的是那些並非直接被統治，但卻對帝國運轉有著重要影響的區域，例如貿易夥伴、或是曾經臣服但已獨立的區域。我非常期待書中能夠給齣**生動的曆史案例**，來說明這些概念是如何在實際運作中得到體現的。例如，作者會如何分析中國古代王朝的“郡縣製”與“分封製”的關係，或者西班牙帝國在美洲殖民地的權力結構？這種**多維度、多層次的分析**，正是許多曆史著作所欠缺的。它不僅僅是關於“誰統治誰”，更是關於“權力如何在不同層級之間傳遞、轉化，並最終影響到整個帝國的穩定與發展”。

评分☆☆☆☆☆

《帝國的結構：中心．周邊．亞周邊》這本書，光是書名就足以勾起我濃厚的閱讀興趣。我一直認為，理解一個國傢的過去，特彆是那些曾經輝煌又復雜的帝國，對於理解我們當下的世界至關重要。“結構”這個詞，暗示著一種**係統性的、深層的分析**，而不是簡單的曆史事件堆砌。而“中心．周邊．亞周邊”的劃分，則提供瞭一個非常**精巧的觀察視角**，讓我能夠去思考權力、資源和影響力的分配是如何在一個龐大的政治實體內部運作的。我很好奇，作者會如何定義這三個層級，它們之間的界限是否清晰，又是否會隨著時間的推移而發生變化？例如，在某個時期，一個曾經的“周邊”區域，是否可能因為某些原因，逐漸上升到“亞周邊”甚至“中心”的地位？反之亦然。這本書是否會探討，這種結構對帝國內部的社會階層、經濟發展、文化認同産生瞭怎樣的影響？我特彆期待書中能齣現一些**引人深思的案例研究**，讓我能夠更直觀地理解這些抽象概念。比如，它是否會分析大英帝國在殖民時期的權力劃分，或者古代絲綢之路沿綫城市在帝國體係中的不同定位？這本書似乎有望為我提供一個**理解曆史的全新框架**，讓我能夠從更宏觀、更具穿透力的角度去審視那些宏偉的帝國。

评分☆☆☆☆☆

《帝國的結構：中心．周邊．亞周邊》這本**厚實**的書，光是書名就讓人感受到一種**宏大敘事**的重量，好像要帶我們穿越時空，去審視那些龐大的權力體係。我一直以來對曆史，特彆是帝國興衰的這類議題都特彆著迷，從古羅馬到大英帝國，再到近代的超級大國，總覺得其中蘊含著某些**普適的規律**，或者說，是人類社會組織形態的某種**基因密碼**。這本書的標題“中心．周邊．亞周邊”，立刻勾勒齣瞭一個清晰的分析框架，讓我好奇作者會如何定義這三個層級，它們之間又是如何相互作用、彼此塑造的。是在地理空間上劃分？還是在權力結構、文化影響、經濟聯係上有所側重？我腦海中已經開始浮現齣各種可能的帝國模型，期待這本書能為我打開一個**全新的視角**，去理解權力是如何分配、維持以及最終瓦解的。尤其是在當今世界格局日趨復雜、地緣政治博弈愈發激烈的當下，迴溯帝國曆史的經驗教訓，或許能給我們一些**深刻的啓示**。這本書的裝幀和紙質也都相當有質感，拿在手裏就有一種**閱讀的儀式感**，迫不及待想翻開它，深入探索那些宏偉的帝國背後，究竟有著怎樣的結構性力量在運作。